主张彩礼和未明子的商业工益之路都是改良主义吗

指鸭为鼠

改良是革命的副产品，不是说改良完全得不到，而是需要革命，革命可能不会完全立刻胜利，但是革命可以在某些条件下取得改良的结果
而改良主义是资产阶级的要求，不过是欺骗性的，到目前为止改良主义是成功的，就是维护了资本主义的存在，改良主义的目的不是改良而是维护资本主义制度。
未明子的问题不在于是改良还是改良主义，我想他们的主观目的可能是改良甚至是革命，但是他们用的方式是类似通过出售“我的奋斗“一书筹集资金来搞共产主义，本身就是一个滑稽

男女在资本主义下结婚不过是一场交易而已，他们的原则也是等价交换，不付彩礼，就是白拿，能理解吗
当然我们要反对彩礼也可以，但是前提是反对资本主义制度，

过去男性占有生产资料对女性的双重剥削的说法是对的，但是前资本主义的家庭关系已经被资本主义消灭
但是现在是资本主义社会，男女（工人家庭）都是无产阶级，不存在男方有生产资料的问题。

哥达纲领批判否定的是结构，“类似搞商业模式来肯定应该否定的这种商业模式（注意是这个商业模式本身应该否定）下的权利”这是马克思在哥达纲领中批判的（就是说你们肯定了这个权利，同时却肯定了这种应该否定的结构），或者马克思说如果不考虑生产关系，那么资本主义的分配难道不公平？地主拿地租，银行拿利息，资本家拿利润，工人拿工资，本身就是公平的，所以公平与否要放在生产关系中看、
彩礼的提出不过是要否定你们肯定的一种剥削，就是你们试图在资本主义下肯定男性对女性的剥削，同时倒打一耙，说女性要彩礼是女性要对男性剥削。

我不是反对你推翻资本主义，然后让彩礼退出历史舞台，我是反对你们不推翻资本主义却要让彩礼退出历史舞台来满足你们小资男性剥削女性的心理要求。马克思说“权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。”这句话其实被很多不懂马列主义的人（特别是修正主义分子和改良主义份子）滥用了，为他们维护剥削提供依据，他们要强调的目前的结构下，剥削是不可避免的，其实马克思在哥达纲领批判中恰恰是要否定这个结构，而不是肯定这个结构决定的权利本身

如果说中共在劳动力再生产上没有充分支付工资，甚至他们还反对彩礼，说明他们根本不急，急的是你们这些太监。政府和所谓的学者认为有问题，为什么只是放开而不是拿出真金白银让别人多生呢，我反复和你说，只是他们自己权贵要多生养后代来做资本家（否则千万上亿的资产的边际价值就下降了），你没有什么遗产，生这么多干嘛，他们一开始搞计划生育就是试图降低劳动力再生产的成本（因为毛时代帮他们生好了，我认为毛时代搞计划经济时才真正要搞计划生育），现在他们知道这些成本就只能生这么多，你们也不会养很多因为你们没有遗产，所以他们放开了。

普通人1

这么说，无产阶级和资产阶级在出生人口问题上还实现了“双向奔赴”？那就让出生人口再少一点吧，我觉得没什么不好的。

意识形态

你主张一切照旧

激活

大家看，他对于自由派“斗士”们争取的诉求，他是一百万个赞同（丝毫不在乎可行性）甚至是跪地接受的地步，但对于人民群众的诉求，躺平、不婚、不给高价彩礼视而不见，他还要“教育”这些下键工人，他认为“这些都是被洗脑，这些问题都不是问题”   这是他给工人阶级的答案，这是他面对现实情况给出的答案，这些不是问题，然后这个人标榜自己马列主义者。


我觉得这个样板值得大家来学习，观摩思潮的转变，值得长时间观察，看看到底什么问题，才能让他思想转弯

bapl

那种高额彩礼，尤其是超过男方家庭承受能力的高额彩礼其实都是男女双方都无能的表现，女方自己没有什么能力找不到特别好的就只能要求那种一般般的给高额彩礼，因为他看不到这个男人其它的优点，对未来生活没有信心，只能多要点财礼来平衡，男方自己也没什么本事和别的什么过人之处，只能用高额彩礼来吸引女方！
现实中因彩礼造成悲剧也只能发生在底层男女中，彩礼本质就是底层男女家庭内耗！

bapl

彩礼不能给底层新建家庭多带来一分钱收益，而是底层家庭的内耗，因为彩礼往往是女方强要的，而嫁妆不是，没听说女方因嫁妆给少了，男就跟女的不结婚。让无产阶级男女对立，对谁有利？