文革与改革理应有的正确关系

作者：迭飞

两年前，为了纪念毛主席诞生118周年，我曾经写过一篇文章《左派网友在宣传毛泽东思想时亟须注意的几个问题》，其中第八个问题：邓小平伟大，还是毛泽东伟大？我感到棘手，难以回答，故采取了回避。这个问题，我足足思考了二年，直到习近平总书记今年初提出了两个三十年不能互相否定，“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。”看了网上大量文章，特别是看了光明日报近日发表的中共中央党史研究室第二研究部副主任齐彪的一篇文章：《“两个不能否定”的重大政治意义》，及一反一正两篇评论：张勤德老师《光明日报不敢回答的五个问题》和老骥老师《评《“两个不能否定”的重大政治意义》》，深受启发，终于有了主心骨。我现在可以回答了：两人都伟大，但两人都错位；只要错位思考，两人都是正确的。

文革早已成为历史。改革在今天亦因两极分化，而进入了徘徊。情况有点类似于1976至1978年的中国。当时，华国锋主政，一方面坚持毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，一方面又拿下了所谓的四人帮，于是处于进也不是退也不是的尴尬，被邓小平所取代乃为必然。邓小平上台，否定毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，并于1981年主持制定了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，好像这个尴尬消除了，没料却进入了新一轮的尴尬。这个尴尬不是别的，就是邓小平本人所许下的“十个如果”之愿，照老路再改革开放下去，连邓小平本人也站不住了。邓小平站不住，邓小平以后的继承人当然也站不住。回到毛泽东时代，再以毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论为指导又于心不甘。这样，就必须平反所谓的四人帮。于是，仍为现在的执政当局站不住。对两个站不住，必须做出决断了。时间已不多了。不可能无限期地拖下去。现在唯一出路，在个人看来，就是实事求是评价文革和改革。当然，各打五十大板，也是不行的。依我个人看法，文革的路线，改革的主体，应是合适的选择。世上本没有最好的，但有最合适的。合适就是好。文革的路线，是工农兵的路线，改革的主体是工农兵的主体。于是，文革和改革在被工农兵而需要，为工农兵而服务上完全统一起来了。文革是对社会上长期所积累的官僚主义的反抗，是工农兵所创造出来的巨大精神财富；改革是对社会上长期所积累的贫困主义的质疑，是工农兵所创造出来的巨大物质财富。对前者理应不能全盘否定，对后者理应全部分配给工农兵。总的原则都是取之于民，用之于民。文革的不周之处，就是没有把文革的路线贯彻到底，让劳动人民享受到具体的物质利益，只强调精神，没有考虑到物质；改革的不周之处，就是没有把改革的主体真正体现出来，只强调物质，没有考虑到精神。两者的正确性都是50%。只有把两者结合起来，才会使中国的社会主义之路，从必然王国，迈向自由王国。

现在是到该认真总结的时候了。文革与改革本不应是对立，而是统一的。文革为改革保驾护航，改革为文革开山劈路。改革失去了文革保护，就一定会改到两极分化上去；文革失去了改革标的，就一定会发展到无政府主义上去。因此，文革是盾，改革是矛。矛，在前冲锋；盾，在后护卫。两个三十年，本应改革的，却搞了文革；本应文革的，却搞了改革。毛泽东与邓小平都错位了。所以，两位历史伟人，一方面都给当代中国带来了不可估量的福祉，另一方面也都带来了极大的负面影响，至今两方面的负面影响并未消除。过去的，既然无法挽回，就让它过去吧。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。从今天开始，希望路走得稍许平一些。

文革与改革都是中国特有宝贵财富。两者都是史无前例的。世界上，除中国外，都没有发生过两场根本对立的改革，一个把另一个成果消除贻净。因此，同时也具备了怎样把一个巩固另一个成果的丰富经验传承下去的条件。如果说中国特色，这才是真正的中国特色。所谓特色，一定为我有别人所没有的。那么，下三十年，甚至六十年，中国究竟应搞文革，还是搞改革？换句话说，为政者，到底应高举矛，还是应高举盾？看看今天中国两极分化现存性，不难想象如继续改革下去，用深化改革方法解决改革中问题，只能进一步扩大两极分化，从而使中国进入到下一轮黄氏周期律。这是任何人都担当不起的。故，不能高举矛，而应高举盾了。只有当文革进行到适当时，达到火候，才进入改革。比方，搞三十年文革，再搞下三十年的改革，使改革与文革始终处于良性互动地位，而不是一个否定另一个。

如果实在想不出更好主意，那就比照两位伟人所走过的踪迹，来个实事求是总结。我个人建议，把新时期必须进行的文革，称为法文革，意思就是在法的基础上进行的文革。文革通过党的决议被否定，暂时还不能重新做一个否定的否定决议，但并没有宣布为非法。这就是可以重新出发的依据。从中华人民共和国现行宪法中一样能找到法文革依据。只要合法，就一定合适。只要合适，就一定合理。合理性就一定具有现实性。现实性就是具有必然性的现存性。只要把反对两极分化的现存性进行到底，就一定会出现合理的法文革的政治局面。

2013年5月13日

附：

左派网友在宣传毛泽东思想时亟须注意的几个问题

作者：迭飞

现在，有许多红色网友在网上练好口才笔才后勇敢走下网络，到社会上（街头公园）去向群众宣传毛泽东思想，唤醒群众，直接展示自己才艺，这是非常可喜可贺的。但同时，笔者也发觉存在几个亟须注意的问题。这里，给左派朋友们提个醒。说的不对，请指正。

一、避开锋芒。左派网友在宣传毛泽东思想中，往往总有几个不和谐的声音从人群中发出，如：你们想搞文革。你们想搞第二次文化大革命。碰到这样的情况怎么应对？我的意思是不要同这样的人理论。因为文革在现在的中央文件里仍是否定的。若一时气愤进行反驳，那正好被他（她）抓住把柄。你可以这样从正面回答他（她）：同志，我们不是在搞文革。也不准备搞第二次文化大革命。我们是在纪念伟大领袖毛主席诞生１１８周年。你难道不纪念吗？毛主席不是你的伟大领袖吗？这样，一下就把他（她）问住了。

二、顺势将军。当左派网友站在“讲台”（随便什么高处，如公园里的假山石头）上演讲时，人群中往往会发出反对声，嘘声。这时，你也不必跟他（她）理论，只要客客气气对他（她）说，现在改革开放时代不是讲民主吗？你感到台上的人讲得不对，你应当耐心听他讲，让他把话讲完，然后，你也可以走上去陈述你的意见。这样，他（她）也捣不成乱了。等演讲人讲完话，记住，仍客客气气请他（她）上台发表意见。这时，往往，他（她）会找借口：我不讲。我讲，会把我抓起来的。你们这是在钓鱼。懂的啊。于是人群中爆出一片会心的笑声。右派往往是不会公开亮明自己观点的。这是他们的软肋。

三、正面回应。当宣传毛泽东思想渐渐走向高潮时，往往又有人会在人群中，指着演讲人高喊：现在让他跳出来，到时候统统镇压掉。宣传毛泽东思想会受到“镇压”，问题相当严重。是谁会镇压，只有代表法西斯的力量才会这样干。这时，不理论不行了。但应注意千万不要发生肢体冲突（右派要的就是这种激怒左派的效果）。可以运用中华人民共和国宪法第三十六条 中华人民共和国公民有宗教信仰自由来做正面回应：你们不是讲自由吗？毛泽东思想就是我的信仰。受宪法保护。我有信仰自由，你也可以有不信仰自由；我不干涉你的自由，同时也建议你不要干涉我的自由。我不要求镇压你，同时也希望你不要提这种绝对是无理无法律依据的要求。大家公平公开辩论。往往这时他（她）就会哑口无言。边上可能另有帮腔的对你推推搡搡，高声叫嚷：才不会上你当呢？不会信你的话，跟你走。你们跟共产党一鼻孔出气。甚至会骂你几句。这时，你一定要沉住气，知道这时右派已强弩之末了。他（她）推你搡你，千万别回手；他骂你咒你，千万别回骂。一笑了之就可以了。

四、正面解答。宣传毛泽东思想时，一定会有群众向你讨要宣传资料。如果手头有富余，一定务必记住给他（她）一份。千万不要有是“上面”派来监视的“卧底”想法。只当是与自己志同道合的朋友。大大方方给他（她）。否则，稍有疏忽，若真是信仰毛泽东思想普通群众，会感到失望的。下次你再去同一地点宣传，他（她）就会敬而远之。另外，当有人善意问：你们是官方组织的，还是民间组织的。一定要快速回答：是民间自发的。一分钟也不能犹豫。

五、有的放矢。准备在集会上发言时，事先一定要充分准备好发言稿，至少要列几个提纲。照本宣读，听众会感到乏味。脱稿演讲，又容易产生开无轨电车情况。对每个演讲者最好都规定演讲时间，一般以不超过三分钟为宜。

六、注意培养新生力量，让年轻人多有机会走上社会的大舞台，展示自己宣传毛泽东思想的才艺。笔者在人群中已听到这种议论了：吃饱了撑的。都是些退休老头老太。没事找事。等他们去向马克思那里报到，就再也没人宣传共产主义了。这时就应想到让年轻人多站出来向群众宣传毛泽东思想。我们左翼队伍中已出现不少年轻毛泽东思想信仰者的身影了，最好多些，再多些，超过目前老年人居多比例。最好，让年轻人现身说法，是怎样为找工作奔波，看不起病，上不起学，娶不起媳妇，买不起房，呼吁毛泽东思想回归，那样就更有力了。用事实来证明，马克思是永生的。

七、比较不好办的就是在碰到对方将你军的情况下怎么应对。这是相当棘手的。

一种“将军”－对方单刀直入，不怀好意反问：那你对台上共产党怎么办？这时，你就会陷入两难。如回答：台上共产党执行修正主义路线应下台。立马就被对方抓住把柄，轻则回敬一句：口气不小。重则立即攻击你反党，甚至出格地要把你扭送公安局“法办”。如回答：不关我们事。小老百姓管不了。他（她）立即反唇相讥：那你们还在这里宣传毛泽东思想干什么？你们是口头革命派。回家抱孩子去吧！一句话就把准备了好长时间宣传毛泽东思想的活动给否定掉了。这时，边上最好有女同志，年纪稍许偏大更为理想－站出来“解围”：同志，眼下中国困境，虽然是上面执行修正主义路线，而不是执行毛主席马列主义路线所造成的，但应给领导一个纠正与缓冲时间。就像火车拐弯，拐急了，会车毁人亡的。你难道愿意中国变成这样局面吗？这就把问题迫在眉睫解答缓一缓了。叫什么？叫缓兵之计。所以，宣传毛泽东思想的队伍中一定要有女同志参加。女同志心比较细，应变能力强。往往能起到男同志起不到的作用。再说，好男不和女斗。那些膀大腰圆、气壮如牛的男子汉大丈夫一看有女英雄出场，就立即缩到后面去了，免得当场出丑。

还有一种“将军”－对方会接过你宣传毛泽东思想，逼迫你回答，根据毛泽东思想看，多党制好，还是一党制好；一人一票直选民主，还是选人大代表再间接选民主。这就是右派绕着圈宣扬他们心目中的“理想”社会了。这时，你一定不能怯场。应理直气壮地从毛主席于1945年赴重庆同国民党蒋介石谈判说起。当时，以毛主席为代表的中国共产党就主张成立国共两党联合政府，和平建国，是国民党蒋介石单方面撕毁协议，向解放区进攻，妄图消灭共产党，才迫使共产党进行自卫反击，最后把国民党蒋介石赶下台的。是国民党不要两党联合政府，不是共产党不要两党联合政府；破坏两党联合政府的是国民党蒋介石反动集团，而不是共产党。历史的真实就是如此。今天的共产党一党执政是历史原因形成的。但也并不是单纯的一党制，而是共产党领导下的多党合作制。国民党蒋介石治下，专制独裁。共产党不允许被存在，民主党派也不允许被存在。闻一多就是被国民党特务暗杀的。所以，他们是不可能搞多党合作制的。共产党领导下的多党合作制，加上共产党有九大政党。保证了人民民主。保证了上下言路畅通。保证了下情上达。台湾的两党制，老百姓有没有民主？没有。台湾的老百姓要求祖国统一，台湾两党答应与满足了吗？没有。所以，台湾其实是没有民主的。台湾当局与美国签订台湾关系法，问过老百姓，征求过老百姓意见了吗？老百姓会答应台湾当美国人被保护地吗？不会答应。直选怎么把大贪污犯陈水扁给选上台了呢？所以，两党制并不能给人民带来民主。民主不民主，不能看形式，而应看内容。间接选的好处，就是人民把直接选举权委托给了人民代表，由人民代表再去选举。当中就有了缓冲与考察的时间与空间。毕竟由全国人民直接考察，比代表直接考察要困难得多。信得过代表，当然也信得过代表选举出来的领导人。出了问题找代表：你是怎样履行职责的。全国人民直选，出了问题找谁啊。谁也不会负责，也负不了责。所以，间接选举更能体现民主。更能选出理想的领导人。

八、还有，宣传毛泽东思想现场情况千变万化，提出的问题也稀奇古怪，如：邓小平伟大，还是毛泽东伟大？毛泽东比邓小平伟大，怎么当局执行邓小平路线？邓小平比毛泽东伟大，怎么不提邓小平思想，只提邓小平理论？理论比思想毕竟矮了好大一截。毛泽东思想不是毛泽东一个人的，是共产党全党的，因此，你们只宣传毛泽东一个人是片面的，你们倾向性。应当共同宣传邓小平和其他领导人。甚至有更极端的意见倒过来提，没有邓小平理论，就没有毛泽东思想，毛泽东思想会被抛弃，正是由于有了邓小平理论，才把毛泽东思想“保护”了下来。改革开放是邓小平的专利，同毛泽东没有关系。功劳是邓小平的。缺点错误是毛泽东遗留下来的。听了这些议论，一定要沉得住气。万不能气不打一处来，同他们争论起来。一辩论，把主要的宣传毛泽东思想反而冲淡了。所以，最好的办法就是把他们提的问题记录下来，并口头答应他们，适当时候一一作答。并非常有礼貌地请他们届时光临。明确地告诉他们，我们这里是宣传毛泽东思想。与毛泽东思想无关的问题，暂且不作回答。

九、当然，抱有善良与同情心的群众还是多数。他们热爱毛主席，但一时看不到方向。他们有时也会向毛泽东思想宣传者提出，如果按照毛泽东思想办，一路走到今天，中国会不会像现在这样一副烂摊子。具体情景怎样。你们能不能全面解释和刻画一下。要说得我们老百姓心服口服。老百姓才会相信你们。跟你们走。所以，有心走到群众中去宣传，不是理论家，也得作好心理准备，当半个理论家，至少要当百分之二十、百分之三十理论家。只有百分之十墨水，显然不行。肚子里至少预先准备好几十个、几百个题目，免得现场卡壳。有一位同志做得很好，把要准备回答的话一一输入手机。一听到有群众提问，赶紧到手机里搜索，看有没有现成答案。临时抱抱“佛脚”，还真管用。

十、最后，我想补充的就是，总有一天，毛泽东思想的宣传者们要面对真正的工人阶级。就是每天匆匆忙忙在地铁中穿梭而行、为生活而奔波的工人阶级。而这当中，大部分是年轻的工人阶级，文化层次显然更高些，甚至比毛泽东思想宣传者还高，其中不乏大中专白领，他们是知识分子，又是劳动者，怎样向他们宣传好毛泽东思想，使他们听起来不感到是一种空洞的说教，这就是考验毛泽东思想宣传者的宣传艺术的时候了。这是一项艰巨的任务。应当提请全体左派网友讨论。

2011-12-26