转几骗有关爱国卖国的帖子，呵呵

马列托主义者

信力建：“爱国贼”和“卖国贼”究竟谁“贼”



　　据说，现在在网上跋扈的是这么两拨人，一拨叫“卖国贼”，他们所以被称为卖国贼是因为他们一心一意找中国毛病，夫中国原来就重疾缠身朝不保夕了，你还不停地指出它这不好那不好，重疾之人本来就忌病讳医，你还在旁边不停地说它这不好，那该医，非卖国贼而何?还有一拨当然就是“爱国贼”了，这拨人专说中国好话，而对外国——尤其是以美国为首的西方国家——则出口成“脏”，没有任何好话。总之，这些“爱国贼”往往举着爱国的旗帜，站在一个道德制高点上以压制政敌，以“爱国”为名行沽名钓誉之私的“贼”。
　　其实，这种“爱国贼”古代就有，南宋时期，元嘉北伐主事者韩佗胄就是这样的典型。公元1204年即宁宗嘉泰四年，韩侂胄主政后，高调爱国，不仅追封岳飞为鄂王，从政治上予其高度褒奖，同时削去秦桧的王爵，并把谥号改为缪丑。贬秦的制词说：“一日纵敌，遂贻数世之忧。百年为墟，谁任诸人之责?”真是义正词严。不特此也，韩侂胄主政后还极力主张北伐收复失地，并“输家财二十万以助军”，挑起边境争端，结果——用辛弃疾的话来说，就是“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”：不仅北伐未成，反而引来金兵大举反击。秋高马肥之际，金兵铁骑不仅尽夺河南，还大举南进，直抵长江北岸。十二月，金王亲自到达建康对面的爪步山上，军鼓之声震天盖地，宋军各线溃退，南宋因此灭亡。爱国贼韩侂胄也因此被诏杀。
　　这种爱国贼现代也不乏其人——不过，跟他们前辈比，他们手笔小多了：顶多也就在爱国的名誉下收获一点蝇头微利。周作人在其《吃烈士》一文中对那些利用“五卅爱国”运动行一己之利的“爱国贼”有如此描写：“那些小吃者多不过时臂，少则一指一甲之微，其利益亦不厚，仅能多卖几顶五卅纱秋，几双五卅弓鞋，或者墙上多标几次字号，博得蝇头之名利而已。呜呼，烈士殉国，于委蜕更有何留恋，苟有利于国人，当不惜举以遗之耳。然则国人此举既得烈士之心，又能废物利用，殊无可以非议之处，而且顺应潮流，改良吃法，尤为可喜，西人尝称中国人为精干吃食的国民，至有道理。”现在那些“五毛党”就是这些爱国贼最典型的代表。
　　总而言之，所谓“爱国贼”，就是指那些“爱国”得像“贼”，把国家与利益结合在了一起的英雄豪杰。对这样的爱国贼，西方思想家有很形象的刻画——安卜罗斯．皮尔斯说：“爱国主义。一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。”而乔治．肖伯纳则断言：“除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。”伟大的革命导师列宁也说：“爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。”
　　倒是很多所谓“卖国贼”出于对自己国家的关爱，不忍其在病痛中寿终正寝而对其病患进行了毫不留情的揭露。
　　譬如，在鲁迅笔下，几千年来的中国社会不过是一个“吃人”的场所在《灯下漫笔》中提更是认为“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵席的厨房。”鲁迅将将中国文明史概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”——“中国人向来就没有争到过‘人’的价格。”在残暴的封建专制制度下，中国人民“至多不过是奴隶”，甚至还“下于奴隶”，用中国人民的血汗养肥的封建专制暴君们，“‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西。”如此这般，可谓“骂”尽了中国。然而，鲁迅对国家的关怀就是以这种“骂”的形式来表现的：因为当他所关心的国家当时已病入膏肓，对这样一个“病人”，真正的爱不是无休止地对这病人唱赞歌，甚至连病态也称颂不已，所谓“红肿之处，艳如桃李;溃烂之时，美若乳酪”;而是反之，毫不客气地“指出病症，引起疗效”痛下针砭，用鲁迅自己的话来说，就是“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”!一个连自己民族的苦难都不敢正视的人，遑论爱国?!也因此，虽然他一生都在骂中国的人和事，但死后，一张写有“民族魂”的大旗才会名正言顺地覆盖在他遗体上。
　　在中国“名”与“实”常常乖离甚至截然相反，所以我们常常需要“推背”才能得到真实——“爱国贼”和“卖国贼”就是一例。

马列托主义者

周小平


    这几天，一个所谓的“爱国者”在游行中打爆人头被判重刑的旧闻又被重新炒作起来了，矛头全部指向爱国者。舆论的把控者正试图把“暴打他人的愤青”装扮成“爱国者”，然后丑化掉“爱国者”这一称谓。
        
    然而，尽管早已经有网友扒出过疑似打人者的微博，这个疑似打人者的微博上关注的都是韩X、赵X、姚X、薛蛮X、李开X等亲美公知大V。且从该博平时表达的观点来看，此微博的主人对中国社会的一切都看不惯，常常辱骂微博上真正的爱国者为“五毛”、“政府的走狗”。因此，实际上他是一个不折不扣的“美粉”，并不是什么“爱国者”。但媒体和网络大V似乎根本就不在意一点，而是继续强行将其打扮成“爱国者”。直到大家一提到爱国者，眼里就会自然浮现出摇旗呐喊、包围领馆、仍鸡蛋丢石头、焚烧外国国旗，抵制X货、甚至打砸抢的画面才肯罢休。
        
    诚然，在过去很长一段时间里，中国的“爱国者”似乎都是这种只会抗议和示威的虚张声势和不理智形象。因为自1840年不断战败开始，从义和团到太平天国，有过太多只懂高喊抗议口号，却被现实铁拳打得粉碎的残酷案例。甚至一直到新中国建国以后的很长的一段时间里，我们都没能改变西方比我们强大太多的现实。我们这个国家是从一片焦土中走来，我们所继承的除了广袤的土地和传统文化以外，还有上百年的积贫积弱。这些积贫积弱不仅表现在人民的贫穷，还表现在国家的弱小。虽然建国后搞出了原子弹，但我们依然远不是西方强国的对手。于是乎，继续惨被羞辱。
        
    1993年，银河号事件美军恣意凌辱中国商船。民间反美情绪高涨，美领馆一度被愤怒的青年包围，高声示威，摇旗呐喊。然而这并没有什么用，美国继续嚣张，我们继续毫无办法。   
   
    1996年台海危机，美国航母舰队驶来附近海域把中国人吓得够呛，电视里央视新闻主播天天都在用义正言辞腔调播报着三军演习如何如何威猛的画面。但实际上懂军事的人都知道这是虚张声势，以当时中国那点军力，根本不是美国的对手。哪像现在，美国航母编队再来南海，大家毫无压力，社会上云淡风轻，央视新闻也在继续淡定地播放“走基层”。
        
    1999年美国炸馆，这已经上升到了对华的军事行动。但当时的中国除了抗议还是抗议，然后就是民间铺天盖地的反美情绪高涨。无数热血青年走上街头，冲向美国大使馆，用砖头、鸡蛋把美国大使馆的窗户砸了个遍。但这依然是一种弱者的愤怒，这种愤怒除了匹夫一怒地发泄一翻之外，对现实的改变毫无帮助。
        
    所以在那些年，愤怒呼喊和示威游行这连个词语，和“爱国者”的形象自然地划上了等号。在那些年，并没有周小平式的言论，也没有请不要辜负这个时代的宣言。因为那会儿真不是个好时代，很多人都对这个国家的未来不抱什么希望。抗议和游行示威似乎是唯一的发泄渠道。那个时代的的爱国者们写了两本影响力较大的书，一本叫《中国可以说不》，另外一本时间稍微晚一点的叫《中国不高兴》。   
   
    当时这两本书引起了舆论的轩然大波，甚至一度传出可能被“封杀”的消息。其实现在看看，这两本书所提到的中国主张并不过分。《中国可以说不》只是主张中国似乎应该对西方的要求说声“不”，然而就这个观点，在当时的社会看来也是不可思议的，也是极度狂妄的。学术界里许多人高声批判它道：“中国这么能说不呢？这会招来西方的围攻！中国不可能丑！这是幼稚！是义和团式的匹夫之勇！是误国害国！”
        
    而后来那本《中国不高兴》的调子则有了一些显著的改变，那本书的腔调已经不满足于认为中国应该试着“说不”，而是进一步认为认为中国应当有资格开始对西方表达出自己的不满情绪了。即：“我不仅要对西方说不，我还要让西方看到，你们要再这么办事，惹得我们中国很不高兴的话，后果很严重。”
        
   

马列托主义者

而这本书一面世，也同样引起了轩然大波。在当时的社会里，这种论调同样是不可思议的，同样也被认为是极度狂妄的！学术界里许多人用更猛烈的声音批判它道：“中国这么能表达不高兴的情绪呢？这种对抗情绪万一引来西方的经济制裁的话，中国根本承受不起！这是幼稚！是义和团式的匹夫之勇！是误国害国！”
        
    我认识《中国不高兴》的作者之一，有时候经会在一起喝喝茶。他的一些话让我印象很深。他说：“在当年那批学者的眼里，似乎世界秩序就应该是西方是狼，中国是羊。而中国这只羊，不仅不能反抗，还不能表达愤怒和不高兴，否则就会破坏生态平衡！ 他们认为中国应该当一只温顺的羊，才更能维持全球经济的基本稳定和生态平衡。” “持有这种观点学者和专家也许很世故很精明，但如果站在国家和民族的立场上话，这种观点简直就是禽兽不如。”
        
    然而很多很多年过去了，今天如果重温《中国可以说不》和《中国不高兴》的话，我们就会惊讶地发现现实里的中国其实走得更远，步子迈得更大，发展得更好。中国的发展和崛起速度不仅远远超过了当年学术界里那些批判和反对的声浪，甚至还超过了这两本书作者们最乐观的想象。今天的中国不仅可以说不，中国不仅可以表达不高兴，中国还可以把海军投送到外国的港口，还可以去亚丁湾护航，去利比亚撤侨。中国不仅能对美国主导的全球布雷森林压榨体系不满，还能切切实实地拿出自己的反制措施。中国在搞货币互换协议，搞人民币国际化，搞亚投行，搞一带一路战略。中国还在搞“上合组织”、“香山论坛”、“填海造岛”。
        
    此外中国的综合硬实力也飞速上升，在超高音速飞行器、高铁、超算以及其他一些高技术领域甚至全面碾压欧洲，超过了美国。所以在2013年时，我才会在网络上写下了一系列劝勉中国青年“请不要辜负这个时代”的文章，然后整理成册出版发行，并成为了时下的畅销书和长销书，一直到现在都还在加印。
        
    而我的这些观点提出来之后，也同样引起了轩然大波。又有许多学术界人士跑出来跳着脚批判道：“这怎么能是个好时代呢？中国的制度怎么可能是好的呢？中国社会怎么可能发展得不错呢？中国若是不彻底推翻自己一直以来的道路，又怎么可能有未来呢？这种认为中国还有希望，认为中国人能超越西方的观点是不可能的！是梦游是幻想！是误国害国！”
        
    然而从“中国可以说不”到“中国不高兴”再到“请不要辜负这个时代”，中国的地位和民众心态已经发生了根本的变化。 “请不要辜负这个时代”所渴望的，不是一个能“说不”的中国，也不是一个能表达自己“不高兴”情绪的中国。而是在盼望一个“全面复兴”的中国，一个重回汉唐荣光的中国，一个得到全世界崇拜的中国。
        
    今日之中国，也早已不是会对日本感到忌惮的中国，已经不再是会被美国航母吓到的中国，更不再是面对西方霸权主义无力还手的中国。今天的中国，是一个强大到淡定的中国。南海仲裁闹剧出来后，菲律宾大使馆为了防止自己被冲击，连夜开会严防死守，封锁了通往菲律宾的所有道路，严阵以待。 但结果却是整整等了一天，根本就没有一个人去抗议，只有三两个出门买菜的老太太谈笑风生地路过，留下一阵夏日微风，衬托着菲律宾大使馆工作人员孤零零的身影。
   
   
    网络上爱国者们纷纷表示：“哈哈哈，连抗议的资格都不给你。”写到这里我突然觉得眼睛里有点酸，因为我作为一个80后，我是经历过从“说不”到“不高兴”再到“不辜负”所有阶段的人。我是眼睁睁看着中国的爱国者们如何从只能愤怒挥动拳头的弱者心态，走向淡定嘲笑西方的强者心态的。 我也是看着我们的祖国如何从一次次打出“反对日本帝国主义”、“反对美帝国主义”，变成被日本打出“反对中华帝国主义”，被美国打出“中国威胁论”的。我们从抗议者，变成了被抗议者。我们从弱者，变成了强者。感慨万千。这就是我们这一代爱国者的不同。
        
    我们铭记过去，但我们更相信未来。我们铭记苦难，但我们更期待辉煌。从中日钓鱼岛危机，再到美国南海仲裁闹剧，我们统计过，中国微博上所有的“爱国者”、“自干五”微博没有一个主张抗议的，没有一个好找游行示威的。而微博上所有知名爱国博主的粉丝，也没有一个情绪失控的，没有一个感到愤怒的，更没有去参加游行示威的。
        
    而反之，微博上大量“亲美大V”，却摇身一变成了“愤怒的爱国者”。？！在中日钓鱼岛危机爆发的时候微博漫画家地瓜熊老六感叹道：“我怎么感觉一夜之间风向全变了！平时怒骂中国政府，疯狂跪舔美日，恨不得中国明天就灭亡的亲美公知大V一下成了爱国者！
        
    所谓青年天才作家韩X，美籍青年导师李开X，天使投资人薛蛮X，以及林X在日本、艺人姚X、赵X，甚至冯X教授都纷纷发文，要求中国立即出兵攻打日本，否则就是软弱无能。且这群人还突然纷纷转帖号召大家去用实际行动保卫钓鱼岛，一副“愤青爱国者”的形象跃然纸上。
        
    而平时微博上那些所谓的“爱国五毛”却被亲美公知大V们抨击关键时刻“不爱国”！ 比如平民王小石和周小平在写文章揭露前去“保卫钓鱼岛”的香港人士实为港独势力成员。还披露了鼓动中国民众上街游行然后趁机煽动游行队伍打砸抢烧的不仅有网络亲美公知大V，还有混在队伍里的日本人。” ，“几乎所有的网络爱国博主都一直在大力呼吁网民千万不要去游行，千万不要中了美日的圈套。”而许多网友也观察到了这些匪夷所思的现象，网友纷纷表示看不懂了：“平时特别恨国家怨社会的网络亲美公知大V粉丝，一夜之间成了游行示威喊打喊杀的“爱国者”。”， “而平时比较有爱国倾向的网友则在高呼大家冷静，千万不要上街，千万不要中计，更不能打砸抢烧。”
        
    然而，就在这一出由“网络亲美公知大V”煽动其愤青粉丝冲上街头，砸烂自己国家商铺，打伤自己同胞，造成了巨大损失和酿成一起起的悲剧之后，各种所谓的“舆情监测机构”，“舆论分析机构”，却把造成这一切的罪魁祸首推给了“爱国者”和“爱国主义”！ 并在总结报告里这样描述道：“全都是因为平时有人在传播爱国主义，所以在关键时刻才会出现这种失控的情况！ 因此中国要想平稳发展，就必须铲除这些“爱国贼！”。
        
    荒唐吗？荒唐。 荒诞吗？荒诞！ 这就是现实版的指鹿为马，这就是网络版的陷害忠良。这是构陷、这是罗织、这更是对国家的欺骗，对爱国者的抹黑，对爱国主义精神的诋毁。只是，许多人没有意识到，当下的中国青年们，90后们，小粉红们已经变了。他们和生长在中国积贫积弱时代成长起来的70、80后们的心态有着本质的不同。他们不愤怒，不哀伤，更不自卑。他们看得见祖国的强大，他们也明白自己的时代。他们更淡定，更聪明，更自信。所以他们心里没有渴望“说不”的压抑，也没有“不高兴”的愤怒，只有“不辜负”的渴望。
        
    这些真正的爱国者，在面对台独势力时，使出的是文明且立场坚定“表情包大战”，在面对日本和菲律宾时表现出的是“王之蔑视”和“王之无视”的态度。只有在面对美国时，他们才会以更严肃的态度对待之，但他们仍不觉得美国使馆有什么可砸的，美国有什么可值得抗议的。因为他们明白：美国根本就不敢再来攻打中国，且就算美国真的狗急跳墙地来攻打我们的话，那么我们也有能力打败他们。 而美国如果不来攻打我们，那么我们则迟早能超过美国，成为地球上最伟大的国家。   
   
    有这份自信在，何须抗议？所以国家应该看清楚，当中日钓鱼岛危机爆发，当微博上所有爱国博主都在号召大家千万不要上街，不要落入美日圈套，更不要去打砸抢时，却反而站起来鼓动和参加反日游行甚至打砸抢的都是些哪些人。而这次党微博上一篇欢腾，爱国博主和粉丝们都在讥笑菲律宾时，又一次煽动大家上街闹事，甚至搞出围堵肯德基闹剧的又都哪些人。有些人太坏，近乎无恶不作。历史定会叫他们遗臭万年。

马列托主义者

爱我中华：围攻肯德基背后的秘密

文/羽谈飞



我沉痛地告诉大家一个悲伤的事实，美日等帝国主义对中国人民的资源掠夺和精神侵略，已经到了岌岌可危的境地，如果中华儿女再不醒来奋起抵御，红色江山将会彻底变色。爱我中华，必须从我做起，尤其要从围攻肯德基做起。

资源掠夺这个概念已经被国人稀里糊涂淡漠了，因为今天的美日不再是曾经直接暴揍晚晴太后的八国联军，他们现在变得很绅士，西装革履，彬彬有礼。就说一台苹果手机，就这么点材料，按照我们山寨成本核价最多就值几十元，但美国佬儿就硬生生卖给中国人一台五千、六千、七千不等。他们也不去央视做广告，但在中国一年的销售额就是庚子赔款的数百倍。问题是他们还年年都在中国卖，并且一年比一年卖得火。咋整？

要保卫中华必须从抵制美货日货下手，但这个有点麻烦，光砸手机没用，还得砸波音飞机，当然必须先从中国的空军一号砸起。我们不是已经研制出了自己的大飞机吗？美帝的飞机不但贵，关键是政治上不安全，说不定它里面安装了密密麻麻的摄像头和窃听器，这还得了？最高领导人吃饭拉屎都被美国安全局看得一清二楚，成何体统？对，用我们自己的国产大飞机，至少在政治上可靠，不可靠的话就让专家去电视认罪，并且还能株连家属和姑亲姨戚，谁吃了豹子胆？

当然，我们自己手中的苹果还是可以不砸的，毕竟还要去微信传美食、秀日本车标、上旅游风景照，甚至还可以摇一摇，约一约附近最廉价的炮。爱国者也是人，也需要生活。况且，即便砸了苹果也没用，买其他任何品牌的手机最终在技术上还是美帝的。你说全国人民都不用手机不就得了嘛，对，回到鸿雁传情时代确实还蛮诗情画意。但是另一个问题就很麻烦，譬如哪天警察暴打爱国者时，就没人拍照了，雷洋就是这么死得不明不白，因为所有留下记录的东东都坏了。因此，苹果还是别砸，留着有用。

像苹果波音瓜分中国人民的财富资源非常可恶，但问题是，美国人不瓜分也还有其他国家来瓜分。即便所有国家都不来瓜分，还得麻烦我们自己准备好送去。即便我们不送去，那又给谁？给你做医保社保养保？得了吧！中国人一旦衣食无忧就会胡思乱想，更加麻烦，还不如我们几个自己瓜分了放在运河去，毕竟我们还有儿女在牛津在哈弗，爱国者你有吗？没有也没关系，爱国是一个立体全方位活儿，不能将爱国狭隘局限在中国境内。有人在这里爱我中华，有人在运河爱我中华，有人在牛津哈弗爱我中华，有人在伦敦八千万豪宅爱我中华，这样全世界每一个角落都有人爱我中华，这才叫中华大家爱，让全世界都能听到爱我中华的声音，这是一件多么激动人心的爱国旋律啊！

尽管苹果波音瓜分中国，但它们不会说话，所以并不可怕。真正可怕的是那些遍布中国的美式服务业，因为美式服务会对中国人的价值观潜移默化，其中尤以肯德基和麦当劳为最。
　　肯德基进入中国30年，尽管从一开始全民的时尚消费到今天被调侃为“垃圾快餐”，但肯德基依然是肯德基，不卑不亢地在中国大中小城市落地开花。薯条、汉堡、可乐、冰淇淋等就这么几道可怜巴巴的速食品，味道说不上好与坏，价格说不上贵与贱，服务说不上高和低，环境说不上优和差，为什么就这样长盛不衰呢？这就是肯德基的秘密，这个秘密就是它渗透着一种精神信念：平等、自由、爱。
　　平等。标准化的食品，程式化的服务，统一的小方桌，没有高贵与卑贱之分，没有王公与平民之别，没有员工与顾客之异。当我们进入中式餐厅，也许会因为你的衣着气质或消费数量的差异而遭遇表情羞辱，但肯德基会一视同仁地给予你同等的国民待遇。你会潜移默化地被感染：人人生而平等，没有谁天生是奴隶，没有谁应该对他人仰其鼻息。这个平等精神，是威胁我们特色威权体制的TNT。
　　自由。只要你愿意磨时间，无论你消费与否，你坐多久都是你的自由。每天下午四点以后，你在任何一个肯德基店都会发现一道奇景，中小学童鞋三三两两占据了肯德基店的半壁河山，童鞋们在做家庭作业。暖暖的空调明亮的灯，挤走了营业多付了成本，难道肯德基就不是资本家开的店吗？难道就不唯利是图吗？这就是美国精神：自由是最宝贵的财富，这些孩子中将来可能成为总统、议员、科学家，因为每个人都有创造天地之神的形象，呵护孩子就是呵护一个国家的未来！这个理念很不好，因为这是颠覆我们红色基因的精神杀手。
　　爱。 其实，平等和自由就是博爱的衍生，没有爱怎么可能给予他人的尊重？没有爱又怎么可能呵护他人的需求？但是，当国人已经承袭了数千年奴与被奴的习性，当国人已经基因化占便宜的泛滥自由，一时之间又怎么可能领会肯德基的爱？然而，一件难以见诸媒介的事实却在中国大地感染着很多人。作为天下唯一的一个上访大国，有谁曾知道肯德基（还有麦当劳）通宵店承受着无数困难上访户拖家带口的夜宿？不信，那就在一个月黑风高的夜晚，去北京任意一个肯德基通宵店瞅瞅，你会发现灯火通明的店堂里，横七竖八东歪西倒躺着或趴着一幅幅疲倦的身躯，他（她）们就是来京伸冤的上访户！这就充分证明，肯德基是山巅中国的境外势力。
　　肯德基迄今遍布中国大江南北的大中小城市繁忙市口，几代中国人，也许不知道北京烤鸭，也许不知道南国凤尾，也许不知道满汉全席，也许不知道羊肉泡馍，但不会不知道肯德基和麦当劳！虽然它没有舌尖上中国的美味，虽然它不比高级酒家豪华，虽然它没有谄媚的服务面容，但它却是中国人最不讨厌去的地方。因为它有让你免于恐惧的自由！而这个，是爱我中华之大敌。

尤其严峻的是，肯德基特别人性化的市场定位，影响了中国最大数量的基础国民：中小学生、中低收入者和中青年父母。而这个是非常恐怖的。这是因为，大学生以上（包括硕博）一族正在精致利己的高速路上狂奔，这个群体（譬如雷洋）是爱我中华的；中高收入群体是改革开放既得利益获得者，他们更是爱我中华的；中老年父母一族是曾经饿过饭的，他们对现在能吃饱饭是感恩戴德的，他们当然是爱我中华的。最危险的就是肯德基所影响的三族。中小学生正处于价值观形成期，通过对比，他们就很容易从肯德基联想到美国的美好，从而产生对我中华的厌恶；中低收入者是这个国家被欺凌压榨的一族，他们也就只能吃个肯德基，如果他们在肯德基吃出尊严人权出来，定会离经叛道；中青年父母一族，也就是经常带孩子去吃肯德基的父母们，也许是因为孩子喜欢吃，也许是因为自己收入不济，吃着吃着就会东想西想，他们也会吃出心里不平衡来。友友们现在应该知道为什么要围攻肯德基了吧？

围攻肯德基就是对消费肯德基的庞大群体施加爱国压力，让他们望而却步。只有阻止他们嘴馋，才能继续让他们脑残。因此，要保卫中华，要让国民继续爱我中华，围攻肯德基就刻不容缓。