我来美国定居后，共产主义思想更加明确

　　三、对现阶段中国社会主义问题的几点见解

　　(一)中国的“社会主义”对不对?

　　这个问题，不是对有马克思主义理论修养的学者们说的，他们是这个问题正确答案的提供者。我们有很多青年不懂得这个道理，而当前中国舆论界有一股很强的反共势力，他们全盘否定中国革命和中国共产党，他们美化资本主义，从而否定中国的社会主义，青年人陷入其中的不少。我们的任务就是要向他们多多解释中国革命走上社会主义道路的必然性。

　　我们中国是通过革命从制度上先实行的社会主义，这是事物发展的不同途径，是由事物发展的不平衡性造成的。我们之所以要走先取得政权再进行社会主义建设这一步，是因为国际资本主义太强大，不允许中国按他们的老路走下去(从宣统退位到蒋介石上台，中国走了几十年，就是走不通)，中国共产党才通过革命先取得政权，再发展社会主义经济，事实已经证明，这一步走得对。这一点马克思、列宁他们那个时候没有这种国情，所以没有料到过。

　　这样就出现了：我们现阶段说的中国的“社会主义”(主要是三大改造完成以后的)，不是由资本主义的高级阶段再踏进一步进入的社会主义，那种社会主义生产力有很高水平，物质资料相当丰富，社会生活也相当富足。我们中国离这样的社会主义从建国算起大概需要150年的历史进程。我们之所以自称“社会主义”，是有一定科学道理的，不是凭空臆想的产物。我的理解是，首先是我们所处的时代这个根本条件决定的，我们所处的时代，是世界无产阶级革命风起云涌、资本主义发展已越过顶峰开始走下坡路的时代，这个时代，马克思主义已经广泛传播，俄国十月革命已经成功，建立了社会主义国家，我们中国的革命已经由共产党为代表的工人阶级担起了领导重任，这就决定了这个革命的性质是无产阶级革命，其前途不是建立封建王朝，也不是建立资本主义，就是在中国实现共产主义(其前期称社会主义)。革命胜利后，我们经过土地改革消灭了封建地主阶级，1956年三大改造完成消灭了资本主义，我们实行了各种不同形式的公有制(全民所有制、集体所有制等)，而坚持“生产资料归社会占有”是马克思主义的社会主义学说的一条基本原则，而我们实行了这条原则，就应归到社会主义范畴去。这是从制度上说的，它解放了生产力，为生产力大发展创造了前提条件。至于实际生产水平，确实相对低下，对于我们中国人民来说，有了政权，再放手发展经济，那么，社会主义所需要的高度发展的生产力及比较丰富的物质资料，自然会越集越多，快速接近其要求，最终远超资本主义。这一天肯定会迅速到来(解放后，我们确实发展得很快，证明我国的选择是对的)。但如果说我们现在就是合格的共产主义社会前期的那个“社会主义阶段”，那就是误解了。但是也不能否定从1956年以后我们是社会主义的进行式。眼下人们说“社会主义不如资本主义”，只是就事物表面的个别侧面而说的，对事物的本质我们应该“心知肚明”才是。

　　需要声明的是，我这里所讲的是暂且将资本主义的复辟搁在一边说的。毛主席时期的社会主义，是站在工农大众为主体的立场上说的，是忠于列宁主义“苏维埃”式的社会主义，和眼前的“特色社会主义”有质的区别。现在，资本主义成分越来越多(有资料说，其经济比重已超过70%)中国社会主义的家底还能不能保持?很难说，要看发展。反正将来总不会说“有中国特色的共产主义”吧?

　　现在这一代领导人，基本上是前30年在红旗下长大的，有较好的素质，还能扛住资产阶级的压力。但我们已经看到，资产阶级的压力咄咄逼人，已经有了黑云压城的架式。按常识，普通共产党员也应该懂得，资产阶级有了强大的资本，在国家没有发言权是不会甘心的。他们是一定要进入国家政权的，他们要有更大的发言权和决策权。最近几年，一些出名的知识分子，高叫“民主普世价值”、“共产党一党专政没有监督”、“军队要国家化”，我们不能仅仅看成是知识分子个人的心血来潮，那是有阶级根源的，他们反映的是新生资产阶级的诉求。看不懂这一点，就是幼稚。还有就是资产阶级击垮了我们一大批原本优秀的干部，让共产党从根上烂掉，烂到不可收拾。所幸，这一代领导扛住了，有可能渡过危机。但是，事物是流动的，这一代领导下去之后，后继者有弱化的可能，而资产阶级则有强化的可能。资 产阶级的“强化”，也就是接受共产党领导的一种弱化(事物的强弱是对立存在的)，比如马云、牛风之类的人物，这一代比较老实，下一代呢?再下一代呢?肯定是一代不如一代，要是荣毅仁的儿子比他还听共产党的话，我是不相信的。荣毅仁的孙子可能走得更远。这叫什么?大气候决定!资本主义是共产党请回来的，请神容易送神难!共产党将来如何转到共产主义道路上去?难!看中央党校和人民大学的学者写的文章，都说中国处在“社会转型期”，我不知他们葫芦里卖的什么药?如果中国要发展成美国那样的大财团型的资本主义社会，那中国工农大众在战场上流的血算白流了，这叫替他人作嫁衣裳。而毛主席发动的文化大革命，被人骂得体无完肤，现在就已经被 证明其正确性，到那时将被证明是完全正确的，历史就是这样无情地写出来的，就看你是不是彻底的唯物主义者、敢不敢面对现实而已。

　　每一件事的好与坏，都不是孤立存在的。一方面，都有它的对立面，彼此依靠着才能成立，另一方面，也都有它们的过去、现状和未来，还有它们和外界千丝万缕的联系。孤立地看问题总是不好的。只有野心家才引导人们孤立地看问题。

　　(二)四种社会形态及其优劣

　　我自认为，在中华民族5000年历史上，我算是十分幸运的人。因为我在短短的一生经历了两个朝代、四种社会形态。两个朝代：以1949年为界的旧中国和新中国; 四种社会形态是：解放前的半殖民地半封建社会;解放后毛主席建立的完全意义的社会主义社会;美国式的高度发达的资本主义社会;目前中国半社会主义半资本主义的社会。一个人能经历两种性质不同的社会就已不易，经历四个则是可遇不可求的千载难逢历史契机。过去封建社会讲改朝换代，那还是同一个社会形态，不能和我们所经历的相比。我最感荣幸的是在毛泽东主席领导下生活了27年，亲身经历了消灭阶级、消灭剥削的社会，而这个社会的前景就是共产主义。

　　这四种社会形态，以毛主席建立的社会主义制度最好，最差的是半殖民地半封建社会，中间两个，即美国式的资本主义社会和目前中国半资本主义半社会主义社会，优劣互为参差。由于中国现在的半资本主义半社会主义是由毛主席的完全社会主义制度褪化而来，还保留了一些积极的因素，有着一定的社会主义成分和竞争力;但其中的资本主义，在中国的经济生活中占了优势，这个资本主义远不如美国的资本主义规范，它十分恶劣。这个资本主义和旧中国半殖民地半封建社会的资本主义有历史渊源，有勾连。旧中国的资本主义制度消灭了不到30年，资产阶级的阴魂还在中国上空游荡，“让少数人先富起来”的方针一贯彻，他们就卷土重来，而且是重操旧业，一切都得心应手，来势极其凶猛。资产阶级肆行其道，他们把旧中国资本主义的一切恶劣手段都使出来了，假冒伪劣产品充斥市场，他们发财花天酒地，而老百姓衣食住行品质得不到保证在所不顾，如食品不安全、豆腐渣工程、假药、假酒、以劣充优、以次充好等，罄竹难书，这个资本主义比旧中国时的资本主义还要不讲良心，不顾信义。他们肆无忌惮行贿腐蚀、实施糖衣炮弹向党进攻，而共产党也党风败坏，贪污横行，社会道德严重下滑，人们失去共产主义理想支撑，各行各业职业操守低下，社会对抗性矛盾激烈，如此不一而足，这些东西在胡温时期整治极其不力，国内乱糟糟，他们在国际上对帝国主义的进攻，只是左推右挡，毫无朝气，让人民失去信心，所以，中国只能排在美国之后，居第三。习近平班子上任两年来，做了大量工作，党的优良传统有所发扬，国家正气上升，邪气下降，这个中国又得排在美国之前，居第二。有人会怀疑：这么大一个国家，仅隔二年，一会排第三，一会排第二，太随意了吧?我们要知道，中国和美国相比，其优越性从一开始就表现在上层建筑上，中国上层建筑的核心是政权，是共产党的领 导，我们观察问题的焦点必须也只能集中于此。请想想，胡温时期我们的上层建筑是何种萎靡不振状态，习李新政又是何种除恶去贪振作状态，答案自然就明白了。这两种态势发展的趋向和前景是不一样的，也应考虑进去。要是按胡温的路子走下去，中国共产党就完了，那是一种趋势。现在，按习近平、王歧山等反腐路子走下去，中国革命传统逐渐走向恢复，中国的前途是柳暗花明又一村的景象。对胡温时期，我不是完全否定，他们是共产党的干部，个人素质也还可以，他们比马英九强百倍，在任上也做了不少好事。但是，工科出身的人精于具体事务，处事顾虑太多，在腐败面前，明知问题不少，也喊了不少“亡党亡国”的口号，就是不敢突破别人画定的框框大刀阔斧地豁出去整他个人仰马翻。周永康、徐才厚等人就在他们身边，就是不敢动。所以，他们做事不少，党的危险也不少。

　　(三)为什么说最好的是毛主席领导的社会主义社会?

　　第一、毛主席在中国消灭了私有制，建立了完全意义上的社会主义制度。

　　这是中国5000年历史上的伟大奇迹。在一个半殖民地半封建的社会基础上建立起全国性的公有制社会，是对马克思主义的忠诚实践。一个共产党人，如果不坚持马克思主义的公有制原则，他在任何时候都是悖理的，但中国条件很特殊，实行这条原则难度很大。由于毛泽东主席的坚持和带动，中国通过土改和社会主义改造和平地做到了，所以，毛泽东主席是最忠诚的马克思主义者。

　　第二、这个社会能发展生产力，能办所有大事。

　　这个社会有很强的发展能力。毛主席才领导了27年，就建立了完整的工业体系，超常地发展了生产力，做出了惊世骇俗的伟业，如研制出两弹一星，打败美国、印度、苏修，进入联合国，开展文化大革命奏响了中国防腐防变的前奏曲，这一切都是很了不起的。

　　在一个以农业为基础的国家，消灭私有制，建立社会主义制度，考验它的是能不能发展生产力。我们上面列举的成就，证明这个社会能办所有大事，诬蔑它是乌托邦的人，是立场不同而发出的毒箭。要知道，才27年，如果再发展几十年，一定比现在健康有力得多。

　　第三、这种社会制度能保证直接过渡到共产主义社会

　　在毛主席时代，我们的社会是实实在在的公有制社会，一直发展下去，其前景就是共产主义。这种社会制度有利于人民树立大公无私、艰苦奋斗、立志实现共产主义的远大理想。当时，共产主义理想时刻装在全国人民心中。人们由于有崇高的共产主义理想(谁也不想占有生产资料，不想当资本家，不想当地主)，社会道德风貌高尚，国家是穷一点(那是底子问题)，人们埋头苦干 ，一心为公，生产建设 、教育、科研、医药卫生各行各业都欣欣向上。干部不贪污，能和群众打成一片，知识分子也没有傲气，工作上能兢兢业业，埋头苦干，遇到课题攻关，大家没有门户之见，心往一处想，劲往一处使，团结奋斗，不整天想着捞职称、捞钱，没有杂念。总之，各方面风气都很正。文化大革命如能像往常运动一样，最后来一个甄别整改阶段，就会达到“天下大治”，不但不会产生现在社会上流行的污泥浊水，人民的生活也将会有更大的保障。可以肯定，随着生产力的发展，我们必将实行全民免费教育，全民医疗保障，全民养老保障。在网上看到，人民公社集体经济没有解散的地方，在教育、医疗、养老等方面现在就做得很好，群众有依靠，这就是活证明。

　　第四、这个社会有利于发扬广泛民主。

　　由于是公有制，人民享有高度民主是这个社会的核心价值。毛主席认为，各单位的群众对事务有决策权、监督权，他赞成的“四大”就有这个意思，他强调领导一定要与群众相结合，不允许领导关门自己说了算。那些攻击毛主席的人，说毛主席如何不民主，他们又不敢让民众大鸣大放，连个大字报都不让贴，哪还有民主的味道?

　　第五、人民代表大会制度，最适合中国国情。

　　在国家体制上，毛主席为我们选择了人民代表大会和政治协商制度，这是最符合中国需要的民主体制。人民代表大会，就是苏维埃，当年列宁说“共产主义就是苏维埃加电气化”，这话很形象、通俗。所谓“电气化”就是高度发达的生产力。列宁在世时，“电气化”是最先进的，如果是现在，他就可能讲“核能化、智能化”等概念。有了高度发展的生产力，加上人民代表大会制度的上层建筑，共产主义就有保证了。所以，毛主席的选择是列宁主义的体现。毛主席一直重视工农兵基本群众在政权机关的主体性，在江西、在陕甘宁边区都是这样。解放后，他大胆地、大量地使用从基层上来的工农兵骨干，我现在还有深刻印象的有：郝建秀、陈永贵、李瑞环、尉凤英、吴桂贤、孙玉国等。我们的人民代表来自人民，联系人民，一切为了人民，不像美国他们那样伪善。

　　毛主席去世后，后继者仍继承了这一制度，但现在形式主义多了。要真能代表工农兵大众，第一，要加大他们的比例，把那些花瓶式的唱歌的、演小品逗乐的人大大削减; 第二，严格控制资产阶级的代表，主要让他们到政协去;第三、在两次会议的中间，每个代表必须深入社会，与群众广泛接触，至少要访谈若干群众(上级可以提出数量要求)，第四，在会上对各级政府，不能尽唱赞歌，不能只当表决机器，要开展严肃的批评，履行监督权。在全国人民代表大会上，也要对各地政府及官员开展批评，公开评议他们对上届大会决议执行的情况。一定要做好上情下达，下情上达。这些不能光官员说了算，要代表说了算。如此，则我们的民主制度才是真民主，资本主义民主的伪善自然暴露无遗。这样的民主，即使到了共产主义社会，也是适用的。这一条最重要，没有对政府的公开监督与批评，就谈不上真民主。有了这一条，我们就能击败资本主义虚伪的“普世价值”。这就会成为我们的民主品牌，美国式民主敌不过我们，全世界都将向我们学习。

　　第六、发展前景令人向往。

　　如果按毛主席的社会主义走下去，按中国发展了65年的经济现状，加上我在美国的体验，中国可以建成名至实归最有吸引力的属于共产主义早期阶段的社会主义社会。在这个社会里，个人不占有生产资料，一切生产资料归公，企业有定期的职工代表大会，企业管理者可能由上级委派及劳动者选举两结合的办法产生，但一定要接受群众监督，企业经营计划及收支情况，要向职工代表大会报告，听取职工审核意见。在社会主义早期阶段，如需实行市场经营，也可以企业为单位面向市场，收入一律归企业所有，实行统一分配。在这样的社会里，每人都可享受免费教育、免费住房、免费医疗，老有所养，总之个人不必为生计提心吊胆，由公家提供一切必要的保障。

　　我们以前担心的“大锅饭”是一种误解。

　　我们以前太简单化了，以为共产主义“各尽所能，按需分配”，大家生活都差不多。有人就直接说共产主义是大锅饭。这是中国农民狭隘思想的反映。宣传者和攻击者都是农民狭隘思想，本质上是一样的。其实，未来由于各尽所能不同，劳动所得、生活水平的差距可能很大，不会是吃大锅饭。

　　当然，首先要明确一条，就是每个社会成员从他一出生，就会享受全方位、高质量的生活保障，如上学、就业、住房、医疗，养老、子女培养等，人人不必发愁，这是资本主义做不到的。我们人类所追求的理想主要就是指这个说的。没有这一条，就不能成其为全人类的理想。但还有一条，在这个最起码的生活保障下面，还应有更高级的生活追求，这就是“各尽所能，各取所需”的范围了。由于各尽所能的差别很大，各人所得报酬差别也会很大。在不占有生产资料、没有阶级剥削和阶级压迫的前提下，会有新式的贫、富差别(暂且借用这种表达)，不承认这个差别，很多事说不通。如一个能力超强的人，对社会贡献比别人多，他的收入也会比别人多，生活水平自然会高些。有的人，由于各种原因，能力就是上不去，贡献较少，收入也少，当然生活水平也就低了。还有一种人，懒，不能“各尽所能”，他的生活差，那是活该。这种人一万年以后也会有。要是让懒人和勤快人生活都一个水平，那有失“各尽所能”的真谛。但是，共产主义的优势，就在于能确保每个劳动者能得到社会给予的一切必要保障(如前文所说)，没有任何后顾之忧，没有解雇、无家可归的威胁，这是资本主义做不到的。我们人类所追求的正是这一理想。而这也只有在走出资本主义阶段，生产资料公有化，生产力高度发达、物质资料极大丰富之后才能实现。我们说有新式的生活差别，应是客观存在，也应是长期存在，但不是两极分化，因为私人不占有生产资料。

　　人们对事物的观察总是以当前的景象作为参照物。不然就很难理解。比如，当前中国和美国的水平，一个人月收入为人民币2万元，相当于3000美元，算是贫困线以上，但他要缴还购房、购车贷款，还要缴纳医疗保险、购买养老保险金、缴纳各种税金、负担子女教育费用，生活压力很大。一旦失业，马上陷入困境，痛苦万分。我们假设，在同等物价水平下，100多年后，一个人月收入还是 2万元，他的房、车都不愁，医疗、养老、子女教育等大项开支，全部由公家包贴，不算在这2万元之内，他的生活又将如何呢?如果这个家庭不止一个人收入，又将如何呢?这还是讲的较低的收入，如果贡献大，收入还会更高。那时，生产力高，一周或许只需工作4天或3天，可以得到更多休息时间。那真可以说是悠哉游哉，含脯而戏，鼓腹而歌了。不必发愁钱多了无处花。由于人类的计划能力空前，在产出和消费两方面必定会有很好的结合。不为赢利，就不会过度开发而浪费资源。钱不怕多(假定将来仍称货币)，除满足消费外，国家(社会主义初期阶段还有国家)可以集中更多资金，用于科学研究和高端生产开发，那是需要极大投入的地方。如上达太空，下穷碧海，是很需要大量投入的。这样的投入，也会带来更多的劳动所得。

　　毛主席领导的社会主义，就有直接进入共产主义的前提，所以它是最好的。我就一直坚持着这一理想。没有剥削压迫，人人平等，各尽所能，消除贫困，人人生活有保障，能力强、贡献大者生活可以更优越，这难道不是人类追求的理想吗?从北欧某些小国现在的生活来看，这种理想确实是依稀可见了。