论“人权”

2013-5-19 21:46| 发布者: 御姐脚上袜| 查看: 711| 评论: 6|原作者: 红中网友|来自: 御姐脚上袜

摘要: “普世价值”所提倡的人权，实际上并不是抽象的人权，而是可以用来交易的人权。通过这样的交易，所谓“天赋”的、“人人生而有之”的权利，就越来越集中到资本家——“资本的人格化”——手中了。在资本主义社会中，人权最终归结为金权，归结为资本的权利。“天赋人权”就是“天赋金权”，“人人生而平等”就是一分权利一分钱。如此而已，岂有它哉？ ...

论“人权”

红中网友：御姐脚上袜

　　关于“人权”的讨论一直很流行，近几年戴上了“普世价值”的光环之后，尤其如此。

　　根据一般的理解，“人权”包括生命权、自由权、财产权、工作权、言论权、生育权、和平集会权、和平结社权、参政权、选举权、被选举权等等。在这诸多权利中，最能体现资产阶级本性的当然是财产权；但我以为，其要害乃是工作权：“人人有权工作……有权享受公正和合适的报酬”（《世界人权公约》第二十三条第一、第三款http://www.un.org/chinese/hr/issue/udhr.htm）。换句话说，就是以适当的价格出卖劳动力的权力。

　　为什么这么说呢？

　　按照一般的人权观点：一个人有了言论权，就是说他有权发表自己的观点。但是，他还有工作权，还可以受雇于别人；这样，他就可以发表雇主的观点，而不是发表他自己的观点。同样地，一个女人有了生育权，就是说她有权决定生不生孩子、和谁生孩子、生几个孩子。但是，她还有工作权，还可以受雇于别人；这样，她就可以成为代孕妈妈，生雇主的孩子（或者雇主指定的人的孩子），而不是生自己的孩子。其它如集会权、结社权、参政权、选举权等等，也是一样。

　　总而言之，工作权就是说，一个人所应当拥有的这些权利，能卖的都可以拿出来卖。既然可以出卖劳动力，为什么不能出卖自己的权利呢？工作权就是出卖权利的权利。

　　因此我认为，“普世价值”所提倡的人权，实际上并不是抽象的人权，而是可以用来交易的人权（当然它在形式上依然是抽象的）。假使不能交易，不能用钱买过来，那么资产阶级这样大张旗鼓地提倡它、保护它，又是为了什么呢？

　　通过这样的交易，所谓“天赋”的、“人人生而有之”的权利，就越来越集中到资本家——“资本的人格化”——手中了。

　　因此，在资本主义社会中，人权最终归结为金权，归结为资本的权利。或者说，在资产阶级眼中，人权就等于金权。所谓“天赋人权”，无非是说“天赋金权”，而且是神圣的、永恒的、普世的金权。所谓“人人生而平等”，无非是说一分钱一分货，不要想着一个人的权利卖两个人的价钱，或者一个人的价钱买两个人的权利——如此而已。

　　因此，一切关于抽象人权的讨论，都是在为资本主义的前进开辟道路。

　　但是，资产阶级把工作权放在这样一个特殊的位置上，也就导致了一个结果：正像“人权”不是抽象的人权一样；“人权”的“人”，也常常不是抽象的人，而是具体的、有阶级属性的人，是一无所有、连自身权利都卖得精光的人——也就是无产者。而无产者属于劳动者。

　　这样，资产阶级就用一种非常隐蔽、非常不自觉的方式承认了：劳动是人的本质属性。劳动人民作为人民群众的基本成分，是推动历史前进的主要力量。

　　无产者的权利，只有在消灭私有制以后才能实现。只有废除了生产资料私有制，进而在无产阶级专政的基础上逐步废除资产阶级法权；到了那时候，人权才可以表现为人权本身，而不是资本的权利。到了那时候，人权才可以得到全面的、彻底的实现。

文后附记：

　　支持和批判“人权”的文章都看了不少。但是我一直有种感觉：支持“人权”的是在主动进攻，批判“人权”的是在被动防御，总是纠缠于“人权”思想家们（如果他们可以算是“思想家”的话）的具体言论，总是在说：不是这样、也不是那样，不要这样、也不是那样，等等。我常常想：马克思主义是比“普世价值”优越得多的东西，凭什么要这样被动呢？应该是我们主动，他们被动，这才对嘛！

　　这篇文章就是我的一个尝试。我试图揭示：“人权”观念为什么是资产阶级特有的意识形态，它怎样为资产阶级的利益服务，以及它包含着的内部矛盾，在此基础上进而指出，它必然要摆脱自己的资本主义形式，变为社会主义甚至共产主义性质的东西。

　　在我看来，“普世价值”可说是我国资产阶级意识形态的理论制高点。很多比较具体的结论，都是以“自由”、“民主”、“人权”等观念为基础的。如果以马克思主义的理论为武器，攻占了这几个制高点，再进攻它们衍生出来的具体结论，就如同高屋建瓴、阪上走丸，不可阻挡了。

　　我认为：资本主义的基本矛盾，是社会化大生产和生产资料私有制的矛盾。这一矛盾贯穿于资本主义的每一方面。例如在“人权”观念中：“社会化大生产”表现为，不自觉地承认劳动和劳动人民的地位和作用；“生产资料私有制”表现为，承认财产权、将工作权变为钱权（钱和权利）交易的代名词，等等。后一方面，是资产阶级意识到的方面；前一方面，是资产阶级意识不到的方面。

　　在我看来，社会化大生产是资本主义基本矛盾的主要方面。资本主义之所以比封建主义进步，并且至今还比社会主义强大，全是因为这一主要方面推动着它不断前进；但也正是这个主要方面，使资本主义必然发展为社会主义\共产主义，绝不以资产阶级的主观意志为转移。表现在“人权”观念中：不自觉地承认劳动和劳动人民的地位和作用，是它比封建主义意识形态进步的地方，也是它至今尚有迷惑性的根本原因；但也正是这一点，必然要挣脱资本主义的外衣，在生产资料公有制的条件下获得全新的形态——那时候，可能我们就会有更好的范畴来概括它了。

　　说实话，在马克思主义理论方面，我实在是个半桶水；对资产阶级的“人权”理论，更是没什么了解。因此，这篇文章里可能有很多错误的、片面的地方，有讲得不够透彻、明白的地方，以及纯粹行文上有待改进的的地方。欢迎提出具体的批评建议，大家一起，把反对“普世价值”的宣传做得更有力些。