半社会主义（4）——第三章

第 二 节 社会主义公有制经济为主体的多种经济并存的经济制度

对于半社会主义社会经济框架的构建，大家的意见相对比较一致，就是现存的这些经济成分，在正确路线管里下的合理的正确的组合。社会主义公有制经济占主导，决定着整个国民经济的发展方向和全局；其它的经济成分为辅助，填补、满足整个国民经济发展的需要。这种不同所有制形式的经济成分，可以最大限度地发挥生产力的活跃作用，在公有制经济和私有制经济相互竞争与相互促进中，推动整个国民经济发展。这是根据六十年来大体两段经济发展的实践经验，找到的一个目前可行的半社会主义的经济制度。

实行这个制度，也有一些实际存在的问题要解决。

第一题 确立对全民所有制经济的合理的管理制度

社会主义公有制经济中属于全民所有制的部份，其所有权应该归属代表全体人民的人民代表大会，现在的国资委应该划入人大，行使这一权力。

这部分全民所有制经济的管理权，可以如现在这样，放在国务院、各部委、各级政府和直属企业。具体形式可以灵活多样，但原则不能动摇。

对于这部份全民的、也是国有的经济，自上而下的各级人代会的监督委员会，有权进行监督。

通过企业职代会选举并建立监督委员会，工人有意见可以向监督委员会反映，企业工人监督委员会和人大监督委员会挂勾，保证工人阶级在企业的主人地位。 这是社会主义条件下的工会和资本主义条件下的工会的一个区别。工人是企业的主人，工人有管理权、监督权。发扬“鞍钢宪法”“两参一改三结合”的精神，并继续有所创造。

我们不搞前南斯拉夫的企业工人自治，那是不成功的。但是，我们要确保工人对企业的监督权。在企业设立工人监督委员会即是体现工人阶级的这一权力。工会过去是和企业所有权不相关的群众组织，这种状况应该有所改变，工会应该和企业的管理权联系起来，不能像过去那样，工会只管唱歌、跳舞、看电影，搞文体活动那一套。

企业里工会产生的工人监督委员会，是行施工人作为企业主人参予管理和监督的组织。这能体现鞍钢宪法精神。政党的作用，共产党的领导作用，也可通过监督委员会体现出来。这是企业内部的管理权和监督权的双轨制。

这样做的意义在于，工人是企业的主人的精神体现出来了，工人的权益要求也有保证了，企业的管理者和工人发生尖锐对立解决了，劳动者的劳动热情提高了。这就会造成一个真正的属于劳动人民的、马克思说的再现的“个人所有”的社会主义的企业。这是解决工人阶级地位下降的制度方面的措施，是全民所有制的管理制度的完善。这个问题的真正解决， 还有待于我们的实践。

第二题 确立对民营企业的合理的管理制度

毛主席曾经设想过、而且我们也实行过列宁提出的国家资本主义的政策。这个历史经验还是非常宝贵的。

在社会主义条件下，民营企业不同于资本主义条件下的私有企业，可以采取国家资本主义的管理政策。这些政策，应当在人大里，通过人民代表、包括资产阶级代表，进行协商，合情合理，最后确立。民营企业家要遵守，工人也要遵守。 在民营企业也要成立工会以及由工会选举产生的工人监督委员会，监督人大政策的落实，调解劳资之间的矛盾。企业也要允许政党存在，但是，任何政党不能干予企业的经营管理，只能把不同利益集团的要求反映到工会的监督委员会，反映到人大的监督委员会，由人大的监督委员会进行干予。涉及法律的，要由法律部门独立处理。

民营企业一般总会以利润为首要目的，加上我们的国家还发展不平衡，还有落后地区，因此，在民营企业里，保护工人阶级的历史任务是万万不可忘记的。这是在民营企业里设立的工会中， 产生工人监督委员的主要目的之一。

共产党员可以通过参加选举，进监督委员会。党组织和工人监督委员会共同监督企业的运行，维护工人的权益，对于童工的废禁，女工的保护，超经济强制的防范等等，都是工人监督委员会职责内的经常性的事情。工人监督委员会要和人大的监督委员会相配和，各级人大要有专门的负责企业监督的部门，制度性地和工人监督委员会协同履行自己的职能。

民营企业在其发展中，情况是很不相同的，对于偷税漏税，权钱交易，制造假冒伪劣商品等等不法现象，要进行制度上的约束，既有法律制度，又有监督制度。尤其是对权钱交易，要有制度上的限制和严厉的处罚。

毛主席说过，“管理也是社教。” 对于民营企业，不仅要支持、 引导、帮助，还要敢提“管理”。通过管理，把民营企业引导到社会主义经济统一发展的大道上，这样的民营经济才真正是社会主义经济的补充，才有利于整个社会主义事业。怎样管理，就是通过制度，要制定相应的合理的管理制度，进行合法的经常的可靠的管理。

敢不敢坚持管理，要不要坚持管理，是我们对民营企业全部社会主义政策、制度的关键。 第四题 确立对外资企业的合理的管理制度。

对外招商引资是改革开放以来的新事物，新事物更要逐步确立制度。确立制度的原则，一是要有利于我们的社会主义建设事业，二是要明确这是和外国资本主义、尤其是和外国垄断资本主义打交道。

自立更生为主这一条不能动摇，引进外资，主要的出发点，是有利于我们的独立自主，而不是有利于外国资本主义利用我们的廉价劳动力进行剥削，甚至成为他们经济上的附庸。被剥削，付出代价，是肯定的，在一段时间也是不可避免的，但是，最终要对我们的经济发展有利，能够达到我们的预期的目的。引进什么，怎样引进，要有原则，要根据这些原则制定制度。引进外资的制度，要最终体现这是社会主义的制度，而不是新殖民主义的制度。这是一个纲，这个纲，在任何时候、任何情况下都不能动摇。这是一场复杂的经济斗争，以我为主，对我有利，又能为外商接受，不是一件容易的事情。见钱眼开，放弃原则，是不对的；拒绝外资，放弃引进，也是不对的。说双赢，就是一种通过斗争达到妥协的结果，不是一厢情愿，也不可能一厢情愿。

所谓“还要作三十年衬衣”的观点是错误的，是卖国主义、洋奴主义的。按照这一观点，既没有坚定的社会主义方向，也没有坚定的民族自信心。这句话出自一个中国人、 而且是中国共产党人之口，是一种耻辱。因为这句话，完全不懂我们民族的历史，完全不懂毛泽东思想武装的中国共产党人的雄心壮志和改天换地的能力。中央最近做出的产业调整的策略是完全正确的，这是一条避免依附洋人、洋资本家的独立自主的正确道路。这要在制度、政策、法规上体现出来，给引进外资，规定正确的途径。

经验教训证明，在和外资打交道时，一是环境，一是资源，必须注意。一些在国外会造成严重环境污染的项目，他们就想拿到我们中国来作，这就不是一个钱的问题，而是关系我们的整国国家的生存的问题，处理这类问题必须有制度保证，不能让他们以邻为壑。对于资源，我们也要有长远眼光，不能随便把宝贵的资源卖给外国， 也是个不能只看钱的问题，这也要有制度保护。

和外国资本主义打交道，我们还要学习，认真地学习，付出学费难免。但是，只要坚持马列毛主义，坚持社会主义，在实践中，注意从正反两方面获取经验，最终我们是可以做好这一工作的。

涉及经济的问题很多，今后都要在制度上有所反映。这里只能讨论一些已经反映出来的大的理论、政策问题，而且也只能是挂一漏万。经济是基础。经济制度的不断建设和不断改善，是以实践的要求为前提的。这是社会主义革命的有力手段，也是推进社会主义事业的有力手段，同时，也是进行阶级斗争，反对和防止修正主义、铲除特权阶层产生的手段。所以，这就不单是一个经济问题，而且有重大的政治意义，这件事做得好，就能为社会主义政治、思想、一切上层建筑提供可靠的保证。

第 三 节 社会主义思想文化为主导的多元的思想文化

建国六十年，大体分两段，前一段是毛泽东时代，后一段是邓小平时代。从思想文化上来说，前一段是搞的社会主义思想文化占主导的新文化，搞出了一个高于资本主义思想文化的新境界；后一段搞的社会主义思想文化被削弱的混杂封资修的旧文化，搞出了一个跟随资本主义思想文化的旧境界。如果说，改革开放，以巨大的代价，换来了经济上的发展的话，那思想文化上得到的却是倒退、反动。这样说，我想是不过份的，是事实求是的。这已经根本不值得辩论。

如果说，我们现在的思想文化还没有完全崩溃，那主要是毛泽东思想的巨大影响还在起作用，我们民族的优良的历史传统还在起作用。但是，情况已经是非常糟糕了，青年一代几乎已经不知社会主义、无产阶级革命、阶级斗争为何物了，已经可以拿刘胡兰、董存瑞、黄继光搞笑了，已经可以不仅拿毛泽东，而且拿鲁迅、孙中山作为靶子了。

这是为什么？这是阶级斗争。是封资修一起向无产阶级、劳动人民搞阶级斗争。 这就是毛主席说的：树欲静而风不止。无产阶级、劳动人民要安定团结，但是封、资、修不愿意，他要刮风，他要展开全面的阶级斗争。谁敢说阶级斗争不存在？那你给我解释这是要干什么？ 毛泽东惹你了，你骂他。刘胡兰惹你了吗？董存瑞惹你了吗？黄继光惹你了吗？ 鲁迅、孙中山，一个中国的第一圣人，一个中国的国父，你就敢讨阀？为什么，只能一个解释，阶级本性，阶级斗争。他们骂了，还不叫人还口， 说是你在搞阶级斗争，“阶级斗争是残酷的”、错误的。这就是没法讲的“理”的阶级性。

我们只能得出这样一个结论，不管我们的思想敌人愿意不愿意，我们要在思想文化领域里坚持阶级斗争，而且一刻也不能放松。任凭思想敌人去骂吧，我们要对社会主义负责，要对广大劳动人民负责，要对革命先烈负责，要对祖国的前途命运负责， 要对祖国的青年一代负责，一句话，我们要对历史负责。我们不仅要坚持阶级斗争观点，而且要坚持到底，坚持到阶级斗争再也不存在的那一天，也就是共产主义到来那一天。虽说斗争的形式、内容、程度，是会随历史的发展而逐步变化的。

所以，社会主义思想文化这个题目的总的精神，就是社会主义思想文化如何保持主导地位的问题，就是如何在社会主义思想文化带动下，战胜封建的资产阶级的过时的反动的思想文化，引领多元思想文化一起创造社会主义精神文明的问题。

第一题 发展社会主义思想文化必须有制度上的保证

所谓制度上的保证就是以法律的形式来保障人民的言论自由、思想自由、学术自由、文化自由，出版自由，一句话，所有思想文化的形式，都可以获得自由，只要是不触犯法律的一切思想文化形式，都应该、都必须获得自由。

不是说要进行思想文化领域里的阶级斗争吗？ 是说不能让封建的资产阶级的思想文化泛滥吗？ 这不是和自由矛盾吗？ 过去的教训就在这里。过去那种不让人讲话，不是说服而是压服的办法不仅总是失败的，也是违背宪法的。

就是要保证思想文化自由。因为，你能够把人从肉体上消灭，但是，思想依然可以存在。所以，那种压服的办法，是愚蠢的办法。社会主义思想文化是代表正在创造着的新社会的思想文化，是代表广大劳动人民利益的思想文化，这样的思想文化最有前途，最有力量，它能够靠自身的生命力，占据人民的心灵。不是靠压制，而是靠信服。思想文化自由，首先给了社会主义思想文化自由发展的权利。这就是最有利的地方。

这种自由，既是自由发展的自由，也是自由批评的自由。社会主义思想文化靠政府的支持，应该大力发展。这是我们的社会主义社会性质决定的。同时，社会主义思想文化还要大力和各种过时的腐朽的反动的封建的资产阶级的思想文化作斗争。这种斗争，只是讲道理，只是靠比较，让广大人民从思想上认识清楚，哪个好，哪个劣， 然后自己作选择。这比强迫高明，那是勉强让人家接受，这是从内心里信服。结果当然不同。毛主席宣传他的思想，态度一般都不生硬而是如他所说的像鲁迅那样有软有硬，道理讲得好，让人服气，所以不仅接受他的思想，而且跟他走。我们要学习这样的方法。建国后，主席有时就太硬了，尤其是不坚持给人以思想自由，给人以坚持错误思想的自由，结果反而效果不好。思想上的错误，不能剥夺，只能慢慢来，一辈子不接受，你也没办法，只能等待。只能允许。信上帝很愚蠢，现在反倒流行，怎么办， 照宪法办，只能允许，只要他不搞邪教、不犯法。

要给各种思想以自由。前资本主义思想文化有好东西、坏东西，资产阶级思想文化也有好东西、坏东西，要给他们自由。对于坏的反动的腐朽的，要批评，要揭露， 要逐步缩小其市场，对好的有益的有价值的，要发扬，要引导，使之丰富、纳入社会主义新思想、新文化。