区分两个六四 用马列毛主义从思想上团结起来 作者：caoshu 编者按： 本文客观上反映了左派一些同志的认识，认为六四有两个重要方面，需要区别对待。在此发表，供读者批判参考。六四中的主要矛盾是什么，谁占有领导权，留下了什么沉重的历史教训，是否值得纪念，对当前阶级斗争的意义何在，还请红中网友讨论。 对89六四群众运动（以下简称六四）的认识、态度和处理方法，影响着人民与反动派的现实斗争。对六四的正确认识、正确态度和正确处理，无疑会有利于人民取得现实斗争的胜利。 一、如何认识六四 第一、六四是“改、开、搞”以后中国资本主义经济危机上升到政治的结果。 十月革命以来，“衰亡着的资本主义与生长着的共产主义”社会形态出现在地球上，资本与共产的矛盾运动上升到一个新的阶段。掌握政权的“无”产阶级出现了；社会中分裂出并不以旧方式公开占有生产资料的“资”产阶级（以下称之为官僚阶级），“他们不开工厂”、“比资本家还厉害”，被人们称之为新生的资产阶级、特权阶层、官僚主义者阶级等等。同时同地，社会中还分裂出名义上占有但因无法支配而实际失去生产资料的无产阶级(以下称之为新无产阶级)。在中国，新无产阶级和官僚阶级（即新资产阶级）之间，大规模的斗争爆发，有1957年的“提意见”及随后的反右扩大化、文化大革命和1989年的六四；在使自己成为统治阶级这个意义上来说，新无产阶级都悲壮地失败了。 中国的新民主主义革命及其胜利，属于世界无产阶级革命及其胜利的一部分。自1949年以来，中国就处于这种“衰亡着的资本主义与生长着的共产主义”彼此斗争的社会形态之中了 。1949年（尤其是1956以后）至1976年，新无产阶级占矛盾的主要方面，这种社会形态的性质是社会主义的。1976年以后，官僚阶级（即新资产阶级）占矛盾的主要方面，这种社会形态的性质是资本主义的，或者比较具体地说，可以称之为复辟的资本主义、官僚资本主义、修正主义、中修社会帝国主义等等。 社会主义的基础特征，是新无产阶级及广大劳动人民的全民所有制计划经济，而不是资产阶级学者笼统说的什么“计划经济”。谁来计划？这是决定本质的关键。社会上少数寡头的凯恩斯式的“计划”经济或“红色”官僚们自编自演的“计划”经济，都只不过是帝国主义经济或社会帝国主义的经济而已。自由资本主义导致的经济危机,周期性地、越来越大地毁坏生产力；而帝国主义或社会帝国主义的“计划”经济，则预支经济危机对生产力的毁坏——使大量生产力未经出世就被扼杀了。各种形式的资本主义经济危机始终伴随着帝国主义经济或社会帝国主义经济。 六四之前，资本主义经济危机就已经导致了1985年抵制日货、反对“经济侵略”的学潮；1986年学潮再起……；1989年，各种形式的资本主义经济危机蓄积的社会矛盾达到了一个高峰。 第二、六四是人民阵营与反动派阵营的矛盾运动。 六四是整个社会的各种力量都参与其中的社会运动，概括起来，就是人民与反动派之间的矛盾运动。 那么，六四中有哪些反动派呢？有新、旧两种大资产阶级——即大官僚阶级和大资产阶级（这里把旧资产阶级简称资产阶级）。大官僚阶级以邓为代表；大资产阶级以美帝国主义及其扶植的“民运”符号人物为代表。当时国内的大资产阶级尚未形成。 新旧两种资产阶级中都有大、中、小之分，也就存在着上层阶层、中间阶层和下层阶层之别。大官僚阶级和大资产阶级是整个资产阶级的上层阶层、腐朽阶层，是社会利益上的反动派。剥削和压迫劳动人民为主、而受反动派盘剥和压迫为次的，是中等官僚阶级和中等资产阶级；他们是社会利益上的中间阶层、中间派。受大中官僚阶级和大中资产阶级盘剥和压迫为主、而剥削和压迫劳动人民轻微者、为次者，是小官僚小资产阶级；他们在社会利益上属于人民范畴，是人民中最落后的部分。 政权中的胡耀邦赵紫阳，是中等官僚阶级和中等资产阶级以及相当一部分小官僚小资产阶级的代表。因为利益所在，中等官僚阶级和中等资产阶级是真诚地要搞自由资本主义；一部分小官僚小资产阶级只是被裹挟其中。 六四中的人民阵营，由新、旧两种无产阶级（包括农村中的半无产阶级）、个体劳动者阶级和小官僚小资产阶级组成。六四中的人民还处于自在状态，没有集中的代表人物；较大一部分小官僚小资产阶级跟着赵紫阳为代表的中等资产阶级跑，他们赞成自由资本主义但并不真诚，只是幻想着能用它来反对腐朽的资本主义——中修社会帝国主义。 第三，六四有两个重要方面——“人民六四”和“民运六四”。 在政治危机来临之际，小官僚小资产阶级借胡耀邦的突然离世首先发难，迅疾唤醒了广大人民群众对官僚阶级反动统治蓄积已久的强烈不满，要求官僚阶级统治者放弃倒行逆施，否则下台。中等官僚阶级、中等资产阶级，则借机发泄旧日压抑、问鼎政权。大资产阶级乘机公开插手，图谋一举颠覆整个官僚阶级的统治，以傀儡取而代之。大官僚阶级为了掩盖自己的反动本质，为了坚持其革命名义下的反动路线，借反击大资产阶级颠覆“红色”政权之名，借反击中等资产阶级复辟资本主义之名，空前残酷地镇压了人民群众反抗其反动统治的斗争运动；随后与大、中资产阶级更加紧密地勾结起来，新旧资产阶级共同开始了更反动更黑暗的统治。 这就形成了六四的两个重要方面。一个是人民群众自发地反抗官僚阶级反动统治、并遭到残酷镇压的方面，这是人民的六四，我们暂时称之为“人民六四”。另一个是大、中资产阶级为了达到自己的反动目的，利用人民的反抗斗争向官僚阶级政权伙拼，并被镇压人民的刽子手强加在人民头上的方面；利用者坚称是“民主运动”，镇压者煞有介事地说成“和平演变”，我们暂借他们赐予的妖艳名词，称之为“民运六四”吧。“民运六四”没有丝毫的民主运动本质，真正的民主运动，包含在“反腐败反官倒”的“人民六四”之中。 不同的条件，不同的人所说的六四，会有不同的性质。这是因为，“人民六四”和“民运六四”在不同的条件下、在不同的人所说的六四中，会占有不同的主次地位。无条件的、笼统的、绝对性的六四是不存在的。“狗嘴里吐不出象牙来”，反动派说的六四，与人民说的六四，是两个不同性质的概念。 二、如何对待六四 “斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争——直至胜利，这就是人的逻辑”(毛泽东)，我们应该循着这个逻辑对待六四。 第一，认真、全面、充分、深刻地总结经验和教训，而不是粗心片面、肤皮潦草地认知，人云亦云。89至今以来，对六四的各种说法，无不打上阶级的烙印，人民如果不从自己的利益出发想一想，就信了别人，就随了别人，行吗？ 第二，客观、历史地分析而不是主观、静止地妄下结论，与反动派针锋相对。在89六四中，一方面大量的、主要的是“反腐败反官倒”举毛主席像唱国际歌的事实，但反动派从来不说，瞎了聋了一般。另一方面，确实搞了“女神像”，要民主要自由也是事实，两伙反动派立刻就说这是纲领这是性质；一伙就硬拽着人民跟他走，另一伙就硬扣上“和平演变”“暴乱”帽子，血腥镇压。这两个方面都是客观存在的，而我们要做的，却是必须与反动派恰恰相反——大力发扬“反腐败反官倒”举毛主席像唱国际歌的“人民六四”而奋力揭露奋力甩掉强加在人民头上的“民运六四”。 因为人民在89六四时不可能有现在这样的觉悟，于是就低估“人民六四”，于是就把六四统统推到“民运六四”一边，这就不是历史地对待六四。事实上，当初被“民主六四”所迷惑所裹挟而后来觉醒后来脱离的，不乏其例。 第三，从六四以来的实践中找到走向胜利的道路，而不是徘徊于类似反动当局给平反这样的骗局中。历来的反动当局，谁给“义和团”平过反呢？现在的反动当局，不是还在尽抹黑污蔑之能事吗？但中国人民照样从三元里的抗英、太平天国运动、义和团运动、辛亥革命……走到了1949，走到了社会主义，将来，也还照样要走到二次社会主义的胜利。从群众中来，提高觉悟，再到群众中去；而不是原封不动地到群众中去。如果原封不动地到群众中去，我们的工作就等于0，就徘徊，就没有前进，群众的血泪就会白流。 三、如何处理六四问题 对六四初步正确的认识，是初步正确地处理六四问题的基础；初步正确的认识和处理六四问题，又会反作用于人民对六四的认识，不断提高，更利于人民的现实斗争。 第一、抓住不同条件下的“六四”的性质，以人民立场处之。 例如“如果温JB……促成对六四作出平反的决定”，在这个六四中，是“民运六四”占主要方面，它的性质是“民运六四”；这个平反对人民来说，是坏事。这个坏事，反动派还没有做；一部分左派同志已经认识到了。 又例如，许多左派同志认为六四是天然合理的群众运动而应该得以平反，在这个六四中，是“人民六四”占主要方面，它的性质是“人民六四”，这个平反对人民来说，是好事。这个好事，大部分左派已经从思想上做了；只是一部分左派同志还没有认识到，当然也就没有做。反动派害怕牵出这个好事，所以连上面例子中说的那件坏事也没敢做。这也说明，六四在多数条件下是“人民六四”占主要反方面的；反动派不傻。 第二，在现实斗争中正确运用六四这个武器。 六四以来，反动派一直在使用六四这个武器，一方面用它来恐吓人民，压服人民的斗志，防止人民造反；另一方面用它来欺骗人民，利用人民的盲目反抗，转而实行更加反动的统治。反动派是怎样使用六四的呢？他们总是把“人民六四”占主要方面的六四加以负面的使用，而把“民运六四”占主要方面的六四加以正面的使用。负面的使用由大官僚阶级来干；人民一有反抗，他们就说是“反革命暴乱”，就用黑洞洞的枪口对着；这样的例子很多。负面的使用是为了镇压人民，维护其反动统治。正面的使用由大资产阶级来干；人民一有反抗，他们就欢呼“反独裁”“民主运动”，就欢呼“茉莉花”来领导；这样的例子也很多。 人民要在现实斗争中正确运用六四这个武器，就要与反动派的用法恰恰相反，把“人民六四”占主要方面的六四加以正面的使用，而把“民运六四”占主要方面的六四加以负面的使用。例如，群众哀悼六四的死难、控诉对六四的镇压，我们就支持，就说六四是好的、反动派是残忍的。又例如，反动派用六四来诱惑人民去为他们争权夺利、去伙拼，我们就反对，就说六四是坏的、反动派是阴险的。 第三，把六四对新资产阶级（即官僚阶级）的反抗精神，作为人民的精神财富继承下来，发扬光大。无论是义和团式的、悲壮的“人民六四”，还是反清复明式的、悲哀的“民运六四”，都是人民书写的历史篇章。人民不能因为六四付出的代价昂贵，就放弃收获那并不耀眼的精神财富。我们听说过“五四精神”，没听说过“反清复明精神”、“义和团精神”，但是，“上溯公元一千八百四十年以来，在历次斗争中牺牲的人民英雄，永垂不朽！”六四对新资产阶级（即官僚阶级）的反抗精神，在反右扩大化以后、在文革失败以后，再一次焕发出来，为今天的泛左派队伍准备了中年骨干，为二次社会主义运动拉开了序幕。 不断的实践，是一个让人民的认识不断地统一起来的东西。六四的血，应该使我们比六四时的人民更团结、更协调一致，这比任何“平反”都重要，因为它才真的可以使得： 六四以来，以及上溯到反右扩大化以来，在历次斗争中牺牲的人民英雄，永垂不朽！ 2013年6月4日 （责任编辑 玉表） |
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