半社会主义（3）——第二章

第二点 社会主义思想文化要为造就社会主义新人服务

社会主义社会是一个崭新的超越了资本主义的现代化社会，它不仅需要以现代化的社会大生产为基础，而且需要和这种现代化的社会生产力相统一的社会主义新人。 建设社会主义绝不仅仅是一个生产力的问题，经济的问题，也不仅仅是政权的问题， 政治的问题，建设社会主义社会是一个全方位的崭新的系统的创建工程，这就包括了要培养一代又一代和社会主义社会相适应的新人的工作。可以说，没有一代代社会主义的新人，社会主义社会的建立是不可想象的，甚至是不可能的。

社会是以生产的发展程度为基础的，有什么样的基础，就有什么样的人，就有什么样的社会。但是，人又不是被动的生产发展水平的历史木偶。人们创造生产力，人们创造生产关系，进而创造整个社会关系。只不过是在前代既定的基础上创造。人的能动性、创造性就是这样体现出来的。人们在创造新社会的同时，也在创造新的自己。社会主义社会也不能不遵循这样一个规律。

联系现实实际，我们这方面的工作，近三十年来做得是很差的，和毛泽东时代翻了个个。毛泽东时代真是培养出了一代新人，现在是倒退，有些地方连资本主义社会的教育、管理也不如了。如同毛主席所说，好像什么人类的理想，社会主义前途，都没有关心的必要，只认钱，只认自我。就像当年我们笑话苏联的垮掉的一代，只认“有一套舒服的房子，有一辆时髦的车子，有一个漂亮的妻子。”现在轮到笑话我们自己了。这是国家的危险，社会主义事业的危险，是不能这样继续下去的。 我们还是要照毛主席的指示办事。要把坚定正确的政治方向，把坚定正确的人生观、世界观，放在青年教育的第一位。要培养青年一代树立为实现社会主义事业而奋斗的雄心壮志。要提倡青年学生有适当的时间去工厂、农村，向工人、农民学习，立志为他们服务，尤其文科的学生，不能脱离工农，脱离社会。

正是在毛泽东时代，涌现了像雷锋、王杰、刘英俊这样一些品德高尚的社会主义青年一代的光辉代表，也涌现了工人王进喜、农民陈永贵这样一些战天斗地的社会主义劳动者的光辉代表，也涌现了焦裕禄、张钦礼、门合这样一些一心为公、一心为民，带领人民艰苦奋斗的干部的光辉代表。他们都是社会主义新时代的新人的典范， 是时代的英雄，是我们今天依然要学习的榜样。

同时，我们也不要忘记，在社会主义条件下，面对继续革命的历史任务，还有艰难曲折的路，还会有人付出牺牲和代价，为了争取民主，反对官僚特权，他们写下了可歌可泣的历史，当然也是令人心酸的历史。他们的事迹也会彪炳史册，会永远为人民所纪念。从五十年代到如今，可以开列出一大串光辉的名字。 他们也是这个时代为社会主义奋斗的光辉的代表，也是时代的英雄，也是我们今天依然要学习的榜样，而且是今后应该大力宣传的英雄。

如果说，前一部分人是创建新世界的英雄的话，那后一部份人则是反对旧世界的英雄。前一部份人一般能够很快得到党和人民的承认和表彰，后一部份人则可能在长时间里蒙冤受难。从这个意义上说，做后一种英雄更难，学后一种英雄也更难。就是现在，我思索再三，还是难于秉笔直书其人其事。这就是创造历史的艰难。正因为这样，这部份英雄并没有被认真宣传，更没有被立为人民学习的榜样。其实，毛主席是很重视这个时代的这样的英雄的。他提倡五不怕，提倡“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”提倡反潮流，说“反潮流是马克思主义的一个原则。”都是鼓励人们要做社会主义条件下继续革命、勇于改革的反潮流的英雄。所以，新时代的新人，少不了这部份人，也应该提倡人们学习。事实是，这些英雄更深刻地活在人民心中，而且鼓舞后人踏着他们的血迹前行。 做新时代的新人不是一件简单的事情，真正伟大的人，不是两眼盯着伟大，而是盯着人民，并随时准备为人民牺牲。现在有些年龄不大、水平不高的人，狂妄有余， 谦虚不足，缺乏自知，浅尝辄止，这是不会出人才的。只有那些脚踏实地，拼命硬干，而又有足够的天赋的人，才是真正的希望。他们没有野心，但有雄心，在他们身上寄托着我们民族的希望。

我出身运动员，对体育有着特别的热爱，乒乓球伴我一生。对于西方文明，我非常感兴趣的是他们的良好的体育设施。看了真是羡慕不已。这体现了近现代文明。我们也该这样做。青少年时代，是长身体的时候，一定要保证他们健康成长。可惜的是，我们国家的体育设施太少，宴会太多，应该把吃的、浪费的省下来，建体育馆、体育场、俱乐部、文化宫以及其它体育、文艺设施，让青年们从网吧里走出来，到体育场去，到文艺馆去，去锻炼身体，陶冶性情，成为全面发展的社会主义新人。

教育要改革，学制要改革。大学四年不合理，加硕士、博士再六年，也不合理。 要借助发达国家的经验，和世界上的合理学制接轨。职业教育、专业教育要加强。不必也不可能都去作教授、科学家。教育要和生产发展的要求相结合。这不仅可以避免毕业等于失业，更重要的是学有所长，长有所用，能促进生产发展。这是教育的必由之路。这方面，可以更多批判地学习西方发达国家的经验，例如德国的职业教育就搞了一百多年了，很有可取之处。

我们要利用社会主义的优越性，开创一些新型的社会体制，使老年人，中年人， 青年人，少年儿童，都有一个健康、活泼、愉快的活动场所，使我们的人民生活在一个团结友爱的大家庭里，把那些腐败的黄色的毒害人民的坏东西，一扫而空，把可怜卖身的孩子和不幸吸毒的孩子解救出来。

毛主席领导我们几代人树立了伟大的理想，走出了异化，成为共产主义新人；我们有责任把马列毛思想传下去，帮助下一代、下几代，也摆脱异化，成为新时代的共产主义新人。

 这个接力棒必须一代代传下去。正是这一代代新人，能够最终建成共产主义。

西方在金钱的主宰和人的孤独中挣扎。中国却要追求世界大同。我们要敢于超越，敢于创造一个伟大的和谐的人类共同体，永远告别异化，成为真正的摆脱了金钱束缚的自由的人，全社会的每个人都能以自己的自由发展推动整个社会发展。 第三点 社会主义思想文化要敢于超越、创新，引领时代潮流。

批判地继承封建的资产阶级的思想文化，这不成问题。但是，敢不敢提出，超越资产阶级思想文化，创建完全新型的社会主义思想文化，引领当今时代潮流，对于有些人来说，还是问题。他们一是不承认资产阶级的文化的阶级性，二是不承认资产阶级文化的局限性，甚至有人连封建文化的局限性也看不到。这就不能不有所探讨。 有比较，才有鉴别。我们还是拿毛泽东时代作为一个坐标进行比较。 第一 说风气 毛主席是一个有宏大气派的人，是开风气的人。的确，新中国一建立，新的风气的建设也就开始了。

毛主席说，中国人民从此站起来了。不仅是政治上站起来了，而且是精神上站起来了。过去的那种奴隶性被打破了，一种民族的自信心、自强心，树立起来了。这是自林则徐以来，我们的民族，我们的无数志士仁人，为之前赴后继、流血牺牲的宏大志愿。这个志愿实现了，这个精神发扬光大了。新中国的大地上出现了中华民族从来没有的团结和坚强。“美帝国主义不是很大吗？ 我们顶了他一下，其实也没啥。”打胜的，不仅是军事仗，更是精神仗，它极大地振奋了我们民族的自信心。

涤荡旧社会的污泥浊水，批判唯心主义的历史观，把人们的精神世界提高到马列毛主义的水平上来，提高到共产主义境界上来。在毛主席、共产党领导下，我们曾经成功地做了大量的工作。社会风气越来越好。我们的总书记对此应该是深有体会的， 因为他不就做过清华学生会主席和政治辅导员吗？ 正是在这样的基础上，思想工作不断向前推进。工业学大庆，农业学大寨，全国学习人民解放军。1963年3月5日，毛主席题词；向雷锋同志学习，紧接着，刘少奇、周总理、朱德等党和国家的领导人，也都题词颂扬雷锋精神。这样一搞，整个国家风气大变，革命精神空前高涨，人人学习雷锋，个个争做雷锋，虽说有许多形式化的不足的地方，但是总起来说，对全国人民的思想共产主义化是起了积极作用的，涌现的大量的先进人物、先进事迹，不是虚假的，社会风气的空前净化，是从来没有过的，一代社会主义接班人在成长。

这个建设，是非常成功的。这是比经济建设更伟大的人的建设。这在西方资本主义世界是没有的，也是不可能有的。到了68年，西方发生毛泽东热，不是偶然的。中国社会发生的天翻地覆的变化，整个社会面貌的焕然一新，人们精神境界的高尚，对西方青年充满了吸引力。在那个时候，自私，个人发家，是一种耻辱；而助人为乐， 一心为公，受到大家的尊敬。如果谁在公共汽车上不让座，那他简直无地自容。国家虽然还穷，但是，人们胸怀祖国，放眼世界，活得很有朝气，很有志气，都是朝大写的人走去，而鄙视目光短浅的小我。尽管那时的工作也犯了大错误，以致饿死人，但是，人民没有埋怨、没有悲观，真正是掩埋了不幸的亲人的尸体，继续跟着犯了错误的毛主席、犯了错误的党，不屈地前进。不是那时人民不觉悟，恰恰相反，是那时人民的觉悟真正是高。人民知道该怎样对待错误。以现在那些仇视毛泽东、仇视共产党的人的心理，是永远也不可理解的。 现在把这一切都抛弃了，把一切都颠倒过来了。强调个人价值，反对集体主义。 强调实现自我，否定实现全人类解放。强调公平竞争，否定团结互助。让小岗人宣扬“人不为己，天诛地灭”，否定大寨人“一心为公，公而忘私”。一方面的奢侈挥霍，另一方面的贫困潦倒。一掷千金为荣，清贫度日为耻。人人都说西方好，唯独神州出蠢虫。他们一方面糟遢我们的民族英雄，一方面却对西方、对美国盲目崇拜。这样的思想文化上的颠倒，举不胜举。不错，毛泽东时代，对于人的思想的进步，思想的改造，在作法上，是有不妥的地方，是伤害过不少的同志，尤其以五七年反右为重。我个人从二十岁，也有这样的经历。当着四十年过去，当时的历史系总支书记对我说：我们对你也左啊。我说，那对我也是帮助。我说的是实话。事情总是两面的， 人的成长，既需要正面的教育，也需要反面的磨练。

你看，我们的高中级干部，包括毛泽东，有几人没有经历过受压制、受打击、受委屈的磨练呢。当然不是提倡整人， 只是说人多一点压力，并一定可怕。既可以不断诉苦，也可以变成动力。每个人的处理是不同的。这是我的切身体会。长在红旗下，带着红领巾长大，作为祖国的花朵， 还是个运动员，到处受宠，到处“吃香的喝辣的”，哪里知道阶级斗争，哪里知道工农的艰辛，哪里知道生活的复杂。正是到农村去，到工厂去，在被批判、被斗争的屈辱中，得到了锻炼，学会了马列毛主义，改造了世界观。失去这样的机会，是谈不上成长的。我们不希望自己的孩子，受苦受难，这种天下父母心可以理解。但是，这不等于不要教育，不要帮助，不要一定的适当的批评。毛主席经常用“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，告诫我们，人是要帮助的，怎么青少年就要放任自流呢。还是那句老话，教育这块阵地，无产阶级不去占领，资产阶级就去占领。 失去教育，任凭错误的腐败的甚至反动的思想去毒害青年一代，才是更危险的。那是害了孩子，我们有必要重复鲁迅的名言：救救孩子！ 教育不只是教育部门的事，也不只是家长的事，更是整个社会的事。人是环境的产物。社会环境造就人。有几个孩子听家长的？他的朋友更重要。我们只有创造出有利于孩子成长的社会大环境，才能最终保证教育出好孩子。这就需要一个好的社会风气。像现在这样的社会风气怎么能教育出无产阶级革命事业的接班人呢？什么是阶级已经不知道了，什么是阶级斗争也不知道了，什么是帝国主义“亡我之心不死”更不知道了。这哪里还要站稳无产阶级立场，哪里还要为社会主义、共产主义奋斗。一切都以个人私利为转移。一切都靠个人奋斗，个人第一，什么国家的前途、人类的理想已经没有关心的必要了，这样下去，苏联已经发生过的、垮掉的一代葬送了苏联的悲剧，就会在中国重演。从这一点来说，就不仅是救救孩子的问题，而是事关社会主义事业的成败，是：救救国家！

第二 说“写什么， 为谁写” 这个问题还用我写吗？不用了。因为毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》 已经把道理讲得很透彻、很明白了，并且已经为广大革命知识分子所接受。 我现在提出这个问题，是因为，在我们现在的思想文化界，许多人已经抛弃了这个《讲话》, 背叛了这个《讲话》。因此，现在的问题不是要重复毛主席讲过的道理， 而是要辩论，要不要遵循这些道理。 我看还是要遵循的，因为这些基本道理没有过时。

首先，搞社会主义思想文化，我们应该有明确的目的。这就是推进整个社会主义事业。毛主席说过，我们是无产阶级的功利主义者。我们想问题，做事情，不能没有目的。我们现在的目的很明确，就是搞社会主义。这个目的，是我们所从事的一切事业的方向，是宗旨，是总纲，是不能有任何动摇的。我们创造社会主义思想文化，不能脱离了这目的，这个方向，这个纲。离开了，就不是我们要创造的社会主义的思想文化，就不能满足我们的社会主义事业的需要，甚至有害于、有损于我们的社会事业，如果是这样，我们就要犯极大的错误。现在，我们就在犯着这样的错误。

之所以发生这样的偏差，并不奇怪。 因为现在不讲、或不敢讲，为社会主义服务的问题，甚至本来也不明白社会主义是什么，在这种情况下，思想文化工作不能为社会主义事业服务，就不是偶然的了。

这个问题的发生，不是在现在。文革前，柯庆施同志为什么提出“大写十三年”，党为什么搞京剧现代化改革，其中心意思，就是要写社会主义，为社会主义服务； 就是旧形式，也要改革，不仅形式要改革，内容更要改革，要写当代，写当代社会主义事业的创造者____工农兵群众。 无疑，这个方向是正确的。当然，人们会指责“高大全”一类的幼稚的形式主义的错误，但是，创造历史总是要伴随错误的，没有抛开错误的历史创造。修正错误本来是正常的历史进步的手段。可是，伴随文革的失败，一切都被否定，社会主义思想文化发展的正确方向也被否定。 近三十年，反映社会主义革命和建设事业的思想文化上的创造，不能说没有，但是，太少了。理论上的创造，也不是没有。但是，老毛病重犯，就是理论研究作现行政策的注脚。没有百家争鸣，真正的马列毛主义观点的理论工作，得不到支持，甚至不给发言权。电影、电视、文学、艺术等的创造也是，真正反映社会主义事业的东西太少，有一点反贪反腐败的，那是因为可以以惊险的情节，取得票房价值。真正高扬社会主义思想精神的文学、艺术，微乎其微。

就理论领域而言，我们的社科院、高校、党校等机构是很多了，但是，没有认真研究社会主义社会众多的现实课题，实际上，社会主义社会作为一个崭新的社会形态，的确各方面的问题都要研究，而且不是一下子就能完成的任务，要长期进行下去。经济的问题，政治的问题，社会的问题，思想文化的问题，都要出思想，出理论，回答现实的要求。这是一项艰难的工作，但又是一项伟大的工作。可惜的是，我们花掉的钱不少，养的人不少，社会效果很少，大量浪费在维护现行政策上了。这是一个老问题， 一个长期未解决的问题，本身就是一个有待研究的问题。

就文化领域而言，主要的问题是放任自流，金钱第一，强调娱乐性，抛弃政治性。 社会主义的思想文化事业不应该是无管理的， 也不应该全靠市场经济去调整，而应该服从人民民主专政的需要，有所管理，有所监督，有所指导。娱乐性是必须的， 不能一天到晚崩得很紧，但是，不能以娱乐为主，以金钱为主，还是应以社会主义事业的发展需要，人民健康生活的需要，整个社会风气改造的需要，为工作的基点，由此去管理、去布署整个文化领域里的工作。 只有这样，我们的思想文化工作才能和整个社会主义事业同步前进，而不至于拖了社会主义事业的后腿。

其次，就电影、电视、文学、艺术等文化领域而言，写什么人，为什么人，必须明确。这些道理，毛主席在《讲话》里讲了很多，需要我们重新去温习、领会和贯彻。我们的社会主义的各种文艺形式，都必须把写社会主义的劳动者、创造者、建设者，放在第一位，并以尽可能完美的形式，去为社会主义事业的劳动者、创造者、建设者服务。正是他们在建设着社会主义，正是他们是社会主义事业的主人翁。不去写他们，表现他们，鼓舞他们，帮助他们，不是文不对题吗？

现在的问题正是文不对题。大量充斥艺术舞台的帝王将相、才子佳人、古人、死人、洋人，甚至汉奸、走狗、卖国贼，纷纷登场。革命的史诗，革命的英雄，失去了应有的地位。就是被搬出来，也是走了型的、变了质的假货。这些东西，不是为了艺术，更不是为了社会主义事业，为了人民，而是为了一个字：钱！顶多还为了想从洋人那里得到时么金奖、银奖。这是一种思想文化发展方向的严重错位，是毛主席生前严肃批判的“帝王将相部”、“才子佳人部”的真实再现。如果说，那时批评得重了，那今天已经是怎样批判都不够了。毛主席意见的正确，其洞察力的深刻，总算得到了证明。 这个局面必须改变，这个颠倒必须重新颠倒过来。写什么人，为什么人的问题必须马上着手解决，刻不容缓。一旦打开新的思路，体裁就会广阔起来，内容就会丰富起来，也就更会为人民群众所欢迎，也就真能为社会主义建设事业服务，这样，文学艺术的价值才能真正表现出来。 再次，解决了社会主义思想文化工作的目的问题，解决了“写什么、为谁写”的问题，那还有一个以怎样的思想为指导，宣传怎样的思想的问题。这就是我们的思想文化必须坚持以马列毛思想指导。

没有正确的思想指导，就等于没有灵魂，没有方向，前面提到的两个问题也不可能最终得到正确解决。只有在马列毛主义指导下，我们的思想文化工作，才能不走偏方向，才能真正为社会主义事业服务。写什么人，才能准确，才能深刻，才能代表未来，也才能达到为人民群众服务的目的。

一些人鼓吹不要马列毛主义的指导，以为这会束缚思想解放，影响创造力。这是错误的。实际上，你不用这样的世界观做指导，你就会用那样的世界观做指导，没有没有思想作指导的思想文化创造。 我们现在遇到的正是这样的情况，一些研究 一些作品，为什么质量不高 除了其它原因外，很重要的就是作者思想浅薄，不懂马列毛主义，拿了一点陈旧的或者时髦的资产阶级的思想破烂货充当先进的东西，当然南辕北辙，适得其反。这是思想文化不出大成果的一个重要原因。没有深刻的思想，挖掘不出打动人心的内容， 表现不出惊世骇俗的气魄，只有一点点小智术，这是永远也不能攀登时代的思想文化艺术高峰的。

第三 说超越、创新、 引领时代潮流。

社会主义思想文化敢不敢、能不能通过自己的创新工作，超越封建的、尤其是资产阶级的思想文化，从而引领时代的潮流，这是我们面对的一个不能回避的历史任务。

这本来不应该成为一个问题。无产阶级革命敢于推翻资本主义旧世界，建设一个社会主义新世界，本身就是历史的巨大进步，和这个进步相适应，从经济，到政治， 到思想文化，都必然有一个天翻地覆的变化。社会主义能够以自己的崭新的面貌，揭开历史的新一页。

首先，社会主义思想文化要敢于和资产阶级思想文化划清界限，要敢于超越资产阶级思想文化。

是社会主义思想文化高明呢？ 还是资产阶级思想文化高明？ 我们要有自信，要敢于否定，敢于突破，敢于超越，不能被资产阶级思想文化的代表全人类的抽象形式所蒙蔽。真正能够代表全人类的思想文化是社会主义思想文化。 现在遇到的所谓“普世价值”，“公平、正义”，人权，等等，就是属于此类问题。这在前面已经讲了不少。

显然没有超阶级的普世的“普世价值”。强调“普世价值”的先生，都不能回答一个问题，照你的普世价值，这个世界的财产是不是可以归“普世”所有，而不是私人占有。一旦提出剥夺剥夺者，他们就会愤怒，就会立即气急败坏地宣布，私有制才是普世价值，私有制是永恒的。是啊，私有制在他们看来是神圣不可侵犯的，至于私有制势必带来的两极分化，在他们看来也是神圣不可侵犯的，而且体现着公平、正义。不然，在阿姆斯特丹的红灯区里卖身的年轻漂亮的姑娘的肉体不就没有价码了， 而这种“普世价值”不是也在我们国家“三陪小姐”的身上体现出来了吗？这就是他们给姑娘们的“公平、正义”，给全世界劳动者的“公平、正义”，几百年来的历史，不就是这样写的吗？而最近，我也真听说有个什么“社团”主张卖淫自由呢？我想先问问这位先生，您是否愿意您的妈妈、姊妹或者女儿去出卖他们的肉体？好一个神圣的“普世价值”，好一个神圣的“公平、正义”，见鬼去吧！社会主义革命就是要革掉这样的“普世价值”，这样的不公平、不正义的“公平、正义”，而代之以一切归劳动者所有，真正实现彻底的公平、正义，彻底的普世价值，让鲜红的太阳照遍全球。社会主义思想文化就要宣传这件事，推动这件事，使它早一天实现。

社会主义思想文化，要打破资产阶级以私利为一切认识前提的可怜的狭隘眼界， 把一个新的思想境界、新的文化形态，提到时代的面前，进入人们的生活。要做到这一点，就要敢于批判资产阶级，没有批判，看不到资产阶级思想文化的不足和局限， 那就不能超越资产阶级思想文化，创造我们的新时代的社会主义的思想文化。二者是不可分的。在这里用得着毛主席说的道理，不破不立，破字当头，立也就在其中了。 这是一项伟大的创新的工作，同时又是长时间的艰苦的工作。但是，是历史决定了一定要做的工作。

一切有志气的理论家、艺术家、文人、学者，都应该投身到这个伟大的创造当中去。在这里是可以大有作为的，是可以生产出无愧于伟大时代的伟大作品的。 其次，要敢于创新。

社会主义的新思想、新文化不仅内容要新，形式也要新。内容决定形式，我们既然有社会主义的新思想、新文化作内容，那就在形式上也可以寻找自己的新形式。 这是可以做到的。毛泽东时代就有很多的创造，而且是成功的创造。

例如京剧样板戏的创造就是成功的一例。不能因为反攻倒算，就把这类创造打入冷宫。京剧现代化，不是哪个人要搞的，成绩也不属于哪个人，江青同志做的工作多一些，但不能因人废事。只能就事论事。八个样板戏，从内容到形式，都是创新。这个成就的确是个样板。可惜，样板只是样板，现在是连样板也毁了。这是不对的，是违背历史事实的。人民是公道的，人民会作正确选择。是《玉堂春》、《霸王别姬》受欢迎呢？还是《红灯记》《沙家浜》更受欢迎呢？答案太清楚了。不用争论。《玉堂春》、《霸王别姬》, 只要有人愿意看，自然就可以演，但我们提倡的应该是从内容到形式都进行了改革的现代戏。 再如，那时各单位，不管是工厂，还是农村，还是部队，都有文艺宣传队，内蒙古，还有乌兰牧骑，这种形式，就是在社会主义条件下，人民群众的文化生活的很好的形式。他不仅宣传了社会主义的新思想、新文化，而且丰富了人民群众的业余生活。这是列宁非常强调的文化普及的好形式。形式主义的刻板说教的缺点也是有的， 但是，去掉缺点，不是可以更好地为今天的社会主义建设服务吗？不是可以使青年一代不至于去泡酒吧、网吧，而又能丰富业余生活、受到思想教育吗？ 这只是举例，毛泽东时代的这方面的创造是很多的。值得有分析地继承，而不应该像近三十年来文化精英们那样，怀着仇恨、带着偏见，采取一概否定、一概抛弃的错误作法。 最后，要说到敢于引领时代潮流。

在思想文化上，究竟是我们跟着西方走，还是我们走自己的路，敢于引领时代潮流。这是一个现实提出的十分迫切的问题。

多年来，我们好像失去了自信，好像我们搞的社会主义的思想文化，全是错误的，全是野蛮的 于是，全部否定。学什么？学西方，跟西方，西方就是方向，就是尺度，就是标准。一部电影，好不好，高不高，最高的奖赏就是西方的金熊奖、奥斯卡奖。等等。其实，要我说，得西方的奖很容易，一是反华反共，二是写我们的落后面，三是国内一禁，那西方一般就会给你发奖。那个《红高粱》不是自我丑化吗，给你奖。那个《大红灯笼高高挂》，不是丑化又被禁吗？也在西方走红。看来，西方也是按“凡是敌人反对的，我们就要拥护”办事。

这使我想起毛主席讲的那个道理。他说，明明他个子比斯大林高，但是画家却要画得比斯大林低。为什么？心理低，思想低，思想上比人家矮一截。他又常讲《法门寺》里的贾桂, 站惯了，不敢坐。我们现在有许多先生，就是这样一个心理。什么都是外国的好，就连广告，明明卖的是中国的东西，却要用个洋姑娘、洋小伙儿，真是到了自惭形秽的地步。这和毛主席提倡的思想境界，正好颠倒了过来。毛主席针对尼克松要访华说，他来了，我们顶多说生产力水平还不如他们，要做自我批评，别的不做。这个“别的不做”，就是一种自信，就是相信我们的社会主义事业不比他们美国差，尤其我们的思想境界、我们开创的新的社会发展的道路，是走在他们前面的。可是，现在这些思想都丢掉了，一切价值观、世界观，一切艺术欣赏的角度、衡量的标准，都来自西方，以西方的是非为是非，以西方的好恶为好恶。这是那个被打倒的洋奴主义的复活，是民族自信心的丧失，是国家精神支柱的崩毁，这样下去，我们的国家，我们的民族，不可能自立于世界民族之林，只会作人家的附庸，这是十分危险的亡国之路。

谁说我们中国人不行？我们赶超世界先进水平的步伐还慢吗？我们曾经的创造，不是也曾吸引了整个西方的注意力吗？我们对世界大事的发言权不是也被终于被承认了吗？就是在全世界社会主义遇到了这样大的挫折，苏联、东欧社会主义都垮光了的情况下，我们不是不但没垮，而且经济还在迅速发展，国力还在迅速强大，反对修正主义的斗争，一刻也没有停止吗？如果我们的毛泽东思想不是成熟的伟大的思想，如果中国共产党不是成熟的伟大的党，如果中国人民不是坚信搞社会主义事业是先进的符合历史要求的事业，哪能有今天这样的局面。中国出了个毛泽东，毛泽东在支撑着中国。中国人有自己的自信和能力。西方人失败了，中国人在前进。这就是比较，这就是考试。历史自然是曲折的，但是，我们的斗争并没有停止。

整个六十年来的胜利不是偶然的。归根结底，是我们社会主义事业的胜利。这又一次证明，走社会主义之路，是中国人民的正确选择，是当今世界上领先的新事物、好东西。我们有这个自信，有战胜修正主义，继续走社会主义道路的自信。 西方突出一个私字，我们突出一个公字。他们是金钱的奴隶，我们是社会的主人。他们不能摆脱人的异化，我们追求人的自由、个性、和谐。他们每个人都以个人的奋斗为宗旨，我们每个人都以全社会的进步为目标。我们的理想更高尚，我们的眼界更开阔，我们的事业更有前途。在这样的社会基础之上，我们的思想文化为什么不敢为天下先，不敢引领时代的潮流呢？ 应该敢，应该有这样的气魄。这不是盲目的自大，不是不着边际的自夸，这是以社会主义事业的先进性为根据的，是科学的、实事求是的思想，是反映当今历史时代的历史任务。

自近代以来，我们的民族在苦难之中，虚心向西方学习，包括马克思主义在内的一切先进的思想，我们都学、都试，这是一种开放的科学的态度。闭关保守、夜郎自大，是不对的，我们民族的先进人物从来也不保守，而是最肯学习的，因为我们的民族，自孔夫子以来，就有一个正确的对待学习的态度和一套正确的对待学习的方法。

我们学了，消化了，为我所用了，所以，我们摆脱了殖民地半殖民地的苦难，站了起来，而且继续革命，继续前进，以致我们的伟大的社会主义事业终于走到了世界的前列。 红旗举在中国人手里。 这是一面代表人类前进方向的红旗，这是一面代表最广大的劳动人民利益的红旗。

敢于举起这面红旗的人，必然要有能够举起这面红旗的先进思想，这就是马列毛主义的思想，这就是社会主义的思想，这就是在这些思想指引下的社会主义的思想文化。引领时代潮流的历史任务，责无旁贷地落在了代表时代前进方向的社会主义思想文化的肩上。

不要看修正主义一时丢掉了这面红旗，但是，红旗还会举起来，让我们甩开膀子，阔步向前，做时代的排头兵。

 （待续）