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孔学不是宇宙定律

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引用 sxm 2015-3-31 14:26: 无产阶级之怒: 马克思讲“扬弃”，这一点我们必须搞清楚。对于任何历史人物，要站在一定的历史条件下观察。我赞同本文所说的大部分观点。不过，作为封建社会意识形态的孔孟之道 ...
我感觉你是在想，要给历史人物一个公正的评价的问题，也就是说不能简单的说孔子是坏人。可是我们无产者不该受虚伪道德乃至“好与不好”困惑，思想并无好与不好，只有为谁的利益说话的问题。反对茅于轼是因为他说的不好吗？不是，只是因为他站在极少数剥削者的立场上说话。支持毛主席是因为他能征善战、书法诗词、“给中国人挣了面子”吗？不是，只是因为它代表着绝大多数人的利益，代表着我们的利益罢了。代表无产阶级利益并不比较高尚，高尚与否也并非决定因素。

引用 sxm 2015-3-31 14:14: 无产阶级之怒: 马克思讲“扬弃”，这一点我们必须搞清楚。对于任何历史人物，要站在一定的历史条件下观察。我赞同本文所说的大部分观点。不过，作为封建社会意识形态的孔孟之道 ...
不知道你想学习什么。用社会主义的标准批判封建思想有何问题？难道要骂他“不仁不义”才合适吗？用社会主义标准进行批判，就是要说明孔学不适用于社会主义社会，并未否定它的历史意义。过去有过积极意义，但现在已经沦落为消极思想，难道还应该学习吗？日心说也曾经有积极意义，今天还有人谈论“复兴日心说传统文化”吗？

引用无产阶级之怒 2015-3-31 04:10: 就拿“学而优则仕”而言。春秋时代是世卿世禄。孔子反对世卿，但似乎不反对世禄。这时候提出“学而优则仕”，对春秋时期的宗法社会而言，是一个进步的理念。这对形成秦以后的统一国家起了很关键的作用。对这些概念的批判一定要放到当时的历史背景中考察。这些思想影响到当代知识分子，那是另一个不同的问题。

引用无产阶级之怒 2015-3-31 04:06: 马克思讲“扬弃”，这一点我们必须搞清楚。对于任何历史人物，要站在一定的历史条件下观察。我赞同本文所说的大部分观点。不过，作为封建社会意识形态的孔孟之道，也必须放在当时的社会中去考察。我读过文革时期北大工农兵学员编撰的《论语批注》，通篇大骂，而且是用社会主义社会的标准去骂。这样的批判没有什么水平，也不能得到真理。我看，对孔孟之道，也必须要一分为二地看。尤其是对年轻同志而言，对封建社会已经十分隔膜，人云亦云的批判没有意思。带着批判的心态多学习一点，没有坏处。

引用子_云 2015-3-30 04:52: 不点名孔三妈，还是不够的。

引用林林 2015-3-30 02:58: 【无产阶级知识分子是不会把孔子学说和毛主席思想混为一谈，不分你我，本末倒置。正如毛主席思想既包含有佛墨法等诸家的闪光点一样，也包含有孔子学说的闪光点，即所谓“吸其精华，去其糟粕”。然而，由于本质的不同，2000多年前的孔子学说是无论如何不是毛主席思想，也代替不了毛主席思想，成为95%众生的“福音”。与其说发扬不知所云的“士道精神”，还不如“全心全意为人民服务”来的直落！】
对知识分子来讲，能否全心全意为人民服务就决定于他们的立场。

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