多分配剩余价值不是资本论的内容

马列托主义者

马克思的任务是消灭资本主义，不是社会民主主义的任务，多分配剩余价值，当然这个工人工资和资本家利润的斗争是资本主义市场的一部分，我们支持工人争取更高工资的斗争，但是不能以此为目标，否则就是改良主义，目标是消灭雇佣劳动制，马克思150年前就说了，要把消灭雇佣劳动制写到革命的旗帜上

马列托主义者

精忠岳飞：
　　首先在马克思的逻辑中，价值不是劳动时间而是异化人类劳动本身，价值量才是劳动时间。这样价值就取代表实物产品（使用价值），而无论是古典经济学还是新古典经济学中，价值事实上是不必要的概念，而被实物产品取代，他们争论的是什么决定价格，是技术关系上的劳动要素还是其它要素,那么研究的问题自然转到配置资源上来，无非李嘉图没有这样，而是在研究剩余产品与利润的关系，因而马克思与他们通通有本质上的不同。
　　而“创造”一词用得非常普谱，我想没有哪个学派敢说大自然不是质能守衡的。所谓要素创造使用价值，无论在那个经济学派那里“创造”一词都是极不严肃的，当然所谓要素创造价值满足了现下的文宣需要，是一种快餐性的政治宣传。

　　《资本论》说得很清楚实物产品（使用价值）是物质在那种形态下的客观存在，并不存在真正意义上的创造，人类劳动这种自然力也只能引导其它自然力改变物的形态以转化物的属性。大自然是质能守衡的，并不是因为所谓的产权或者劳动，物质基础才存在或者不存在，万有引力才成立或者不成立，大自然是质能守衡的。
　　而马克思的劳动价值论，不是争论劳动决定使用价值相对关系的理论，而是通过商品之间按相同劳动时间的比例进行交换，得到交换价值是一种抽像的人类劳动，从而把使用价值完全剥离。

　　另外分配逻辑，也不是什么剩余价值的剥削逻辑，因为在这种权力关系中你根本找不到具体的蛋糕来分配。正如做脑症手术的病人的手术，那些争论分配的人，是不是要去分配几刀？在这里劳动使用方式不同，具体财富（使用价值）或者服务的形式就不同，哪有什么具体的财富来分配？
　　事实上劳动价值论、剩余价值理论联立起来，是揭示和攻击了整个金钱游戏、商品生产，并非争论如何分配金钱，争论如何分配金钱无非换个人当资本家而已。这种剥削逻辑说得最露骨一点，那就是追求分配金钱的实质就是追求分配他人被支配的劳动本身，金钱增值源于剩余价值生产，即资本再生产，价值增值的过程就是制造出越来越多人的活动（劳动）时间不属于自身的异化过程。

1、工人出卖的是劳动更是扯蛋，当工人被资本家雇佣时，工作中做什么都是在为资本家劳动，资本家可以指使工人做任何事情，在这时间劳动已不属于劳动者自身，何为出卖的是自身劳动。因此工人出卖的是劳动力，而不是什么劳动。
2、先不是剩余劳动、必要劳动，随着资本的积累，剩余劳动会不断的增加，而必要劳动减少，首先资本家之争还存在相互竞争更高的利润率，低于平均利润率，资本就会缩水破产。如果某个行业低于平均利润率的社会压榨率，那么资本就会压缩产能，开除一定的工人，让剩余的工人相同工资干更长的劳动时间，或者相同劳动时间给更低的工资（这点经常被市场竞争的价格波动掩盖），这样工人越来越多活动时间不属于自身，生活节凑越来越快，不得不用越来越多的工作时间去交换，一分工作不够，就两分多分，至至还不起学贷房贷的生理极限为止。
3、你所谓经济学不研究人与人的权力关系，那正说明你所谓的经济学是伪科学，掩盖价格、利润、价值等变量，无一不是代表人支配人的权力关系。用马克思的话说，所谓的经济学通通是商品（货币）拜物教。人支配人的权力关系，硬要说成是物质的有用属性财富，并转到如何研究配置生产这样财富上的荒堂逻辑中，而资本主义中的变量，是它们理论中的那些变量么？

4、在这里劳动价值论联立剩余价值价值理论，并非争论如何分配剩余价值，争论如何分配金钱，而是攻击了整个金钱游戏、商品生产，在这里争论如何分配金钱无非换个人当资本家而已。如果最露骨的说出马克思的剥削逻辑揭示的，那就是追求分配金钱的实质就是追求分配他人被支配的劳动本身，金钱增值源于剩余价值生产，即资本再生产，价值增值的过程就是制造出越来越多人的活动（劳动）时间不属于自身的异化过程。
也就是说，在这里它攻击了整个追求利润的极恶制度。是要终止整个金钱游戏，而不是怎么玩钱，争论如何分配金钱。
马克思的逻辑很明显，消灭商品生产，消灭价值，让个人各尽所能，按需分配自身的劳动时间，从而做到真正的让多数人都有个性。
5、生产过程很多时候并不是一天一月就能完成的，但确按俗的社会关系分周薪（欧美多是这样）、月薪。