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为什么要提新社会主义——与陈红兵老师商榷

评论 (14)|发表评论

引用元疆 2014-10-17 08:39: 掏光养秽: 除了砸个鸡蛋，真的没什么好说的，这篇臭文除了标题和作者，其余的我看都没看
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“青年是8、9点钟的太阳”“最美不过夕阳红”“夕阳无限好，只是近黄昏”

引用掏光养秽 2014-10-16 19:05: 除了砸个鸡蛋，真的没什么好说的，这篇臭文除了标题和作者，其余的我看都没看

引用元疆 2014-10-15 22:04: 毛主席的《实践论》(副标题是论认识和实践的关系--知和行的关系)主要是针对两种错误的认识论倾向批评的，一种是教条主义，一种是经验主义。教条主义就是本本主义，从马本本、列本本出发。所谓新教条主义，就是再加一个毛本本。多数老同志如果能再多点现实感，就更好了。要权威，但不要权威主义。要革命，但不要革命主义。要改良，但不要改良主义。

引用 ahjoe 2014-10-15 02:00: 远航一号: 元疆网友的评语值得主张新社会主义的同志借鉴。
【新社会主义的对立面主要是新教条主义。。。。】

此语有栽赃之嫌，“新社会主义”我们还没批完，又给弄出个“新教条主义”了？

我说抬出 “新教条主义” 这个栽赃词的是个 “新栽赃主义” 者，如何？

司马昭之心人尽皆知！

引用 ahjoe 2014-10-15 00:58: 項觀奇: 讀了秋石客、郭松民同志的文章後，我才看到，問題不在一個新字上，他們提出的問題也還可以說是對的，問題出在他們解決問題的理論和思想方法不是馬列毛主義的。這 ...
【問題不在一個新字上。。】

问题正在这个“新”字！

社会主义的开展有如长江大河的流水，滔滔向前，没有“新”或“旧”的实质。我说“后之视今，犹今之视昔”，便是此意。以”新“击”旧“，是有政治用意的。

目前推动“新社会主义”的团伙采取了现代广告术的连续“插入法”，有如你在看电视时连续地有广告插入，是一种另类的洗脑术，动机是要你看了之后，原来不想买或没有意见的，久而久之，就会上钩购买。

搞”新社会主义“的团伙以“新”为名，以映射代表毛主席一切的”旧“，目的不在证实”新社会主义“唯物上的存在（它本身是个伪命题），而是为现实的政治服务，有如文革批孔，孔是不变的，批孔，目的是要为无产阶级服务。

是以我们不能在名词上打转，而是要看它在为谁服务？这个问题必须要弄清楚！搞清楚的第一要义，就是要点明”新社会主义“是个伪命题！

目前国内许多人都在打糊涂仗，两造都在以虚攻虚，这样胶着下去，得利的是邓腐党伪共；真正的左派，即使还未能拨乱反正，至少也要做个清醒者。

引用項觀奇 2014-10-14 19:26: 讀了秋石客、郭松民同志的文章後，我才看到，問題不在一個新字上，他們提出的問題也還可以說是對的，問題出在他們解決問題的理論和思想方法不是馬列毛主義的。這一點，我已經在前面的跟貼中談了。而鞏獻田、陳紅兵的問題則是固守在社會主義理論和實踐中的錯誤。不是固守科學社會主義的革命原則。這也是夠嚴重的問題。像陳紅兵前些時候寫的極其錯誤的文章，現在看來，根本不是偶然的。他不懂毛主席繼續革命理論，不懂反修到底是反什麼，所以很容易滑到宋江的立場上去。10。14

引用远航一号 2014-10-14 12:01: 元疆: 在左派和进步左翼内部，新社会主义的对立面主要是新教条主义。新教条主义里面老同志们居多。新教条主义对新社会主义的批评，有助于新社会主义在理论上的不断完善 ...
元疆网友的评语值得主张新社会主义的同志借鉴。

引用元疆 2014-10-14 10:38: 在左派和进步左翼内部，新社会主义的对立面主要是新教条主义。新教条主义里面老同志们居多。新教条主义对新社会主义的批评，有助于新社会主义在理论上的不断完善。

引用 tianren 2014-10-14 09:37: 还是科学社会主义提法好."科学"意味继承.发展.变化.创新.

引用 ahjoe 2014-10-14 08:38: 不再重覆，借用我在郭松民”关于新社会主义与社会主义公民社会的几个问题 “一文里跟茅矛网友的对话如下：

【茅矛: 我们一直没有指名道姓批评你郭松民，是把你与秋石客的问题分开来看待的，把你的问题看成是学术问题，而秋石客的问题并不那么简单，其用心极深，打击他是一个警告 ...

正是如此，一语中的。

不过，这个“新社会主义”运动来势汹汹，似乎不是某些个人的动作。“新”，就是有别于“旧”的意思，什么是“旧”，毛主席的一套也，虽然不必正面去攻击毛主席思想，但把它摆在“旧”的历史里，这意味着什么？

不知道许多自称毛主席追随者的网友为什么对这些现象没有警觉，时不时还来瞎捧一番，尤其是属于这个“毛派/左派/”红中网的编辑们，那么便宜的鲜花？

毛主席思想里的灵魂是什么？阶级为纲，阶级斗争为实践也！抛弃了这些，用意不是很明显吗？

在这也要问：载胥及溺，其何能淑？】

关于对“新社会主义”的看法，在前提的同一篇文里我也有评论如下：

【在社会主义立场上阿早比较倾向于項觀奇的说法，但无所谓什么“新社会主义”！。

关于新社会主义阿早不知已在红中网驳过多少次，在此只提出三点：

1. 社会主义应该与时俱进，无所谓新旧，后之视今，如今之视昔。你今天要说“新社会主义”，难道三十年后搞社会主义，非得再冠以新-新社会主义之名？依次类推，六十年后，就要新-新-新社会主义了？整一个瞎扯！

2. 郭松民说新社会主义是“社会主义公民社会”，是认识不清的说辞，这叫做拿着鸡毛当令箭。公民社会早于1770年之前由美国的英系移民 Thomas Paine 提出，他为当时的资产阶级美国革命催生，写了本“Common Sense（公民通识）”，给美国资产革命打定理论基础，是公民社会论的祖宗，跟无产阶级是风马牛，比马克思列宁毛泽东不知要旧了多少！至于“NGO”等等，更是胡扯，难道他不知道“NGO”是资本主义颠覆第三世界的工具？

郭松民眼里只有“大众（包括资产阶级）”而没有“群众”了，这说明了什么？

3. 江泽民搞三个代表，胡锦涛搞科学观和谐论，前者让资本家入党（韩德强于此还拥护得很！），后者推动私有化，早已把毛主席眼里的无产阶级社会主义击得粉碎并放入棺材里。

我看秋石客郭松民等搞新社会主义，动机是学步三个代表跟科学观之后，要给习近平立论；如果“新社会主义”正式出炉，就是要在毛泽东思想的棺木上钉上钉子！

左派左派，请你们擦亮眼吧！】

引用爱我中华99999 2014-10-14 05:09: 此时提出新社会主义论，究竟有什么现实意义？左派现在有组织吗？有行动吗？毛主席是在不同时期提出了相应的理论，那是在斗争中，在革命事业在发展中，今天我们无一兵一卒之力，无弹丸凭借之地，你们是在斗争中或者实践中遇到了啥问题？可能有人要说没有革命的理论就没有革命的行动，你们把这个理论革好了，亦就不用革命行动了，有习总在，革动不了，乱动不行，还是被动好了！
你们这个理论的现实意义在于帮习总把前后三十年不否定的问题解决了！

引用爱我中华99999 2014-10-14 04:49: 有的人说，我们还处于无产阶级专政下继续革命的时代，也就说让我们一方面承认无产阶级还处于执政地位，。。。。。关键问题是，毛主席还在世吗？没有了军队支左，毛主席支左，革委会支左，你们就不怕脚还没有迈出家门就被逮捕入狱？有的人说，我不怕，我就是不怕死。莽夫，不是革命者。革命不需要没有脑子，只会送死的。。。。。。、毛主席已经不在世、中国已经融入全球资本主义体系的现实下，如何恢复社会主义的问题？
---------看来汪精卫的曲线救国论还可以灵活运用！

引用爱我中华99999 2014-10-14 04:36: 正值重庆之变三载，而习总反腐好戏连台，左翼圈内也不甘寂寞——金秋时节，秋石客、郭松民、卢麒元等起而论“新社会主义”。--------------------有着一句话就够了！
“伟大的习总” 上台前到美国订购43亿美元的转基因大豆；在福建为官期间赖昌星远华走私案举国震惊;上台后硬判薄熙来无期，温汉奸是他家的座上客；对待老一辈革命领袖和群众用鲜血生命铸造的中朝友谊如死老鼠，会同内外反毛反真社会主义势力一道扼杀朝鲜社会主义共和国;只顾权斗，老百姓上访无门，镇压无情；
够了，道不同，不相为谋，去说给邓三科幻听吧！

引用远航一号 2014-10-14 02:37: 责任编辑：远航一号

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