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究竟什么是“唯物主义”?

2017-6-8 22:27| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 3206| 评论: 1|原作者: 郝贵生|来自: 红歌会

摘要: 近日,新华社公布了中共中央《关于加快构建中国特色哲学社会科学的意见》后,网上和微信中流传着一篇署名“天瓶云水”的文章《唯物主义终于寿终正寝》(以下简称“寿”文,见附文),借口《意见》中只字没有提“唯物主义”概念,主观武断说,“唯物主义”被中共中央抛弃了。

附:

唯物主义终于寿终正寝

天瓶云水

那天晚上吃完饭时,看到《新闻联播》谈到,中g中央印发《关于加快构建中国特色哲学社会科学的意见》。当时听到“中国特色哲学”的第一感觉就是荒谬的唯物主义应该被抛弃了。果然,刚才上网查了一下,这个关于哲学的《意见》通篇未提唯物主义。它谈到更多是科学 。因为唯物主义反科学的,再提唯物主义显然是不合适的。这是意识形态领域的重大突破。它意味着给中国人洗脑六十年,让中国人变成贪婪动物的唯物主义终于寿终正寝。

突破唯物主义的禁锢对于中国党和政府来说的确是太难了,直接否定显然不合适,但不突破又不行,因为唯物主义不仅是反科学的,而且是反传统文化的,正是它让中国变成了文明世界的野蛮部落,让中国人变成弱肉强食的狼。怎么办呢?

席××同志在联合国大会上宣传佛教,在各种场合宣传阳明心学,这些文化都是与唯物主义对立和格格不入的。在唯物主义的语境下,它们都是应该打倒的迷信。不解决这种理论上的冲突怎么能行呢?

唯物主义作为一种斗争哲学是不讲道理的。它的霸道在于,凡是看不见摸不着的事情一概扣一个“迷信”的帽子。比如,否定心灵的存在,否定唯心主义的传统文化,否定能量和特异功能等等。

有鉴于此,席××同志在哲学社会科学工作座谈会上提出,要建构富有道理的当代中国哲学。为响应席××同志的讲话,所以中g中央印发《关于加快构建中国特色哲学社会科学的意见》,加上一个“中国特色”巧妙地避开意识形态领域的难题。《意见》在政治上坚持马克思主义和社会主义核心价值观,不谈唯心唯物,这都没问题。

怎么说并不重要,重要的是内涵,只要打破唯物主义禁锢,让传统文化走进老百姓的心中,让中国人变得智慧和快乐,这都是一个伟大的进步,也是今天以及未来中国人的福音。

长期以来,中国没有哲学只有政治。北京高校座谈会上提出:中华民族具有五千多年连绵不断的文明史,创造了博大精深的中华文化,是世界文化的瑰宝。学术研究无禁区,要通过研究席××治国理政思想,既坚持老祖宗的教诲,又说出了许多新话。要建立门类齐全的哲学社会科学教材体系。教材是教育的根本,是百年大计,如果还用违背良知的所谓唯物主义给后代洗脑,未来的中国人都是有脑无心的“肉人”怎么得了?

西方人说中国人只出口电视机,没有思想。撒切尔夫人说,不用担心中国,你看到过动物战胜过人吗?这都是唯物主义带给中国人的耻辱。

2018年北京大学将召开的第二十四届世界哲学大会,来自世界各地的数千名哲学家将汇聚中国,围绕多元的哲学传统和哲学问题展开对话和讨论。这是我国首次主办世界哲学大会,如果我们还谈荒谬的唯物主义岂不让与会的哲学家笑掉大牙?

那么谈什么呢?根据席××同志的谈话精神,北大的哲学系主任王博指出:

1、当前我国还缺乏在世界上有较高知名度的哲学大家、哲学学派以及原创性哲学思想。

2、哲学作为探究人生、社会和世界根本问题的学问,其精髓在于讲出一个根本的道理。老子讲了一个“无”的道理,孔子讲了一个“仁”的道理,王弼依靠对老子的创造性解释,建立起一个以无为本的哲学理论,认为只有坚持“无”的原则才能建立起“有”的世界。朱熹强调格物穷理,主张理一分殊;王阳明强调心外无理,主张致良知、知行合一。

3、孔子曰:“天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!”这就是说,自然的道理不是通过言说而是在“四时行”“百物生”过程中呈现的。但人不是天,孔子想“无言”,又不得不言,不得不“讲”道理。

4、儒家传统强调天的权威,喜欢讲天,有天命、天道和天理等不同说法,并以之为人间价值和秩序的基础,发展出心性之学和礼乐之学。道家传统则强调以无为本,喜欢讲无,如无为、无事、无心、无知等。

5、让中国哲学拥有国际话语权的关键,正是话语背后道理的力量。中国经济已表现出它影响世界的强大力量,中国哲学家应讲好道理,让这个道理展现出如历史上宋明理学一样影响世界的力量。

王博教授的以上所言准确地表达了席××同志的意图,这才是真正的中国哲学,才是真理所在。只有摒弃荒谬唯物主义才能为弘扬唯心主义的传统文化铺平道路,宗教、诸子百家、阳明心学等等博大精深的传统文化才能得到真正的继承和发扬光大。

我个人二十年来一直坚持反对贻害中国人的唯物主义,朋友们都不理解我为什么怎么做,甚至还有朋友为我担心。我想,大家今天应该明白其中的道理了,也终于可以松口气了。可以喝酒了。

评:民之大幸,国之大幸!中华民族之大幸!可喜可贺,吾还有何言!突破马尾禁锢,让思想自油,让中国人回归有思想、有灵魂、有灵性、有良知的正常人!仰天长啸吾大喜,今朝终于归吾心。



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最新评论

引用 远航一号 2017-6-10 07:11
评郝贵生的唯物主义



郝贵生的《究竟什么是ˋ唯物主义ˊ? 》完全是在自说自话,他的唯物主义就是马克思主义秀才们编撰的马克思主义教材。郝贵生重复一些列宁的《唯物主义和经验批判主义》的庸俗唯物主义词句,对马克思的哲学批判视而不见,他也没有理解甚至歪曲恩格斯的《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。

郝贵生作为专研马克思主义的教授,起码对黑格尔哲学和马克思的哲学批判、政治经济学批判要有科学认识,可是他完全脱离黑格尔和马克思在那里兜售庸俗马克思主义。我曾经对郝贵生的〝一分为二〞作了批判,但是他没有任何回应。北大法学教授巩献田为郝贵生的文章加按语,肯定郝贵生的〝一分为二〞,由巩献田把持的毛泽东思想旗帜网为了维护郝贵生的〝一分为二〞拒绝发表我的批文。毛泽东思想旗帜网需要我的时候呼唤我的〝大作〞,觉得我是〝异类〞的时候就直接抹杀我的存在。这样的〝毛泽东思想〞怎能以理服人?休谟动摇了康德的理性主义迷梦,康德为了回应休谟的经验论,整整潜伏十年时间写出《纯粹理性批判》。今天的马列毛派缺乏康德严肃认真的治学态度,把自说自话的空洞抽象当作真理,科学变成〝我说什么就是什么〞的主观唯心主义。

郝贵生的庸俗马克思主义其实就是苏联的马克思主义,郝贵生没有经过黑格尔和马克思的辩证法就直接接受苏联的马克思主义,他把别人嚼过的馍当作香饽饽,把自己降到人云亦云的庸人。毛主席对苏联的马克思主义持批判态度,毛主席对苏联的政治经济学教材的批注就已经说明这个问题。如果毛主席迷信苏联的马克思主义那一套,将共产主义当作土豆烧牛肉,膜拜共产主义的自然必然性,就不会发动触及人的灵魂的无产阶级文化大革命。

马列毛派叙述马克思主义的时候,一定要以马克思的哲学批判和政治经济学批判为前提,通过解读马克思原著理解马克思主义,千万不要把马克思主义秀才们编撰的马克思主义教材当作马克思主义。郝贵生的《究竟什么是ˋ唯物主义ˊ? 》丝毫没有超越马克思主义秀才们编撰的马克思主义教材,马列毛派如果认识不到郝贵生的庸俗唯物主义,就会像郝贵生那样成为迷信唯生产力论的特色党的御用文人,成为连西方自由主义者都不屑一顾的庸人。



萬里雪飄   二〇一七年六月九日

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