对于理论的作用，认识应当根本翻转过来。不是马克思主义知识分子找到了工人这个实现自己理想的工具，而是工人找到了马克思主义，作为实现自身理想的工具。谁为工具，谁为主体，这是相当关键的问题。工人是主体，马克思主义是工具，不是反过来。
理论要找到支持它的力量，“掌握群众”，就变成物质的力量。这样的话不对，应当是一切社会变革的理论，都要围绕某个阶级的利益为中心进行。理论只负责为利益开辟道路，围绕某个利益形成某个理论。每个阶级都有自己的利益武器。当工人明白了自己的利益在于占领工厂，实行产业民主时，那么这个理论就被需要了，而私有产权不可侵犯的理论就被抛弃了——少个说辞就要找寻说辞，那么很容易地就找到了马克思主义，旧的马克思主义有缺陷，那么新的革命理论就来顶替。工人急需它来捍卫自己，那么它就被接受了。工人是实现人类总体利益的先锋和主体力量。它控制了社会，共产主义的蓝图才可实现，而不是由某个先锋党来专政作为共产主义——工人民主产生的代表本身就是工人的先锋队。工人需要的是按工厂单位进行产业民主的苏维埃，而不是一个核心号令一切，他是不是代表工人利益，只由工人进行遴选。
由此马克思主义的理论的利益主体就要反过来，是工人阶级成为主体，而理论演进的路线也要根本变革——不是统治阶级的理想，而是被统治阶级的理想。那么脉络就不是乌托邦到空想社会主义，而是由奴隶们的乐土，到农民的平均主义，而后是到工人阶级的按需分配的共产主义。这才是根本的劳动人民主体的理论演进路径。也可以说，理想社会的实现，是由被统治的劳动人民不断反抗的结果，尽管历史上屡战屡败，但劳动人民反抗不止，社会结构在变化，指导劳动人民反抗的理论也在越来越变得科学，理想的实现越来越迫近。灌输论者的史观，是知识精英的史观——最好不过是士大夫。劳动人民的理论史观，是首要地为其斗争服务，应当说，不能为劳动人民革命斗争服务的所谓马克思主义，都是伪科学理论。而这样长期的理论演进，都围绕劳动人民利益为核心，那么这未必需要继续称为马克思主义。它是指导人民反抗，革命以改造世界的社会科学。
未来的工人革命，要依靠工人的自发来进行——没有工人的自发就没有任何革命的可能。共产主义的革命者是要——加入他们。宣传引导，发展革命力量——这是灌输吗？不，这是教育和引导。工人阶级中的先进分子，会自动地找到马克思主义作为捍卫自身利益的武器。而此时的革命者，也已经是脱离了知识精英身份的革命者。他们鼓动乃至联络，理论上是需要指导的，但理论是否被群众接受，这是靠群众自身的选择。但只要确保了群众的基础单位是工厂，那么其革命必然形成的是苏维埃，在此基础上进行理论争论才是有效的，基础变成工人的民主的，那么共产主义的前景有很容易实现了。
维护工人为主体的劳动人民的利益，需要发展出理论来，而且要有策略。协调利益，引导革命。而即便这样形成党，也是特殊的党，即作为非常的工人代表大会的党。只要工人夺取了权力，就不用担心他们会主动放弃权力。他们意识到自己的利益，就不会再放弃它。工人需要自己的演讲家，鼓动家，理论家。
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