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唯物主义批判

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引用 fuxidaoxue 2012-6-16 13:57: 迭飞: 作者不是谈的唯物主义批判嘛，请问，您的唯物主义批判是精神，还是物质？不管老子长马克思长2300岁也好，还是长23000岁也好，老子的主张仍然是精神，不是物质。 ...
对不起，请恕我直言，您的哲学知识欠缺到不知道物质是什么的程度，最好您研究透了物质的概念再来论战或许底气更足。并且伏羲道学十章内容专门等您来系统批驳，目前的隔靴搔痒方式的确无法对伏羲道学构成实质性学术威胁。感谢您的关注

引用迭飞 2012-6-14 20:47: 作者不是谈的唯物主义批判嘛，请问，您的唯物主义批判是精神，还是物质？不管老子长马克思长2300岁也好，还是长23000岁也好，老子的主张仍然是精神，不是物质。他的思想仍然来自于物质，物质第一性，精神第二性，这是走到天边都是真理。唯物主义与唯心主义的分界线，就在于一个承认物质先于精神，一个主张精神先于物质，除此以外，不能有另外诠释。我请您看一下黑格尔的大小逻辑，他的观点就是在人类没有出现之前，就有精神存在了，莫非您也这样主张？您要批判唯物主义，就意味着您主张唯心主义，也就是在物质之前，人类之前，就存在精神了，我难道说错了吗？您的观点同老子有什么相干呢？

引用 fuxidaoxue 2012-6-13 13:02: 迭飞: 唯物主义并不是不可以批判，但批判一定要建立在科学基础上。比如作者所言“道”，一定也逃脱不了属于物质还是精神。如果属于后者，则作者的观点属于唯心主义体系 ...
不用为洋人洋教就把中国的圣人老子也拉入伙吧？老子比马克思要长2300多岁，有些历史观念好不好？你看没看完这篇文章？你懂不懂什么是二进制算法？你知道二进制是如何推出来的吗？你怎么还在犯精神错误？物质产生时，有人类吗？有精神吗？你缺的是常识不是洋教教义

引用迭飞 2012-6-12 13:24: 唯物主义并不是不可以批判，但批判一定要建立在科学基础上。比如作者所言“道”，一定也逃脱不了属于物质还是精神。如果属于后者，则作者的观点属于唯心主义体系。如果属于前者，则作者的观点属于唯物主义体系。唯物主义进行对唯物主义在宇宙观上的批判，多此一举。据我所知，道的发明者老子，的的确确是唯物主义者。如果作者自认为是老子的学生，那就不应当进行唯物主义批判，而应当进行对唯心主义的批判。时间、空间仍旧属于物质，不会变成精神。即便是零，也即作者所说无，也是物质的存在形式。零，内容最为丰富。无中生有，仍然是从物质到物质。不可能是从精神到物质。不管三维空间、四维空间，归根结底，还是物质空间。物质不依赖精神存在，这就是唯物主义本来含义。除此以外的另外解释都会走入歧途。至于文章中的最后一句话，作者是牵强附会了。 ...

引用 fuxidaoxue 2012-6-12 12:38: 新闻自由、言论自由、多党监督、法律面前人人平等，取消特供取消特权，我想这些东西应该容易解决。老百姓在讨饭的时候，全民所有制的优越性在哪里？官员的座驾过百万，办公大楼过亿，共有制的优越性体现在什么地方？人民没有监督权，一切皆是谎言。

引用 fuxidaoxue 2012-6-11 21:30: 蔺宇: 无知无畏的疯子！
难道因为我不信马列洋教，是疯子？那文革中彭德怀、刘少奇、老舍、巴金、张志新、林昭、马寅初等等是不是都算疯子？

引用蔺宇 2012-6-11 09:51: 无知无畏的疯子！

引用 fuxidaoxue 2012-6-11 09:00: 感谢版主最终鼓起勇气通过这篇文章，我想既然国内各大论坛都有这篇文章，从学术上讲应该有包容心才能进步，不能什么都采取封杀的手段，难么中华民族只能永远被专制封杀在黑暗之中。马克思先生的错误我们要清醒的认识到，这样我们才不会盲信盲从。至于那些主张上帝造人、世界由心而生的宗教，本来随着社会科技发展，大家都会看到其谬误之处，常识问题用物质决定意识来解决，还不如道创造世界中华智慧来的科学

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