当前无产阶级革命的基本理论问题探讨

（五）革命的性质、对象、任务、动力、策略、前途

    1，由上论述得出的结论

    重新进行的无产阶级革命的性质是社会主义的革命；革命的对象是资产阶级；革命的中心任务是夺取政权，这就决定了主要敌人是掌握政权的官僚资产阶级；革命的领导阶级和主要力量是无产阶级（通过政党实现），半无产阶级（农民）和小资产阶级是革命的同盟军；策略是团结一切可以团结的力量；革命的目标和前途是建立马列毛主义的无产阶级专政的社会主义。

    2，中国社会政治、思想、理论的各种思潮和派别

    （1）几种理论派别的本质和区别

     在中国当前的理论斗争中形成了众多的理论派别。占据主流媒体统治地位的是中国特色社会主义理论，这是众所周知的，故不去论述。我个人认为，网上的能广泛接触到的主要的理论派别是三种：

   1）救党保国派。

    基本理论特征是：承认中国有资本主义复辟，但社会性质仍然是社会主义社会；党犯了修正主义的错误路线，但仍然是无产阶级性质的政党。通过纠正错误路线，反对资本主义复辟，就能使中华民族出现伟大复兴。左转论就是据有代表性的观点。这种理论认为，中国当前社会的主要矛盾是中华民族与美帝国主义为首的国际垄断资产阶级集团的矛盾（简称为民族矛盾）。在国内反对汉奸、西化派。代表人物是张宏良、韩德强、范景刚（乌有系）等。

    这种理论在中国有相当的影响力。老干部群体、红二代群体、小资产阶级中的知识分子、普通公务员群体等持这种理论的较普遍。

    这种理论严重阻碍无产阶级革命运动的发展。批判和清除这种理论和它的影响是开展无产阶级革命的重要任务。

  2）西化派（也可以叫资产阶级右派、普世价值派）。

    基本理论特征是：反对和污蔑毛泽东思想、共产党、无产阶级专政、社会主义、和人民，是一个反动派。主张多党制、三权分立、司法独立、军队国家化的西方宪政民主的道路。这种理论认为中国社会的性质是封建专制、封建法西斯专制。主要矛盾是人民大众与封建官僚特权的矛盾。西山会议派、08宪章派，李悦、辛子陵、矛以轼等是他们的代表。

    资产阶级右派（西化派）是1956年中国工商业社会主义改造后的产物。其诞生开始就是以反毛反共、推翻无产阶级专政为己任。是无产阶级专政的对象。目前其上层已依附于官僚资产阶级。他们已经放弃了颠覆现政权的立场，改为通过政改，搞顶层设计，劝导、引诱、威胁、恐吓官僚资产阶级走多党、三权分立、司法独立、军队国家化的西方宪政民主的道路。其下层（被边缘化了的自由资产阶级、民运分子）仍然不忘己任，企图颠覆现政权。因为在这些人的眼里，现在社会的性质和政党的性质，与救党保国派的认识是相似的。他们举“民主、自由、人权”的旗帜，企图建立美式资产阶级民主制度。因此得到了美国大资产阶级的公开支持。

    这种理论会导致无产阶级革命运动走向反面。批判和清除这种理论和它的影响是保证无产阶级革命正确方向的重要任务。

   3）无产阶级革命派。

    基本理论特征是：坚持马列毛主义的基本原理，坚持毛主席无产阶级专政的继续革命的理论和无产阶级文化大革命的伟大实践。由此必然得出结论：当前中国社会的性质是资本主义，是资产阶级专政；执政党已由无产阶级政党颓变为资产阶级政党；主要矛盾是无产阶级与资产阶级的矛盾。

    无产阶级革命派的旗帜是：毛泽东思想的旗帜；造反有理的旗帜；社会主义的旗帜。未来革命的发展方向是：（1）工厂的工人罢工斗争，如富士康；（2）农村的抗拆迁反圈地斗争，如乌坎事件；（3）城市的反压迫求生存的斗争，如启东事件。由大规模的群众革命运动发展成武装暴动，最后完成夺取政权的最高革命任务。

    各种不同派别的理论区别的核心是当前中国社会的性质和执政党的性质，主要矛盾的问题。

探讨理论派别还要注意：

    无产阶级宪政论、二次革命论、托派的理论观点是西化派理论在无产阶级革命理论斗争中的几种机会主义的思潮不同表现；

    “左派”一词基本成为张宏良、韩德强、范景刚（乌有系）的代名词了；

    “毛派”一词基本成为项观奇等人的代名词了；

    无产阶级革命派一般不应使用“左派”、“毛派”这些词，以免造成理论上的混乱，除非是在特定的环境下。要使用无产阶级革命派、无产阶级左派、革命左派等加以区别。

   ( 2)，无产阶级革命派与资产阶级自由派的区别

    我在一篇文章后有一个跟帖大概内容是：

    这篇文章作者的立场是“批判现实主义+自有资产阶级”的立场。

    高尔基指出：“批判的现实主义揭发了社会的恶习，描写了个人在家庭传统、宗教教条和法规压制下的‘生活和冒险’，却不能够给人指出一条出路。批判一切现存的事物倒是容易，但除了肯定社会生活以及一般‘存在’显然毫无意义以外，却没有什么可以肯定的。”

    评击社会时弊，揭露社会罪恶，无产阶级左派毫不留情，自由资产阶级也绝不逊色。在这一点上，我们很难分清谁是无产阶级左派谁是自由资产阶级。因此我们只能把这种情况归结为批判现实主义。

    但是只要涉及如何回答这些社会罪恶是什么原因造成的，怎样才能解决时，无产阶级左派和自由资产阶级的阵线就会豁然分明。

    无产阶级左派认为这些社会罪恶是由于邓修反革命集团反对毛泽东思想、反对公有制社会主义，复辟资本主义私有制的结果。解决的办法，只能在毛泽东思想的指导下，通过无产阶级社会主义革命，重新建立无产阶级专政，重新建立社会主义的公有制，人民当家做主。

自由资产阶级认为这些社会罪恶是毛泽东时代的“党国体制”造成的。解决的办法就是走“普世价值”之路（全盘西化）。   

    这就是我为什么说这篇文章是“批判现实主义+自由资产阶级的”立场的原因。

    走“普世价值”之路就能解决社会的罪恶问题吗？

    世界上到目前为止，没走“普世价值”之路的国家并不多了。他们的路走得好吗？

    就拿印度来说吧，【中华论坛】有一篇《人权自由民主宪政 演义如此悲惨场景》说得好：

    人权、自由、民主、宪政是西方世界几百年来征服、殖民、掠夺、异化东方文明和全世界流行的幸福公式，这个幸福公式在东方开化结果也并不容易，亚洲真的有些小地方也较成功，但今天要说的不是这些小地方，还是要说一说东方大国：印度。

    印度是一个古老的东方大国，几千年来，民族分分合合，起起落落，浮浮沉沉直到东印度公司攻破国门，西方文明传教给印度，给印度带来了一时的经济繁荣，新的制度如新鲜血液，速度灌溉了印度那块苍凉的封建土地，印度进入人权、自由、民主、宪政的新的社会发展时期。

     印度在西方的统治说教下近至今已250年，人权、自由、民主、宪政在250年里，演义的还是过去的老一套：

    穷人还是很穷，富人还是很富，不说别的地方，只要看看新德里郊区就会知道，西方那一套并不是什么救世主，也不是什么灵丹妙药，靠一张选票根本改变不了印度社会的共同富裕问题，并且有进一步恶化的可能。

    虽然在20世纪，印度经济得以高速增长，但都是牺牲环境、开发资源、变卖资产、引进外资、开发外包带来的，印度经济注定不能始终高速前行，因为印度学西方的政治体制和经济体制，几百年了，当然也学熟悉得不能再熟了，但最终有一样东西没有学到手：输出贫困，通俗地讲就是对外殖民或经济殖民。所以印度几百年的人权、自由、民主、宪政历史，到今天我们还看到拥有选票的人们还这样的悲怆：

    怎么样，这就是“普世之路”的典型。

  (3)、判断真假马列毛主义的原则

    我在《关于毛主席无产阶级专政下继续革命的伟大理论和实践》中讲的判断真假马列毛主义的原则，（这个原则决不能含糊）：

    毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论和无产阶级文化大革命的伟大实践，是毛泽东思想的核心内容和精华，是毛泽东思想最精彩的部分。

    他在马克思主义理论中的重要性在于：只有承认关于无产阶级专政下继续革命理论和无产阶级文化大革命伟大实践的，才能称为毛泽东主义者。一个毛泽东主义者必然是一个彻底的马克思主义者和列宁主义者。一个自称马克思主义却否定关于无产阶级专政下继续革命理论和无产阶级文化大革命伟大实践的绝对不会是真马克思主义者。一个人是如此，一个政党也是如此。在中国，在全世界范围内，这都将是区分真假马克思主义的试金石。

(4)、关于二次革命论（区别很简单）

    这是红旗网《不能将人民的反抗引导到资产阶级民主革命上去》的几个跟帖：

    悉净贫 ；共产党宣言说：工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。

------------可是就有那么一群2B，把这句话修正为：工人革命的第一步就是使无产阶级争得民主，上升为统治阶级。

    为此不惜血本居然能认证出一个封建社会，真是一群天才2B！！

     Liuyuxi1948：这两句话总结的很好。一个时期以来，“一次革命”论与“二次革命”论的争论，说到底就是：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”与“工人革命的第一步就是使无产阶级争得民主，上升为统治阶级。”之争论。

    长江边 ：两个历史阶段的颠倒，就将无产阶级革命运动演变成了修正主义的社会运动了。

    这就是“一次革命”论与“二次革命”论的本质区别。

(5)、关于与托派的区别

    托派理论的核心是“社会主义革命和社会主义建设一国不可能首先取得胜利”。表现就是否定列宁、斯大林，否定毛主席的社会主义革命和建设的基本理论和实践。本质是反对或取消进行社会主义革命。

张宏良说：“单独一个国家不可能实行社会主义”。因此张宏良的“社会主义的伟大复兴”就成了一句空话，社会主义就变成了遥遥无期的幻想。

(6)、国际主义与爱国主义

    中国社会的主要矛盾是：无产阶级和资产阶级的矛盾；最危险、最主要的敌人是官僚资产阶级、买办资产阶级。

    在国际上，中国的主要矛盾是：中华民族与以美国为首的国际垄断资本集团的矛盾。最危险、最主要的敌人是美帝国主义。只要美帝国主义没有对中国进行武力入侵，中国的主要矛盾只能是国内的阶级矛盾。

    美帝国主义是世界帝国主义的总代表。是寄生的或腐朽的资本主义；是垂死的资本主义；是世界上最反动的资本主义。美帝国主义就是战争、就是侵略、就是掠夺、就是残杀世界人民的法西斯。是世界上最大的恐怖主义国家。从世界范围的人民革命来说，头号的敌人无疑是美国帝国主义。

    因此，反美是无产阶级革命派的国际主义和爱国主义的核心。在世界上，反美的国家、地区、民族、政党、团体，无产阶级革命派都应该给予道义上的支持，并尽可能的与他们建立国际反美统一战线。美国支持的国家、地区、民族、政党、团体，都应该持反对态度。亲美、崇美的决不会是无产阶级革命派。这是在国际事物上无产阶级革命派区别与其他各种思想派别的分水岭。

    从一国无产阶级的革命来说，头号的敌人是本国的反动统治阶级。除非外国帝国主义直接出兵，侵占本国的领土，主要矛盾发生变化。毫无疑问，无产阶级革命派反对本国资产阶级对本国劳动人民的压迫、剥削，同时也必需反对本国资产阶级对别国劳动人民的压迫、剥削。

   “工人没有祖国”。但是无产阶级如果不能首先在自己的国家取得政权获得解放，国际主义，支持世界人民革命，只能是一句空话。

   “世界无产阶级和广大劳动群众、与世界革命的根本利益”就是社会主义。美帝是世界社会主义的头号敌人，也必然是各国社会主义的敌人。利用美国与各帝国主义、一般资本主义国家之间的矛盾，支持第三世界人民反对美帝国主义，削弱其力量，粉碎其称霸世界的图谋，有利于各国无产阶级社会主义革命力量的发展并取得胜利。符合各国无产阶级的根本利益。

    因此，对于那些诸如妖魔化朝鲜、古巴、委内瑞拉、伊朗等国家反美的，不会是无产阶级革命派的立场。支持、怂恿美帝的阿富汗、伊拉克、利比亚战争的也不会是无产阶级革命派应有的立场。