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为什么毛泽东成为一切社会问题的焦点？ 2017-07-28 刘武洲 红色经典研究
一位青年读者问我：为什么谈社会问题最后都要说到毛泽东？是不是因为你是毛主席的粉丝？ 我想了想，确实如此，谈腐败问题，谈道德滑坡问题，谈家庭危机问题，谈经济发展问题，等等社会性质的问题，都会谈到毛泽东。
我自认为不是有意地推演到毛泽东或毛泽东时代，而是文章按照自身的逻辑必然会用毛泽东的思想或毛泽东时代来进行比较。毛泽东思想是一切社会问题的总解决，否则头痛医头脚痛医脚，抓不到问题的根本。
人类虽然创造着社会，但社会也深深地影响着人。因此，社会上发生的一切事件都有其深刻的社会背景。同一件事在不同的社会里会有不同的结果。一个最为人知的例子是，大街上扶助陌生老人，在毛泽东时代是再正常不过的学雷锋做好事，在现代就有可能被“碰瓷儿”。这是人们道德观、价值观的严重改变，是社会风气、社会制度的严重差异造成的。
一切社会制度中，经济制度是根本，它影响和制约着其他的社会制度。在经济制度中产生着的人与人之间的经济关系决定着其他的社会关系。
所以，谈一个社会事件，如果仅仅囿于当前的社会关系中，看似问题可以解决，却不是根本的解决，若要根本的解决，必然要改变社会的基本属性。
然而，从毛泽东时代到当前的时代，经济制度已经发生了巨大的变化，从毛时代的纯而又纯的公有制经过一系列的改革，在人民日常生活当中已经看不到公有制的存在（虽然官方仍然声称公有制经济超过50%），普通人生活在私有制的汪洋大海中了。我们且不论私有制经济的好坏，但从经济制度的变更看人们思想意识的变化就可以了。
从整体上看，经济、政治、文化是社会的三个主要的方面。一旦经济制度发生变化，其他两项也跟着发生变化。当然，政治、文化作为上层建筑对经济基础的作用也不可小觑。
对于我来说，毛泽东时代的各项制度和指标当然更接近于科学社会主义。从工农无产者的角度看，也是这样。如果从官僚、资本家、旧知识分子的角度看，或许不是这样，甚至是相反。立场不同而已，立场也是利益。
既然我们看到两种社会的不同，对于同一事件就会放在两种截然不同的社会环境中去分析，甚至说，某种事件在毛泽东时代根本不会发生。譬如如此严重的腐败问题，年轻人因买不起房无法结婚的问题，这在毛泽东时代是根本不存在的。
或者说，毛泽东是一个标志，真正社会主义的标志，马克思主义科学社会主义的标志。
难道还有其他人能作为这个标志吗？当然没有了。如果抛弃毛泽东，共产主义者谈社会问题，要么在改良主义的范围里兜圈子，要么在抽象的语境里发牢骚。这样的话，会是我们想要的效果吗？ 有人只是担心，以毛泽东作为标志会导致无产阶级分化。这种担心是没必要的。那些暂时地反毛的无产阶级，要么是中右派毒太深，要么是懒惰地不学历史，或者是我们自己对毛泽东时代了解不够，抵挡不住右派的进攻，这种进攻有歪曲污蔑性的也有以偏概全性的、形而上学性的。譬如一个老生常谈的问题，说毛泽东时代贫穷，吃穿不济。我一再说，要用发展的眼光、辩证的眼光来对待这个问题，是完全可以解释得通的。如果形而上的简单对比，就分不出两种时代的好坏了。
如果对方是无产者，用公有制下的社会保障和人民民主就完全可以吸引他；如果对方不是无产者，用毛泽东时代的大国地位和两弹一星也可以吸引他。虽然，我们主要做的还是无产者的思想工作。 做好一份普通工作尚不是一件容易的事情，何况是革命呢。对于革命事业都偷偷懒懒的，那就是开历史的玩笑。现代信息社会更需要革命者掌握大量的历史知识和逻辑知识，这是一场无形的战争，也是思想领域的争夺战。做好这个准备，将来面临有形战争的时候，我们就更有把握。
现代修正主义统治下的舆论战是复杂的，是一场相互利用的混战。想纯而又纯是不可能的。因为修正主义的存在，我们在一定程度上宣传马克思、列宁、毛泽东成为可能。谁想彻底阉割掉马克思主义的革命灵魂，那是不可能的。总有代表无产阶级的马克思主义者出来斗争。
在中国，毛泽东的旗帜是最有号召力的。即使在国外，打着毛旗的革命者和革命政党也是不少的。毛主席革命的一生是宣传革命的生动材料，毛主席的晚年辉煌是共产主义理论和实践的新的里程碑。
宣传毛泽东就是在宣传社会主义，宣传毛泽东就是对修正主义、资本主义的斗争。对于青年来说，想越过毛泽东、越过毛泽东时代去宣传社会主义，总会遇到修正主义的问题，而修正主义是马克思主义的死敌，不懂修正主义就不可能真正懂马克思主义，就会被修正主义迷惑，再次上修正主义的当。 而且，当你谈社会主义的时候，右派会逼迫你对毛泽东时代表态，你如何表态？因为在他们眼中，毛泽东时代也同样是代表着“原教旨马克思主义”的。难道你不是原教旨？
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发表于 2017-7-28 23:07:59
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