实践、理论、阶级和真理的检验标准

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1、真理分为绝对真理和相对真理，绝对真理就是客观的规律，相对真理是人对客观规律的反映，因此说所谓检验真理就是检验相对真理是否符合客观真理，即是否统一。正确的认识正确的思想等指的就是相对真理，或者主观真理。这里不做形而上学的理解，要有辩证法的理解工具，相对真理和绝对真理的对立统一是在无数层面来体现的，相对真理体现有绝对真理，相对真理是随着人们的认识加深而不停变化的，即『绝对存在于相对中』。『相对真理的总和就是绝对真理』，但这个总和是永远也不可能出现的，只能是在观念上出现（这是人的思维的一个能力）。 
2、说『绝对真理总是在相对真理的总和中发展起来的』（天津师范大学郝贵生教授《实践是检验真理的根本和最终标准，不是唯一标准》http://www.szhgh.com/html/25/n-25125.html）的说法是错误的，因为绝对真理是客观的，或者说客观真理，是人认识的对象，不存在由认识去发展起来的问题。若认为绝对真理是由相对真理发展起来，实际就是肯定了精神的第一性而成为了唯心主义哲学。 
3、实践也是有绝对性和相对性的，无数相对的实践构成绝对的实践，绝对的实践就是人类的整部历史。相对的实践体现了绝对实践的过程。 
4、『检验真理的标准，只能是唯一的，就是人们的社会实践』，实践就是社会实践，除了实践外没有它的对立面，也就是说根本就不存在除了实践外的另外一个实体，既然这样检验真理的标准除了实践外有能有其它吗？ 
5、否定对真理检验的实践标准的唯一性，实际就是在肯定以某种理论为标准的唯一性，这是在肯定某种绝对理论的存在，是唯心主义的哲学。 
6、以能否达到预期的目的来看认识是否正确，这就是以实践作为标准。但这个过程也不是简单的，而是复杂多样和曲折的。由于条件的局限，正确的理论也可能达不到预期的目的，而错误的理论有可能能够达到预期的目的，这实际已经是认识不充分的表现，但在一般上能够达到预期目的的理论是能被证明为正确的，即便出现了周折也能在继续实践中发现并予以证实。 
7、理论是实践中的总结，并由理论指导继续的实践是实践的一个属性。理论是在实践内的，由实践产生并指导实践但不离开实践，因此理论的诞生要经过实践的总结和验证，诞生后也是在不停的在接受实践的验证并发展。若认为理论是独立于实践外的实体，那么就等于承认了有绝对理念这样的东西，无疑也是唯心主义的。 
8、实践对真理的检验，在有阶级的社会里自然是要融入阶级差别的，这是实践的复杂性。但不能由此就说对立两个阶级的对立观点都是真理，而否认相对真理是对绝对真理的体现这一原则。这也实际就是否定先进阶级的先进性，进而否定了革命的必要性。 
9、马列毛主义理论是相对真理，它是在实践中产生和验证的，也继续在实践中不断的被验证和发展。包括“实践是检验真理的唯一标准”这一命题也是在实践中总结并接受检验的，它所包含的内容，比如具体的实践如何去检验，物理的、化学的、社会的、思维的等理论如何具体的被检验依旧在不断的丰富和发展中。 

说明：『』内的文字部分摘于sglljw网友的《学习毛主席关于真理标准的科学论述 》http://washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/214636.shtml。 

最后附文：人的正确思想是从哪里来的 
毛泽东 
（一九六三年五月） 
人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质的主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理办法。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这人认识论的道理。问他品质思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不约的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样的日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育。