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一个错误,一次教训

2013-5-7 03:20| 发布者: 远航一号| 查看: 1822| 评论: 5|原作者: 项观奇

摘要: 总书记4.28的讲话有错误,不足为奇,不必大惊小怪。指出错误,纠正错误,引出教训,是最重要的。这个讲话好象是要替劳动人民讲话,但是,讲话的讲法,不是马列毛主义的,错误不只一处,基本倾向不好,是带着浓重的资产阶级超阶级观点讲问题。

一个错误  一次教训

 

项观奇

 

 

人总是要讲话的。宪法里有一条,叫做“言论自由”。不让人讲话不好,是不对的。毛主席说,“要让人讲话,天不会塌下来,自己也不会垮台。不让人讲话,就难免有一天会垮台。”这是一个正确的意见。

但是,还要看到,人只要讲话,就难免讲错话。讲错话是经常发生的。让人讲话,就应该包括要让人讲错话。当然,一旦发生错误,就要勇于承认错误,及时改正错误,并从错误中引出教训。

这个道理,适用于任何人。总书记428的讲话有错误,不足为奇,不必大惊小怪。指出错误,纠正错误,引出教训,是最重要的。

这次错误的发生虽说是具体的,但是,不是偶然的。看起来,这个讲话好象是要替劳动人民讲话,替“劳动光荣”讲话,但是,讲话的讲法,不是马列毛主义的,错误不只一处,基本倾向不好,是带着浓重的资产阶级超阶级观点讲问题。这是发生错误的根本原因所在,也是最值得总书记吸取教训的要害所在。

我写此文,着重想谈谈这个问题。

马克思当年批评《哥达纲领》,好象是咬文嚼字,实际不是,实际是坚持马克思主义理论的严肃性,是批判拉萨尔主义、一种属于资产阶级思潮的机会主义,也就是今天说的修正主义。学习马克思对《哥达纲领》的批判,我们可以看到,《哥达纲领》背离了马克思主义的基本观点,说了一些不科学的似是而非的超阶级的资产阶级空话。这对于一个工人阶级政党的党纲来说,是不能容忍的。马克思很气愤,批评很严厉。马克思是对的。

马克思的批评告诉我们,《哥达纲领》的根本错误有两个,一个是不讲资本主义生产关系的剩余价值剥削本质,一个是不讲只有无产阶级的阶级斗争才能解决资本主义社会的问题。说“劳动是一切财富的泉源”,说要争取“工人的不折不扣的工资”,等等,等等,都是由这两个基本错误引申而来的。理论上的方法上的根本错误是这两个,这两个错误又是统一的、一致的,实质是一个错误,就是对资本主义社会的基本认识发生错误。

一般来说,劳动只有和劳动对象____生产资料相结合才能创造财富。具体来说,在资本主义所有制条件下,劳动者的劳动是和劳动对象____生产资料的所有权相分离的,在这种情况下,劳动创造的财富不属于无产阶级,自然也不可能是无产阶级财富的源泉。这是资本主义生产方式的本质决定的。离开这个本质谈问题,只能是欺人之谈。同样,是不是通过拿回“不折不扣的工资”就能解决资本主义的矛盾呢?这也只能是欺人之谈。马克思说,一是还要再生产,这个“不折不扣”的说法不科学,再说,也是从本质上说,要是这样作,就没有了剩余价值的剥削,资本主义生产方式也就不复存在。资产阶级是不会同意这样做的。

在社会主义条件下,马克思的说法没有过时。只要存在无产阶级专政、人民民主专政的历史任务,就存在一个生产资料的归属问题,就存在一个劳动人民的劳动必须和劳动资料所有权相结合的问题。只有政权牢牢把握在劳动人民手里,劳动资料确实归属劳动人民,劳动才具有源泉的意义。尤其在承认内资、外资合法存在的今天,离开政权的阶级性质的判断,离开工人阶级在这些企业中被剥削剩余价值的事实,依然简单地说,劳动是一切财富的源泉,显然是不符合事实的,在理论上是完全错误的。这里的事实是,劳动是资本积累的源泉,也就是说,劳动是资本家财富的源泉。

在这种历史条件下,说什么“体面劳动”,说什么“公平正义”,都还是马克思恩格斯严厉批评的“资产阶级空话”。我不想把话讲得再重了。请总书记去读马恩对《哥达纲领》的批判,对《爱尔福特纲领》的批判,1879年为批判德国党领袖而写的《通告信》。列宁说过,马克思恩格斯对影响了工人阶级思想路线的机会主义、也就是修正主义的批判,几乎超过了对一般资产阶级的批判。为什么?因为这些渗透到工人运动中的资产阶级思潮,直接干扰了工人运动的展开和发展,甚至会导致失败。事实上,列宁自己也是这样做的。列宁对机会主义、修正主义的猛烈批判,实在是太多了。这大概也是毛主席同样重视反对党内修正主义的原因。

导师们的考虑是正确的,也是深刻的。这是我不能不郑重向总书记提出批评意见的原因。不要在普世的漂亮的超阶级的“资产阶级空话”上下功夫。要面对现实,说唯物的实话。必须坚持社会经济型态、社会生产关系的科学分析,必须坚持在这一分析基础上的阶级分析。现实是残酷的、甚至是丑恶的,但是,这是真实的。离开这个真实,试图用美丽动听的言词去掩盖事实,只能是资产阶级惯用的欺人之谈。毛主席历来是不赞成的。

总书记的错误不是偶然的。这是多年来,在思想路线方面,在思想文化方面,搞修正主义、听任资产阶级思潮占据统治地位的一个小小的必然结果。话语权已经转换。马列毛主义的理论思想已经被资产阶级的普世的公平正义的空话所排挤、所替代。总书记说法的错误不过是这样的错误的一次反映。

但是,这是一次深刻的教训。这个教训说到底就是,是搞马列毛主义呢,还是搞修正主义、搞资本主义?思想上的路线正确与否是直接关系到政治路线的正确与否的。这不是无限上纲,纲,摆在那里。看起来可怕,但是,这是事实,是无法回避的。

自我批评应该严肃,也应该严厉。但是,落脚点还是应该放在在吸取教训上。从一个方面说,人总是在纠正自身的错误中进步的。我希望总书记有接受批评的雅量,更有纠正错误的勇气。

的确。面对已经十分强大的资产阶级、修正主义的思潮,要回归马列毛主义,是需要反潮流的勇气的。

 

201355  马克思诞辰, 于济南观看《纪念毛主席诞辰120周年文艺晚会》后


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最新评论

引用 沙海之舟 2013-5-8 08:20
寄希望于大资产阶级代表人物的痴心不改。
引用 银蛇蜡象 2013-5-7 21:08
在资本主义世界,资产阶级的代表人物说“劳动是(本阶级)一切财富的源泉”,何错之有?
引用 王海明 2013-5-7 07:57
楼主的批判基本上還是應該肯定的,但対馬克思的原意理解有偏差。馬克思的原意是:勞動只有和勞動対象自然界相結合,才能創造財富,這里指的是自然界,不是生産資料。
自然界不等于生産資料。面対大自然,人類可以所有,動物也可以所有。如海洋資源,基本上還是動物世界,人類的利用是有限的。因為海洋不具備人類的生存条件,无法生存就不能充分所有,所有的前提条件,必須要具備生存条件。只有当自然物輸入一定的勞動,与一定的生産力相聯系時,才能成為生産資料。動物不会勞動,因此自然界在動物面前,永遠不可能成為生産資料。因此,生産資料實質上就是一種物化勞動,其實与人們的物質生活和物質生産相関連的任何一種物質(除空气、陽光外),都是被人類的勞動所改造過的,或重新創造過的物化勞動,因此,不是純碎的自然物,不再具有自然性,而只有社会性。
勞動是人類的第一要素,勞動創造世界。勞動不僅創造物質世界,同時也創造人類自身,既創造了勞動階級,也創造了剥削階級。把勞動僅僅看成是从属于生産資料所有関係的消极物,是剥削階級創造世界的唯心主義歴史観。 ...
引用 ahjoe 2013-5-7 07:05
'总书记的错误不是偶然的'

不见得吧?人家总书记的真理就是这般,这是邓总设计师及其好几代党羽精心设计出的坐标系统,习总书记萧规曹随,何来“错误”?

我看倒是项观其君的看法相对于总书记是有错的。人家总书记有自己的坐标,这个坐标测出来的位置就是这么样的;根据这个坐标决定进行的方向就是这么样的。在总书记眼里,何来错误可言?

不是项观其得换座标系统,就得总书记换。这就是残酷的现实!
引用 远航一号 2013-5-7 03:20
责任编辑:远航一号

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