在大河网-河南商报看到：莫言在瑞典学院大厅答记者提问。 记者：你好，我想请教一下莫言，十八大提出扎实推进文化强国的建设，从你这次获奖，对于文化强国的推进你有一些什么感受？ 莫言：我想获奖就是我个人的事情，诺贝尔文学奖从来都是颁给一个作家的，而不是颁给一个国家的，当然我相信我获奖以后会引起中国读者对文学的热情，我也希望因为我的获奖，对于中国文学的发展起到一个积极的推进作用。 我想获奖就是我个人的事情，诺贝尔文学奖从来都是颁给一个作家的，而不是颁给一个国家的。谬论！个人与国家是分不开的，中华人民共和国的公民得诺贝尔奖，与国家更是分不开的。诺奖评委会给的奖金进入你的账号了，可它的矛头是对着中华人民共和国的。 你为什么能得诺奖？是因为你的作品，正是他们的需要。授奖词说的十分清楚：莫言的故事用神话和寓言做掩饰，将价值观置于故事的主题。在莫言笔下没有毛时代中国的〝标准人民〞，而是充满活力、不惜用不道德的手段来满足他们的生活，打破被命运和政治划下的牢笼。请问你如何认识诺奖评委会对你作品的赞赏？如果你的笔下是毛时代中国的〝标准人民〞，能得奖吗？不要自欺欺人！ 高行健获诺贝尔文学奖时，中国作家协会有关负责人在接受新华社记者采访时说：“诺贝尔文学奖此举不是从文学角度评选，而是有其政治标准。这表明，诺贝尔文学奖实质上已被用于政治目的，失去了权威性。”难道诺奖评委会，把2012年文学奖给你就不讲“政治标准”了吗？对你的作品赞扬的言辞，请问是文学标准还是政治标准？ 以政治标准把诺贝尔文学奖给中国的作家，是颠覆中国的手段之一！这与把诺贝尔和平奖，给达赖、给刘晓波的目的，没有区别！把诺贝尔文学奖给你，用心更阴险，危害更大，因为你是中共党员，中国的名人、名作家。这是沿着颠覆苏联的老路走的。 网友文青桥撰文指出：狡猾的西方，一九六五年出人意料的决定将该奖授予苏共中央委员，苏联文化意识形态领域的统帅人物，《静静的顿河》作者肖洛霍夫。此招之高，堪称“诺贝尔木马”。其一，《静静的顿河》几乎与《战争与和平》媲美，但谁是作者有争议，如果作者另有其人，大有文章可做；其二，肖君是苏共高官，此举即可抵御人们对于诺奖政治性的诟病，又可解除苏联对此后诺奖的警惕；其三即使肖君不被收买，也会提高诺奖在苏联的信用等级。可惜苏联没能识破西方人的企图，兴高采烈地接受了这个大木马（转自新浪网）。 当时诺奖评委会，对苏联还没有现在对中国这样嚣张，现在对中国的敌视明目张胆！不仅把诺贝尔和平奖给流亡国外的分裂分子达赖、给在押犯刘晓波，而且在给你的授奖词中，直言不讳地指出你的作品是用神话和寓言做掩饰，将价值观置于故事的主题。难道你得诺奖与国家没关系吗？大有关系！ 对此，莫言心知肚明，所以他才说我想获奖就是我个人的事情，诺贝尔文学奖从来都是颁给一个作家的，而不是颁给一个国家的。他不敢说他的奖与国家是什么关系。 当然我相信我获奖以后会引起中国读者对文学的热情，我也希望因为我的获奖，对于中国文学的发展起到一个积极的推进作用。 现在引起的不是对文学的热情，而是对莫言的热情！暂不多说。对于中国文学的发展起到一个积极的推进作用。这要看积极推进什么文学。今天的中国，文学不是统一的，而是有无产阶级的文学，有人民大众的文学，也有卖国的文学和不三不四的文学。如果推进用神话和寓言做掩饰，将价值观置于故事的主题的文学，对推进文化强国的建设只能起破坏作用！要是真的有所推进，那只能是推进“文化弱国”！ 记者：获奖后记者追拍给你带来了哪些“烦恼”与“喜悦”？ 莫言：诺奖公布以后，刚开始我确实有点不适应。包括在网络上很多对我的议论和批评，我也感到很生气。后来我渐渐感觉到大家关注议论批评的这个人跟我本人没有什么关系。很多人在用他们丰富的想象力塑造着另一个莫言，所以我是跟大家一起来围观对莫言的批评与表扬。 中国只有一个莫言，不能因为诺贝尔奖变成两个莫言。诺贝尔奖让莫言一夜成名，也让莫言原形毕露。 莫言虽然被称为名家，但是，得奖前莫言是什么样的人？知道的人并不多；莫言写了不少小说，都是什么内容？知道的人也并不多。得奖后，人们认识莫言了，他的小说的内容也大白于天下。 莫言是什么样人呢？是诺贝尔奖评委会看中的人。他的小说是什么内容呢？莫言笔下没有毛时代中国的〝标准人民〞！ 莫言说我渐渐感觉到大家关注议论批评的这个人跟我本人没有什么关系。这是自欺欺人。很多人在用他们丰富的想象力塑造着另一个莫言。既不是凭丰富的想象力，更不是塑造，而凭的是千真万确的事实。诺奖评委会的一纸授奖词，就是铁证！你欣然领奖就是铁证！ 记者：别人领奖坐宝马来，你和夫人是走路来的，你如何看待财富和生活？ 莫言：我父亲有一句话说得特别好：莫言是农民的儿子。得奖之前是农民的儿子，得奖之后仍然是农民的儿子。很动听。得奖前这么说，因为不了解其人，还可以瞒天过海，得奖后这么说，中国人就不能苟同了。诺贝尔奖给莫言，证明莫言已经和诺奖评委会是一家人了。莫言在瑞典学院大厅参加诺贝尔奖发布会上，就是这样说的你们不是可怕的人，我也不是一个可怕的人，我们大家都是差不多的人。 中国农民阶级，是为中国新民主主义革命，社会主义革命，社会主义建设，中国改革开放做出突出贡献的阶级，没有农民阶级的贡献，革命、建设和改革开放，都不能成功。自称农民的儿子，这要问问自己所作所为是不是名符其实。 高密东北乡体现了中国的民间故事和历史，却又超越这些进入一个国度，驴和猪的声音淹没人声，爱与邪恶都呈现超乎自然的比例。 莫言的幻想跳出人类生存现实。他善于描述自然；也彻底了解饥饿的含意，他笔下的英雄、情人、施暴者、强盗，尤其是坚强不屈的母亲们，令20世纪中国的残酷前所未有如此赤裸地呈现，向我们展示一个没有真理、常识、怜悯的国度，以及那里鲁莽、无助和荒唐的人们。 请问你写的这些东西，对得起中国农民吗？自称农民的儿子，不觉得有愧吗？ 记者：听说你的诺奖演讲主题是“讲故事的人”。你写的小说多以故事的形式呈现，在你写的这么多的小说中，创造了无数人物，你印象最深的人物是谁？ 莫言：讲故事是人类的天性。我们是听着故事长大的，长大以后变成讲故事的人。但是讲故事变成一种职业以后，目的就不仅仅是愉悦他人，而是用自己的故事来表达对人生社会的种种看法，用故事来歌颂真善美，揭露和鞭挞假恶丑。所以讲故事是件很严谨的事情。故事里有很大的想象空间。最好的故事是让每个读者在故事里都能看到他自己。所以我要向这个方向努力。 讲故事目的不仅仅是愉悦他人，而是用自己的故事来表达对人生社会的种种看法。这是真话，不论小说、诗歌、散文都是如此，但是，不同的作家，所表达的看法是不同的。当年鲁迅表达的看法与胡适表达的看法是不同的。你讲的《丰乳肥臀》的故事与陈广生 崔家骏讲的《雷锋的故事》，所表达的看法也是不同的。 用故事来歌颂真善美，揭露和鞭挞假恶丑。完全正确。但是，如何认识真善美，假恶丑，则因作家的立场不同而不同。 诺奖评委会对你是这样评价的在他最著名的小说《丰乳肥臀》中，从女性视角描述了大跃进和1960年的大饥荒，用嘲笑的笔法写革命伪科学试图用兔子精液让母羊受孕，并把所有对此表示怀疑的人斥为右派分子。小说结尾描述的90年代新资本主义，骗子们卖化妆品致富，仍在试图用异体受精孵出凤凰。 这个评价告诉我们，你在歌颂真善美，揭露假恶丑的幌子下攻击的是大跃进、三年自然灾害、社会主义革命、反右派斗争和中国特色社会主义。其实质是攻击共产党的领导和社会主义制度。诺奖评委会正是看中了这一点，才把诺贝尔文学奖送给你。对此，你是清楚的，所以对记者提问：“你印象最深的人物是谁？”，你避而不答。 故事里有很大的想象空间。最好的故事是让每个读者在故事里都能看到他自己。说的含混不清。这个他自己，是指读者还是指讲故事的人？若是指读者，这可能吗？想象空间再大，也不能让每个读者在故事里都能看到他自己。读者成千上万，相貌、思想、年龄、男女各异，怎能让每个读者在故事里都能看到他自己？这不是蒙人吗？普天之下，没有一个讲故事的人，包括你在内能讲出这样的故事。某个读者可以在故事中看到与主人公的命运、或身世相同、相近，另一个读者则相反。贫苦出身的读者读了《雷锋的故事》对雷锋在旧社会受的苦难有同感，那些富有、权贵的子弟，绝不会有同感。你的《丰乳肥臀》也一样，与你气味相投的人，能在其中看到他自己，与你的认识、思想不同的读者则是反感的。 让每个读者在故事里都能看到他自己指的是讲故事的人，是确切的。成语有文如其人，就是这个意思。读者通过故事可以看到讲故事的人的灵魂，是美还是丑。改革开放之初就出现了表现自我的思潮。让每个读者在故事里都能看到他自己是表现自我的翻版。 2013年5月12日 |
