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理论

从几个侧面看文革（1）——文革的历史任务: 文化大革命就是试图解决马克思，列宁没有条件去论述的新的时代核心问题：在建立了生产资料公有制之后，如果资产阶级国家机器依然强大，而且不得不长期保留，那么如何保证这个国家机器依然为无产阶级所用，服务于无产阶级专政？; 2016-6-10 00:31

哲学的党性: 列宁关于哲学的基本论点，全部哲学都是有党性的，或者唯心主义立场，或者唯物主义立场。以往，学界对于列宁哲学论点的批判，多是简单粗暴地论断其为对西方哲学传统的破坏，或者是从神圣「人性论」的角度进行嘲讽。通过梳理西方传统哲学的本体论传统，得出列宁的哲学论点是对哲学传统最好的扬弃；而当代哲学，从拉康的自我形成机制到阿尔都塞的意识形态国家机器的传唤，则反击了「人性论」对「党性」的纠缠。列宁关于哲学党性的论点 ...; 2016-6-9 23:52

从纳粹德国看法西斯制度的国家垄断资本主义本质: 纳粹党的全称是“民族社会主义德国工人党”，它宣称自己是“超阶级的党”或是“中产阶级的政党”，并称它统治的下的“大德意志国”为“超阶级的元首制族民共同体”。这一系列概念似乎都为纳粹德国带上了“社会主义”的光环。那么，事实果真如此吗？以下将通过对纳粹德国各阶级的分析来揭露这一欺世谎言。　大地主、大资产阶级：国家经济的“领袖”　　希特勒上台后，并没有将垄断资产阶级的私有财产国有化，相反，由于希特勒本身 ...; 2016-6-9 23:45

马克思为什么说共产主义不是“理想”: 首先，马克思关于共产主义不是理想的提法针对的是恩格斯笔下的“田园诗式共产主义”；其次，马克思和恩格斯的对立在于，前者把“共产主义”视为“运动”，后者则视为“应然状态”(广松涉)或“理想”(望月清司)。我认为，这样的理解并没有抓住问题的关键，或者说，都把马克思的这一段增补作了简单化的理解——他们都在共产主义是“运动”这个意义上来理解马克思的共产主义观。 ...; 2016-6-9 02:14

重新发表一份探讨社会主义继续革命理论的提纲: 这可以算作一份历史资料，它或许对研究文革、研究文革中的造反派的思想，有一定作用。这个写于一九七五年二月七日的《资产阶级法权和走资派论纲》是一个历史见证。; 2016-6-9 00:51

资本主义有自由民主是开国际玩笑: “资本主义很糟糕，但是它至少有民主”，这样的说法反复出现将资本主义内在的社会问题视为“民主的代价”，并否定其他超越资本主义的制度和可能性。资本主义究竟给谁带来了怎样的民主自由？资本主义如何将大多数人排除在“真正的自由”之外？; 2016-6-8 00:39

“反抗资本和男权”之“无主体的能指”: 要了解《第二性》，首先要了解波伏娃；其次是这本书的主要观点，再者是我对女性主义的一个流派——存在主义的女性主义——做一个介绍。然后，我们从“作者序”开始切入文本；最后我们读“第一部分命运”的第一章——生物学。希望能把这个生物学部分讲完，如果来不及的话，最好能进入精神分析的观点，因为在这里波伏娃要分析弗洛伊德这个学派等跟女性主义之间的关系。 ... ... ...; 2016-6-7 01:20

思辨的贫困——评司马平邦的市场经济和社会主义制度: 司马平邦扬言〝理想都是虚幻的〞，〝现实才是伟大的〞。动物既没有宗教，也没有理想。但是人不可以没有宗教，不可以没有理想。司马平邦思辨自己降生到动物世界，这既是他的贫困，也是他的不幸。; 2016-6-6 02:35

文革五十周年祭: 在文革五十周年之际，坚持实现底层人民自我解放理想的左翼，也必须认真反思文革的教训，认真剖解这个极具争议历史事件背后的前因后果及意义，从而避免重蹈覆辙，或偏离了社会主义运动的初衷。; 2016-6-5 01:24

我对“大印度”的一些老看法: 观察“大印度”已经很久了，写了很多文章，做了很多判断，得罪了很多人。今天，还是想把过去曾经写过的一些老看法再次重写，让更多民间人士认清楚“大印度”的真情实景和确定的未来。　　下面的一些看法都是基于“大印度”社会主义及其相关话题的内容，读者若有不高兴的地方，不妨绕道，骂几句也无妨。　　第一个看法：对社会主义的解释。　　马克思有解释，列宁有解释，大东方、印度、古巴等国都有解释。不但有解释，还曾经盛极一 ...; 2016-5-25 14:58

《文革十批判书》节选: 任何有机的运动，一旦被它的发动者发动起来，就获得了它自己的内在逻辑和发展轨道，它就必然要与发动者原来的主观框框，不断发生严重的碰撞。整个文化大革命的失败，特别是造反派的悲剧，就发生在这个基本的内在矛盾冲突之上。; 2016-5-18 01:39

“文化大革命要在党的领导下进行”值得商榷: 项老师的文章大部分我都赞同。唯一一点我觉得值得商榷的是“文化大革命要在党的领导下进行”。文革前党从中央到地方都采取了一条修正主义的路线，毛主席被架空，如何在党的领导下进行文化大革命？; 2016-5-17 11:59

文化大革命五十周年（一篇系统阐述托派主张的文章）: 毛从历史上，无论毛泽东发动文化大革命的主观目的是什么，客观上他做过的改革官僚制度，然后很快撤回这做法，便转而压抑群众斗争。毛泽东虽然拥有至高无上的权力，但官僚层的统治从来极不稳定。今天中国已经完成资本主义复辟，与毛泽东时期的官僚工人国家性质完全不同。; 2016-5-17 11:37

文化大革命原则永存: 历史的辩证法告诉我们，斗争，失败，再斗争，再失败，直至胜利，这是历史发展的规律，不可抗拒的规律。革命是历史前进的火车头。但是，革命从来不是一次就能完成的，历史也不会经过一次革命就停止下来，历史需要不断革命，继续革命，正像毛主席说的，一万年以后也还是要革命的。; 2016-5-16 14:18

福利国家——战后资本主义的“梦”: 福利国家是战后资本主义所描绘的梦。所谓的梦，就是现实越严酷，梦就会看起来越美妙。资本主义在战后的后半阶段，是在与社会主义竞争条件下，实现一种繁荣，并同时要给人一种梦。福利国家话语表现了二战至90年代，主要资本主义国家描绘的关于社会的梦想。就像中国现在广泛地提“中国梦”，战后资本主义国家也在广泛地提福利国家这样一个梦。 ...; 2016-5-16 01:06

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