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谈谈挺薄运动的现实和历史意义

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引用龙翔五洲 2013-5-11 22:27: 民众支持薄熙来一是鉴于公正、法治、宪政、人权而向封建专制、资产阶级法西斯专政斗争；二是民众不懂什么改良和革命的，他们只知道薄熙来能在资本主义复辟的大环境下给他们带来现实的实惠，能与他们心中的毛泽东共鸣。因此他们能够在去年自发地投入九月的高举毛泽东思想红旗进行抗日保钓和挺薄降温的群众革命运动，高呼“还我薄熙来”。如果我们革命者无视挺薄降温的群众基础，那就会脱离群众，孤立了自己。革命者当然也不能成为群众的尾巴，我们要把道理往深里宣传，把近期目标与长远的社会主义革命理想结合起来。
从统治阶层的表现来看，正说明挺薄降温运动是戳痛到他们的七寸这本身就是该运动的成效之处。还有民众的觉悟和革命锻炼也只有通过一次次一件件的具体斗争来提升的，这也是该运动的成效。我们应该对挺薄降温运动要有信心要乐观要持久要现实。 ...

引用 xiaoliwencai 2013-5-11 17:25: 《左派迎战西化派是给挺薄帮倒忙》是出于一种挺薄策略的考量，建议薄友紧紧咬住挺薄不放松，不要牵涉其他，且要从挺薄的具体事情做起。同时，也是在善意地提醒习近平。这个意见，和中流击水早在去年5月份就贴出的《我看<清水：论薄熙来必复出之持久战>》，其基本含义应该是一致的。可见，安玛对“中流击水”博文的理解，似乎有些出入。不过也无妨。好在安玛主帖的主题思想不错，所以，依然送鲜花。

引用 xiaoliwencai 2013-5-11 17:13: 我看《清水：论薄熙来必复出之持久战》

2012-5-27

清水的文章，我认真地看了两遍，很受启发。在此，表示感谢。同时，有些想法，现在写下来，与清水以及网友们交流。不当之处，敬请大家批评。而其中的有些看法，也有待于实践和时间的进一步检验。具体如下：

一、清水关于薄熙来一定会复出的结论，我是赞同的。清水提出的薄熙来复出的三个条件：“第一是国内挺薄统一战线的完成；第二是国际挺薄统一战线的完成；第三是倒薄集团内部挺薄力量的兴起。就左派的立场来说，三个条件中，广大中国人民的大联合是主要的”，我以为是正确的。至于清水提出的关于挺薄运动的三个阶段的划分，在我看来，也是正确的。

二、但是，清水认为“挺薄运动是持久战”，我以为是值得商榷的。因为##不是邓小平，也不是蒋介石。在统治集团内部，##及其未来的继任者做不到一言九鼎，不具备绝对权威。尤其发起于邓小平的修正主义路线，走到现在，已经是强弩之末，再也继续不下去了。这是问题的一个方面。另一方面，##时代不是刚刚开启，而是接近尾声。在怨声载道中，在其继任者的“微笑注视”下，他们不得不准备交班。也正是由于这个原因，他们期望在十八大之前，给薄熙来事件画上一个句号。怎么办？摆在他们面前的是三条路：

第一，放出薄熙来，还薄熙来自由，由其自由组党，借机启动政改。这也就意味着，给自己将来下台后留下了生路。这是唯一的、明智的选择。

第二，他们鼠肚鸡肠、鼠目寸光，打错了算盘，为了防止薄熙来的复出，以莫须有的罪名，往死里整薄熙来，上演当代风波亭。同时，为防止自己日后被清算，他们可能会赶在十八大之前，借政改之名，搞颜色革命，彻底解体共产党。所谓换装的时刻到了，大体就是这个意思。

第三，以莫须有的罪名，将薄熙来打入大牢，如期召开十八大，##如期交班。这样，挺薄的总决战，将在十八大之后上演。其情形，犹如三十多年前上演的那一幕。

三种情形，我以为后一种的可能性偏大。这是问题的一个方面。另一方面，不管是哪种选择，都意味着挺薄运动，不仅是救国运动，也是救党运动，更是两条路线、两个主义的生死较量。这场大决战的发生，由于十八大临近，我估计应该不会太远。自然，清水认为“挺薄运动是持久战”的说法，我以为是值得商榷的。

三、关于对国内左派的估计和判断。清水认为“由于##集团的欺骗性和历史原因，它曾经是##统治集团的附庸和‘吹鼓手’，刚刚自己咬牙忍痛从##统治集团中切割出来，所以被称为力量弱小。但是在同时，它又处于历史上进步的时代，这就是足以战胜##集团的主要根据。所谓挺薄运动是进步的，不是说普通一般的进步，不是说六四反官倒的那种进步，也不是说占领华尔街运动和埃及玫瑰花革命的那种进步，而是说今天左派的进步。今天左派的进步在什么地方呢？在于它已经不再是附庸，不再是教条主义、照本宣科、非黑即白的左派，而是已经深刻领会了毛泽东思想精髓的左派，有了接纳外界更宽广的胸襟，有了已经觉悟或正在觉悟的广大人民群众基础，不仅有自己的精神领袖和旗帜，还有了自己的行动引领者，有了数十年正反两方面教育的传统经验，特别是改开三十多年来的接受反面教育和最近多年的抗争经验。这些经验也教育了中国的人民，教育了中国的政治团体。今天恰好作了团结挺薄的基础。如果说，在法国，没有过去左翼领导的法国人民斗争，就没有今天代表西方财团的萨科齐的下台。那末，我们也可以说，如果没有正反两方面教育的经验和实践抗争，也将不会有挺薄的胜利。这是国内左派领导的挺薄运动的条件”。对此，我从总体上是持赞同态度的。稍有不足，下面，我来做一些补充。那就是：

尽管经历过毛泽东时代的社会主义，经历过文革的洗礼，拥有毛泽东的无产阶级专政下继续革命的理论；尽管三十多年的修正主义路线，充分地教育了中国的无产阶级，使得中国的无产阶级无论是从数量上、觉悟程度上，都是世界上其他国家的无产阶级所不能比拟的。但是，现在毕竟不是无产阶级专政了。毛泽东的无产阶级专政下继续革命的理论也早已经不适用于当前的实际了。新的残酷的现实，要求无产阶级革命者必须继承毛泽东，发展毛泽东，创造出指导无产阶级进行斗争的新的革命理论。但是，这个指导无产阶级进行革命斗争的新理论究竟在哪里？至少目前，大家还不晓得。再就是，三十多年来，受特色当局的压迫，也受左派内左右倾机会主义的严重干扰，中国的无产阶级一直没有组织起来。他们一盘散沙，毫无战斗力。

尽管中国无产阶级是当今中国最先进、最革命的阶级，代表着中国的发展方向，最后的胜利，一定属于中国无产阶级。但是，就目前来说，中国的无产阶级一无新的革命理论，二无革命组织。这就是当下中国无产阶级的状况。在这种状况下，指望中国无产阶级立即开启革命并进入革命对抗阶段，贸然提出打倒这个打倒那个的口号，显然是不现实的。另外，什么是社会主义？如何落实社会主义？社会主义的总纲或者本质特征究竟是什么？为什么我们会从毛泽东时代的社会主义堕落到今天这样一种境地？毛泽东时代的社会主义的致命缺陷究竟是什么？现实又该如何纠正这些缺陷等等这些事关社会主义和现实的重大理论问题，中国无产阶级尚未达成正确的符合与实际的共识……所有这些问题，都严重制约着中国的无产阶级革命，需要我们下大力气，努力地一一解决之。否则，无产阶级要想开启革命并取得力挺薄熙来运动的最终胜利，那是绝无可能的。

四、清水在第八条里说的很清楚“挺薄运动不是任何别的运动，乃是社会主义中国和半封建半殖民中国之间在二十一世纪一十年代进行的一个决死的战争。全部问题的根据就在这里”。对于清水的这个判断，尽管在表述上有待于进一步商榷，但其基本思想，我以为还是正确的。但是，在文章的末尾，清水认为“直至打倒#神，才算结束了这个运动”，这个结论，就不正确了。因为修正主义路线不纠正，党国官僚专制体制不废除，打倒了#神还会出来*神。这就是清水认识的局限性。之所以如此，我以为，是因为清水对究竟什么是社会主义和如何落实社会主义，还缺乏深刻认识的缘故。在我看来，还薄熙来自由，只要做到这一步，这场斗争就算取得了阶段性胜利。而要完成纠正修正主义路线，回归社会主义路线，废除党国官僚专制体制，实行宪政的革命任务，我们和薄熙来还有很长很难的路要走。如果我们把整个社会主义革命和挺薄运动结合起来，从这个角度看，清水说挺薄运动是持久战，我以为是正确的。

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