简中互联网游记（二）—— 唯生产力论的发展

七百里中

简中互联网游记（二）——唯生产力论的发展

注：本文所讲的唯生产力论不仅仅是传统的那种观点，而还包括互联网时代的小资产阶级对其进行的“创新”。这种理论的影响是极其广泛的。

唯生产力论，各位一定都能直接指出其错误。然而，在互联网上，唯生产力论是一种极度流行的观点，有的人可能不认可挤压人们生活质量以换取科技发展，但是类似的思想在人们头脑中是根生蒂固的。需要注意的是，唯生产力论是随着黄金时代的到来而兴起的，完完全全是资本主义黄金时代的伴生物，在现在的时代，小资产阶级由于生活上的压力感到痛苦，暂时忘记了唯生产力论，但是其已经造成的影响是非常深远的。

唯生产力论者认为，生产力、科学技术的发达程度是衡量社会、国家先进程度的唯一标准，发展生产力永远是第一位的，社会制度的变化都是为了更好的发展生产力。推进一下就可以得出：只要生产力达到一定的程度，必然出现某种事件（比如改革、革命）来改变社会，使其更适合发展生产力。

显然，唯生产力论是一种高高在上的理论，因为它还认为，当前社会中被“淘汰”的人（比如底层无产者）都是活该，都是不努力，都是因为赶不上社会发展的无能之人，浪费社会的资源。唯生产力论者对一切评头论足，这边瞧不起老百姓，那边看不起革命者，反正只要发展科技，是谁来掌握社会都无所谓。

一、唯生产力论的基础

一般来说，唯生产力有以下的理论作为基础

1.邓小平理论

首先，中特一直宣扬的科学技术是第一生产力、现代文明等观点是该理论的基础，并且几乎深入每一个上过初中的人的内心。

2.整体主义

整体主义，是中特在深度压榨人民以后扯来的一块遮羞布，并且声称这就是集体主义。集体主义要求，集体取得的成果和利益应该由集体的全体成员享有，并且成员享有民主权力，因此成员应当维护集体的利益。而整体主义则强迫成员为其无条件付出，但是却不会给成员任何一丁点的好处。在这样的氛围下，某些小资产阶级作为利益享受者，以自己现在的高于一般群众的生活为“证据”，以自己为“国家”奉献为荣，并且完全认同了这样的制度。因此，他们傻乎乎地认为科技的进步必然会带给他们好处，本质上是一种投机思想。

同时，整体主义强调“集体”的绝对权威，忽视内部矛盾，这迎合了小资产阶级的傲慢。

    3.力量崇拜

在认同了整体主义以后，出于对力量的崇拜，小资产阶级将现代科学与工业改造自然的力量视作自己的力量。

    4.小资产阶级身份认同

自认为“人上人”的小资产阶级在这样的“高端”对话中，彼此认可，主动形成了类似于信息茧房的现象。

5. 英雄史观

有很多小资产阶级声称自己支持人民史观，实际却是英雄史观的拥护者。他们认为，人民当中有着巨大的力量，但是人民比较愚蠢，力量往往集中不起来，想要爆发出来就必须要一些有能力有远见的“英雄”来引导。

二、二十一世纪文明论

在上一篇文章中，我论述了小资产阶级的保守主义，而这二十一世纪文明论正是其中的表现之一。

部分小资产阶级认为，衡量文明的标准是生产力的发达与否和社会制度是否有利于发展生产力，那么，作为我们生活的二十一世纪，科学技术无疑是最发达的，那么二十一世纪就是最文明的，是胜过所有以前的时代的。

这种观点的形成既源于“保守主义”和以上论述的唯生产力论，其存在就是用来对抗一切革命者的，背后反映的，正是小资产阶级惧怕失去现有社会地位与生活的懦弱心理。体现在现实，就是一种保守的改良主义。

这种观念是很难破除的，可以说改变小资产阶级的认知极其困难，也就是隐秘战线同志所讲的“政治动员的无效化”，我会在后续文章中进行具体分析。