关于托洛茨基、托派与第四国际的争论

【没有第四国际，只有负三国际】

关于托派历史，我认为目前国内梳理得最好的乃是曾淼的《世界托派运动》，本条答案也主要根据这本书归纳总结。

一、谁是托派

现实中已经没有托派完全按照托生前的理论行事，而且互相开除对方派籍，因此仅仅按照某一派托派的观点来划分都不客观，曾淼的书中，把是否自称托派作为两大判断标准之一。

为什么这一点竟会成为最重要的两大判断标准之一？

下文我们会看到，托派的理论并没有太独特的地方，归根结底就是共产主义者的政治正确。 如果不按照自认托派作为划分标准，就会出现，要么所有共产主义者都算托派、要么所有共产主义者都不算托派的两极化的判断。而且这样一来托派存在的意义就显 得十分诡异，实践中便发展成了“唯我独革”，“如果别人也能革命，我们为啥还要自成一派？”这也是托派喜欢分裂的原因所在。

二、纯洁与教条是孪生兄弟

托派自称纯正的马列主义者，并且在理论和教条上都严守第三国口头上的“具体结论”，概括起来是两大原则、三大主张：
两大原则：公有制、工人阶级的革命主体性。
三大主张：不断革命论、一国不能建成社会主义、苏联是畸形的工人国家。
纯正的东西总是特别有逼格，因此常能吸引不少理想主义青年的加入，但由于教条化而不能解决问题，所以许多欧美学者和政治人物都在年轻时加入过托派，但最终选择退出。
托派的两大原则中，算是用来区分于斯大林主义的是第二条“工人阶级的革命主体性”，意指斯大林主义的这套搞法是官僚包办，没有让工人阶级成为革命主体。
的确，“工人阶级的革命主体性”是第三国际口头上所尊奉的原则。但要命的是，这仅仅是口头上尊奉。第三国际喜欢把自己打扮成工人阶级自发运动的产物，但实际 上却是先锋队自觉作用的体现。列宁在党内搞民主集中制，不仅西欧的卢森堡、而且托洛茨基一开始也是反对的，但恰恰是这种不民主的、“官僚包办”的搞法才得 以让革命成功。
对于这些问题，列宁的著作有许多隐秘教诲，没有把问题点明了讲，而谨守第三国际显白教诲的托派，自然就被带到沟里去了。托洛茨基号称是和列宁共同领导俄国革命的战友，可是单干就啥也成不了，相反托派自 成立第一天起就闹分裂。

1、仍然说苏联是工人国家，而非官僚资本主义社会或国家资本主义社会，而且因此要“无条件保卫苏联”。

2、虽然批判苏联的官僚集团，但不承认其为新的剥削阶级。

3、认为苏联这种状态不能长久，要么工人革命重新夺回政权，要么官僚彻底把国家带向堕落，走向资本主义。
说穿了，托认为苏联是被坏人把持了政权的好国家，只要把中央的坏人清掉，换上工人阶级的真正代表当政，国家就把身上的毒瘤清除了。
那么谁真正代表工人阶级呢？

托派。

所以说，托派强调的“工人阶级的革命主体性‘，其实说的就是托派的革命主体性。”唯我独革“是托派存在的意义，所以在后世，因为策略和理论的纯洁性问题而导致的托派分裂，数不胜数。

四、”经典托理论“的破产与”正统托理论“的确立
你没看错，”经典托理论“和”正统托理论“是两个理论。
所谓”经典托理论“是原汁原味的托洛茨基主张，而”正统托理论“则是为了应对托洛茨基主义的理论危机，向现实妥协的各派托理论中，妥协的最少的那个。目前世界托派的主流是”正统托理论“。
前面说过，托派有两大原则：
1、公有制；2、工人阶级的革命主体性。
这两大原实际是对苏联性质判断的归纳总结：斯大林官僚集团是不可能促进革命的，只会阻挠革命，苏联的进步性、革命性只能来源于工人国家，判断依据是公有制。
这种矛盾的判断就产生一个严重的问题：
既然官僚集团是不能促进革命的，而公有制是进步与革命的判断条件，那么如何看待苏联在东欧建立的社会主义国家？这些国家是不是工人国家？
1、如果承认东欧的公有制是进步，承认这些国家是工人国家，等于承认了斯大林官僚集团不仅是革命力量，还是异常强大的革命力量。不仅推翻了托派两大原则的第二条，甚至取消了托派存在的意义。
2、如果不承认东欧各国是工人国家，不承认东欧各国是社会主义，那么等于推翻了托派两大原则的第一条，即公有制不等于是工人国家或社会主义。
对 于东欧国家性质问题的判断，实际上是托派两大原则何者更重要的问题。”正统托主义者“将第一原则作为最重要的原则，他们被迫承认斯大林官僚集团也有一些进 步性，但是没法和工人阶级（也就是托派）相提并论。而”非正统托主义者“则把第二原则视作最重要的原则，干脆否认苏联和东欧国家是社会主义国家，而称其为 官僚资本主义或国家资本主义。

五、阿米巴虫式的分裂
托派的历史就是一部不断分裂的历史，前期其重要的分裂事件包括但不限于：
1、要不要建立一个新国际。托一开始拒绝公开脱离第三国际，于是罗斯默、兰道等较有影响力的人都离他而去。
2、二战爆发，是否应”无条件保卫苏联“。第四国际五名执委，除托本人以外，均不赞同无条件保卫苏联，美国托派组织开除40%党员，旋即被第四国际开除。
3、要不要打入其他左派组织，导致第四国际首次分裂为两个国际。
4、两个第四国际合并，最终产生四个第四国际。分裂原因涉及到多个议题，大致如下图。

至于后期的分裂，数不胜数，不再赘述。

可以看到，托派的重要分裂事件都和理论与策略的纯洁性有关，而现实往往不允许你那么纯洁，矛盾的撕扯把托派弄得粉碎。

总结：
谨守第三国际口头上的教条，这既是托派力量的源泉，也是其失败的根源。马克思主义者既然自认是唯物主义者，那就应该也用唯物主义的眼光审视马克思列宁等人的理论和判断。

第三国际是二十世纪的搞法，实践证明跟不上时代了，所以批判第三国际的托派能够一直吸引一些人，但托派想通过退回到十九世纪的办法来解决二十世纪手段失败的问题，所以注定不能壮大。

十九世纪已经过去一百多年，托洛茨基在世的时候就吃了教条主义的亏，今天的共产主义者更不该拜什么偶像。告别托洛茨基，也告别一切偶像。

顺便推荐下曾淼写的《世界托派运动——组织、理论及国别研究》