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“少数民族的左翼民族主义”？萧条地区的“左翼本土主义”？ ...

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引用红色多瑙河 2021-3-12 22:42: nepal1996: 对话提及的，是某网络平台的一系列文章。知乎上有，我懒得找了。这组对话的要害，在于“后殖民”学术体系事实上已经成为资产阶级国家意识形态的一部分，边缘激 ...
今天的“后殖民主义”只是反动的、由资产阶级指挥的后现代思潮消解革命历史的意识形态工具。“后殖民主义”和纽约时报、好莱坞同属于资产阶级意识形态打手的战斗序列。

引用红色多瑙河 2021-3-12 22:38: nepal1996: 对话提及的，是某网络平台的一系列文章。知乎上有，我懒得找了。这组对话的要害，在于“后殖民”学术体系事实上已经成为资产阶级国家意识形态的一部分，边缘激 ...
法农的“后殖民主义”还有一点斗争情怀（仅是情怀），萨义德的“后殖民主义”基本上只能算是卖弄风骚，今天的“后殖民主义”一直是一副盼天盼地盼招安的心态，他们对历史上社会主义尝试的态度和对殖民主义的态度是一样的，正好符合了新自由主义全球化的意识形态。

引用激活 2021-3-12 15:13: 新疆问题西藏问题，在大陆不仅敏感而且可以说是禁止谈论，根本没有任何信息流出，新疆西藏两个区域的网络估计都跟其他地区不在一个线路上了。

引用 nepal1996 2021-3-12 06:49: 对话提及的，是某网络平台的一系列文章。知乎上有，我懒得找了。

这组对话的要害，在于“后殖民”学术体系事实上已经成为资产阶级国家意识形态的一部分，边缘激进圈子使用这套学术体系，试图吸引追随者，从而有朝一日能参与到“政治民主化”时期的左翼政治，这样做，对工人阶级意味着什么。

这个系列对话本身是开放性的，基本不做泾渭分明的结论，而是抛出话题，引发讨论。中国社会关于阶级斗争的讨论，目前为止是微不足道的，近乎于鸦雀无声，所以引发讨论本身就很必要。

新疆问题确实被世界资产阶级的内斗升级，给推到聚光灯下了，但这一问题，本身就是中国资本主义重生、升级进程的一个体现。同理，香港问题也是如此。

目前为止，执政者在新疆维持秩序的力度，仍然受困于重生时期形成的诸多利益规则，如果说已经在使用铁拳，也仍然是“戴着厚手套的铁拳”。这个话题在大陆极为敏感，但确实需要尽快拿出完整的阶级分析。

引用 redchina 2021-3-12 05:26: 这组讨论涉及到目前中国阶级斗争中一个虽非决定性但确实重要的问题。参加讨论的人热烈批判后殖民，这是好的。但重要的不是比赛谁的话语更“正确”、立场更“完美”、更“符合”马列经典，而是中国现实的生产关系和阶级关系是怎样的？中国在新疆、西藏、内蒙的存在是否属于“殖民”？可以探讨。但最低限度，应该承认，这些地方是前资本主义帝国扩张的结果。单从形式上看，东北是典型的通过“殖民”并入中国版图的地区（闯关东）。但前资本主义“殖民”显然区别于资本主义殖民主义。

就资本主义复辟后各地区之间关系看，不能简单地说一切都是概念十分含混的“不平衡”发展的结果（有意思的是，中共不是也爱用“不平衡”吗）。应当承认，在中部、西部与东部（特别是东部一线城市）之间，存在着剩余价值从前者向后者转移的关系，就是说，除了资本家的直接剥削之外，还存在着不平等交换（比如东部购买西部的各种自然资源、农产品、轻纺产品）。但是，与核心剥削外围的区别是，中国是统一的民族国家，所以内部存在着统一或相对统一的劳动力市场，因而劳动力价格在不同地区之间有均等化趋势（是趋势，不是绝对均等），从而在一定程度上抵消了东部地区工人分享超额剩余价值的可能性。但东部地区的小资、公务员确实在一定程度上参与超额剩余价值的分享（包括“享受”廉价家仆、廉价外卖快递服务等）。对此应当正视，而不是一味否认。

除此以外，在新疆、内蒙等地方，显然已经发生了大规模的（很可能是残酷的）民族压迫。对此，中国的马列主义者目前还不便贸然下结论，但至少应该在精神上做出一定的准备，以免将来真相大白时在政治上完全陷入被动。

引用 redchina 2021-3-12 05:14: 能否麻烦李星把这组讨论所针对的文章也一并转过来？

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