评《讲故事的人》讲的故事 在人民网上看到，莫言在诺贝尔文学奖领奖会上的演讲，称《讲故事的人》。先讲的是他的母亲、他自己和他的创作，最后讲了三个故事。 讲他母亲的善良，讲他跟随母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人，搧了他母亲一个耳光。讲他小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牛羊。讲他因为饥饿无力，连一把热水瓶都拿不动！讲他们家一年只吃一顿饺子。 莫言生于1955年，可谓生在新中国，长在红旗下的人，可他对新中国却没有一点好感！ 可也是，他要对新中国有好感，能得诺贝尔奖吗？ 讲了他的创作之后，说：我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。尽管我什么都不想说，但在今天这样的场合我必须说话，那我就简单地再说几句。我是一个讲故事的人，我还是要给你们讲故事。 尽管我什么都不想说，但在今天这样的场合我必须说话。为什么呢？一是向诺奖评委会表态，二是为自己辩解。 第一个故事 上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。 从故事情节看，莫言小的时候，品德不怎么样。他为了表现自己，把眼泪留在脸上给老师看，他还向老师告密不流泪的同学，并使哪个同学受了处分。 多年之后，他向老师忏悔时，悟到：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。这就是说他的作品与别的作家的作品是不同的，别人那样写，我可以这样写，请不必责怪。 一个作家写什么，怎样写，没人干涉，但是，你是无产阶级文艺家，你就不歌颂资产阶级，你是资产阶级文艺家，你就不歌颂无产阶级。毛主席的这一诊断，千真万确。 当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。把话题转向了苦难展览。 什么是“苦难展览”？就是展览旧社会劳动人民所经受的苦难。如参观一些煤矿埋葬死难矿工的万人坑，恶霸地主残酷欺压农民的图片、实物，日寇的奸淫掳掠、烧杀，等等。 这是当年忆苦思甜的一种形式，对提高劳动人民的阶级觉悟、政治觉悟，起了无可替代的作用。正是因为劳动人民有了高度的阶级觉悟、政治觉悟，才使散沙般的人民，在共产党领导下团结成如盘石一样，形成坚不可摧的力量，才赶走了帝国主义，打垮了蒋介石，建立了新中国，才有了我们今天的幸福生活。当年的忆苦思甜功不可没。竟被莫言说成哭成为一种表演！ 我们在老师的引领下放声大哭。哭和笑是发自人的内心的，不需要什么人“引领”。我是亲历者，在忆苦思甜的活动中，没人专看谁真哭，谁假哭，更没有对不哭的人，给什么处分。 凡有正义感的人，看到旧社会劳动人民所经受的苦难，没有不动感情的。莫言编造的这个故事，是对忆苦思甜活动的亵渎、攻击！ 第二个故事 三十多年前，我还在部队工作。有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面的位置，自言自语道：“噢，没有人？”我随即站起来，高声说：“难道我不是人吗？”那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。为此事，我洋洋得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。 看了一眼我对面的位置，自言自语道：“噢，没有人？”意在找对面的位置上的人。如果说“屋里没人？”你说“难道我不是人吗？”才合乎情理。这个故事，讲故事的人讲的不符实际。 在中国人民解放军中工作20年的莫言，却改了腔调。共产党领导的军队，下级对上级称领导、首长，不称长官！长官，是新老军阀、国内外一切旧军队的称谓。 这个故事是警告那些对莫言得诺奖提出异议的人，不要当英勇的斗士！要当的话，你要为此深感内疚。 对莫言得诺奖提出异议的人，都是爱国者，他们提出异议，是尽匹夫之责，为国尽责只有大义凛然之感，绝不会内疚。那些做了错事、坏事的人，当他们觉悟的时候，才会深感内疚。 最后一个故事 这是许多年前我爷爷讲给我听过的：有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局我估计大家都猜到了——那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌！ 这是个因果故事，但是，情节与结局不符善有善报，恶有恶报的因果关系。 我估计大家都猜到了。我想听这个故事或看到这个故事的人，猜到的一定是：干过伤天害理的坏事的人被扔出了庙门，一定遭雷击了，在庙里的人因为扔出了干过伤天害理的坏事的人，一定安然无恙。 莫言的结局竟然是那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌。这就荒谬了！往外扔草帽时说的明白谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。结局自然应该是草帽被刮出庙门的人受罚，这个做坏事的人受没受罚，讲故事的人没交待，草帽被刮回了庙内，的七个好人却因那座破庙轰然坍塌受到了伤害！ 前两个故事很明确，是讲给对莫言得诺奖提出异议的人的，这最后一个故事是讲给莫言自己的吗？ 怎样理解莫言这个因果故事？因为情节与结局矛盾，不好评论。有几个问号，请讲故事的人，给予解释。 一座破庙，指的是什么？早不坍塌，晚不坍塌，恰巧在那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌！是吱吱的龙施展的法术吗？七个人，是指什么人？是好人还是坏人？一个人，指的是谁？是好人还是坏人？八个人中谁是坏人？坏人受没受处罚？草帽，象征什么？刮草帽的风，是什么风？是神风还是邪风？ 莫言最后说我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。我获奖后发生了很多精彩的故事，这些故事，让我坚信真理和正义是存在的。 今后的岁月里，我将继续讲我的故事。 得奖是好事，为什么还发生了很多精彩的故事？这是莫言和所有的中国人都应该深思的。 坚信真理和正义是存在的。人们都这么说。究竟真理在谁手里？谁是主持正义的？这要由事实和历史来证明。从事实上看，就很多精彩的故事来说，真理和正义不在莫言和莫言的拥护者一方，而在提出异议者一方。历史将继续证明。 讲故事是作家的日常工作，生命不息讲故事不止。你是生在新中国长在红旗的作家，今后请讲点毛时代中国的〝标准人民〞。没有毛时代中国的〝标准人民〞就没有中国的今天。 2013年5月8日 |
