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高寒、项观奇关于马克思主义系列辩论之一：历史现实发展之“应然”与“必然” ... ... ...

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引用子时 2013-4-30 03:38: 。也还是上述两类人；不过，第一类人是因为觉得更繁琐、更艰难，第二类人是因为更便利。
没有一个正确的历史观作指导，是不可能正确认识现实的；没有一个正确的宇宙观，是不可能有正确的历史观的，也不会有正确的现实观。
以这个思路来规划一下关于“半社会主义”的辩论、讨论、学习和崇拜，是否会提高一点效率呢？
我们除了辩论、讨论、学习和崇拜一下“半社会主义”的现实观，再顾及一下其中的历史观和宇宙观吧。这不包含一丝一毫的贬义，项老师在“半社会主义”中的探索精神是辩论者、讨论者和学习者（不包括崇拜者）共存的，是永存的！
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不知为什么，文张贴不过去？不知远航一号能否有空发“消息”里指点一下。
前次因“保路”和“国企性质”问题投了两篇文章（《剥削问题》、《官僚制剥削》）到邮箱[email protected]里，想让编辑代为贴出，有失唐突，致歉！
这次觉得沿着“保路”“国企性质”“半社会主义”……这个脉络探索下去很难正确，就把这篇短文《现实观、历史观和宇宙观的对立统一 ——因“半社会主义”的辩论而发之一》贴在这里了。 ...

引用子时 2013-4-30 03:35: 现实观、历史观和宇宙观的对立统一
——因“半社会主义”的辩论而发之一
人们生活在现实里，与现实打交道，就必然形成一个对现实的看法；以这个“看法”去处世（人和事），又会形成相应的方法。这里暂且把这个“看法”和“方法”统称为现实观。每人都有现实观，否认这一点的人不多。
每个人的“现实观”都是有时间跨度和空间内容的，这就使这个“现实观”包含着一个“来龙去脉”的内含——这里暂且称之为历史观。由于历史观是包含于现实观之中的，相对于现实观来说是抽象的，于是，否认历史观或否认现实观中包含着历史观的人多起来了。其中，一类人是忽略了，他们不喜欢抽象；另一类人是故意的，科学的历史观导致的正确的现实观妨碍了他们的利益。
由于人们总是被除自身以外的那部分宇宙世界所包围，而且自身也是宇宙世界的一部分，即：人们生活在自然中；于是，人们的现实观及其“来龙去脉”（即历史观）又不可避免地包含了自然法则，不可避免地“隐藏着”对自然的看法，这里暂且统称其为宇宙观。对于一个具体的现实观来说，其中的历史观是抽象的，而其中的宇宙观又是进一步抽象的；于是，否认宇宙观或否认现实观及历史观中包含相应的宇宙观的人更多了 ...

引用愚公移山 2013-4-29 21:04: 同志哥们，这不是当务之急，先努力救薄！然后再讨论大方向下的分歧可好。

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