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理论

在基本理论问题上，巩献田等左派在回避什么？: 笔者看到巩献田先生的一篇文章：《关于两个基本理论问题》，是批评郭松民先生《谈谈当代中国左翼的两大学术任务》文中两个所谓“非常错误的原则性基本理论问题”的。看完之后，感觉巩献田先生的批判其实有点无的放矢，看上去更像是一种对过去社会主义实践中出现的问题的一种回避性辩解。; 2014-6-15 09:16

为什么提出“发展着的马克思主义”？: 本书罗列了对马克思主义现实性的十大疑问，或者说放弃把马克思主义作为指导思想的十个理由，并逐一加以剖析和驳斥。; 2014-6-14 22:48

从现代“上党战役”看“新民主主义”: 共产党试图领导资产阶级走资本主义，其结果必然是资产阶级改造共产党。; 2014-6-13 23:05

王中宇：民营资本的前世今生: 被视为“怪胎”的温州，实际上只是延续明清到民国工商业发展的路子。; 2014-6-13 23:01

对李文采讨论“新社会主义”文章的答复: 左翼应该站在更高的历史高度，更现实的态度，更宽广的视野，积极探讨未来新社会主义框架。新社会主义要依靠无产阶级为首的包括农民、一般知识分子、市民、士兵，联合小官和民族资产阶级及党内健康力量，分化以特权资产阶级挂帅的右翼，重点打击死不改悔的走资当权派和汉奸贪腐老虎，推翻资改路线。要达此目的，第一步是宣传新社会主义，第二步形成阶级力量，第三步用文化革命和阶级斗争掌控国家路线，第四步全面建立新社会主义社会 ...; 2014-6-13 21:41

就《谈谈当代中国两大学术任务》与巩献田老师商榷: 我非常赞同巩献田老师在文章中提出的：“在这个历史的转折关头，真正的共产党人应该如何做?中国的无产阶级应该如何完成自己的历史使命?”我期待着巩献田老师和所有的左翼朋友共同思索，尽快找到正确的答案。; 2014-6-13 07:58

马克思恩格斯对抽象人道主义、抽象人性论的第一次系统批判 ...: 资产阶级“普世价值观”的理论基础是唯心史观、抽象人道主义和抽象人性论，马克思恩格斯对唯心史观、抽象人道主义和抽象人性论的批判有充分的理论准备，《神圣家族》和马克思《评弗里德里希·李斯特的著作〈政治经济学的国民体系〉》是这一批判的前期理论准备，《德意志意识形态》是他们所做的第一次全面系统批判。在这部著作中，马克思恩格斯的批判共包括以下几方面内容：(1)现实的个人理论;(2)对抽象人道主义及所谓“真正的社会 ...; 2014-6-12 21:00

小修小补已经修复不了资本主义: 哈维长期以来被视为全球重要的思想家和批评家之一，他如今是纽约城市大学人类学和地理学教授。在《资本主义的17个矛盾及其终结》中，他以地理学家的严谨解释了资本站不住脚的各种因素，剖析了资本如何造就一个不平等的、危机四伏的系统。; 2014-6-12 01:32

对皮克提“资本论”的事后思考: 皮克提的数据富有价值，但他对于不平等和寡头化趋势出现的解释则有着严重缺陷。他关于补救不平等状况的建议，如果不说是空想的，那么也是幼稚的。当然，他就也没有为21世纪的资本提供出有效模型。因此，我们仍然需要马克思，或者马克思的当代化身。; 2014-6-11 22:41

“毛邓合”：新路，拭目以待: 在本质上，这其实不是一个简单的理论争论，而是改革开放将近四十年之后，人们审视共和国六十多年的历史与瞻念至少数十年的未来，重新提出中国的复兴之路应该向何处走与怎么走的重大问题。; 2014-6-11 22:19

历史虚无主义与文化种族主义: 当前中国的思想界，全盘否定中华民族的历史和文化，主张全盘接受西方文化的论调有相当的市场。与此相对，西方则不遗余力地鼓吹西方中心论。西方中心论与历史虚无主义、文化种族主义，是西方为自己的野蛮行为辩护的战略工具。中华民族是对人类文明做出伟大贡献的民族。我们应以实事求是的态度认识自己的历史和文明，肯定中国五千年来对人类的巨大贡献，这是实现中华民族伟大复兴的重要前提和保障。 ... ...; 2014-6-11 22:07

民主究竟是个啥东西？: 资产阶级民主同中世纪制度比较起来，在历史上是一大进步，但它始终是而且在资本主义制度下不能不是狭隘的、残缺不全的、虚伪的、骗人的民主，对富人是天堂，对被剥削者、对穷人是陷阱和骗局。; 2014-6-10 12:53

关于两个基本理论问题: 郭松民同志的建议，有不少可取之处的，这我表示支持。而且他向恶的势力勇敢战斗的精神，我更为佩服。但是，文章中有两个基本理论问题是非常错误的，而且是原则性的错误，我不得不指出来，以便与同志们共同讨论，求得提高。; 2014-6-9 23:59

对当代中国腐败本质及根源的思考: 当今中国的腐败是私有化过程中，官员与新生资产阶级的分利行为。; 2014-6-9 23:45

回归中华辨证思维——写给毛邓合与反毛邓合的人们: 如果以哲学思想来思考一分为二与合二为一，那么就必须以运动变化的世界观来看待一分为二与合二为一。而不是机械的一分为二与合二为一思维。; 2014-6-9 23:15

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