批《关于人民民主革命若干问题的答疑之二》（更补重发）

2013-3-10 11:30| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 2273| 评论: 1

摘要: 批{关于人民民主革命若干问题的答疑之二}周承友《关于人民民主革命若干问题的答疑》发表之后，引起了不同的反应，有支持的，有反对的。在此，我只针对反对的意见，继续进行一次“答疑”。第一个问题：关于中国社会的性质问题1、有的网友说：“所谓的‘官僚资本主义的社会’也是资本主义社会，只不过是资本主义的表现方式不同而已，并不是性质上的不同。”（清源：《一、还有比这更糟糕的对资本主义社会性质的定性吗？》）“‘官僚 ...

批《关于人民民主革命若干问题的答疑》之二”

周承友

《关于人民民主革命若干问题的答疑》发表之后，引起了不同的反应，有支持的，有反对的。在此，我只针对反对的意见，继续进行一次“答疑”。

第一个问题：关于中国社会的性质问题
1、有的网友说：“所谓的‘官僚资本主义的社会’也是资本主义社会，只不过是资本主义的表现方式不同而已，并不是性质上的不同。”（清源：《一、还有比这更糟糕的对资本主义社会性质的定性吗？》）
“‘官僚资本主义的社会’也是资本主义社会”这句话，从语气上来看，是强调“官僚资本主义社会”同“资本主义社会”的一致性，而忽略了二者的差别性。为什么这样说呢？因为，在概念之间的关系问题上，“是”这个判断动词既可以用来表达“属于”的关系，也可以用来表达“等于”的关系。“‘官僚资本主义的社会’也是资本主义社会”这个判断，显然是把“是”字理解为“等于”（同一）的关系了。但是，这种理解是错误的。例如，“疯狗也是狗”的含义，是指疯狗“属于”狗，而不是指疯狗“等于”狗；“毒蛇也是蛇”的含义，是指毒蛇“属于”蛇，而不是指毒蛇“等于”蛇。“等于”就是没有差别，“属于”就是有差别。“等于”就是二者的外延完全一致，“属于”就是前者的外延完全包含在后者的外延之中。逻辑学中将前者称之为“同一关系”，将后者称之为“属种关系”。所谓属种关系，就是哲学上所说的共性和个性的关系。“官僚资本主义社会”是矛盾的个性，“资本主义社会”是矛盾的共性。“官僚资本主义社会”就是疯狗和毒蛇。“资本主义社会”就是狗和蛇。你能说疯狗和毒蛇同狗和蛇没有区别吗？区别，有质的区别，非质的区别；有完全的质的区别，部分的质的区别。狗同人，这是完全的质的区别。狗同疯狗，这是部分的质的区别。
——批{既然，“是”这个判断动词既可以用来表达“属于”的关系，也可以用来表达“等于”的关系。为什么文章中先强词为“等于”的关系再驳呢？}
毛泽东同志说：“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”（《矛盾论》）联系我们今天的实际，“在其总体上去看”，它是资本主义。“从各个阶段中矛盾的各个方面去看”，它就是官僚资本主义。而且按照毛泽东的教导，对这个“矛盾的方面”是“必须……去看”的。不看不行，不看就无法正确认识今天中国社会的性质，不看就无法正确认识阶级斗争在新的历史条件下的新的特征，不看“就等于抛弃了辩证法”。
艾思奇同志说：“我们具体分析事物的矛盾及其在发展的各个阶段上的特殊性，就是为了找出恰当的解决矛盾的方法，有效地改造客观世界。”（《辩证唯物主义、历史唯物主义》）“所谓的‘官僚资本主义的社会’也是资本主义社会……”的说法，漠视了中国资本主义复辟之后，中国社会同一般或其它资本主义社会的区别，违背了毛泽东同志关于“修正主义上台，就是资本主义上台，而且是最坏的资本主义，法西斯主义。”的论断。按照这种说法，我们根本无法“具体分析事物的矛盾及其在发展的各个阶段上的特殊性”，也就根本无法“找出恰当的解决矛盾的方法”，当然，也就根本不用奢谈“有效地改造客观世界”了。
——批{毛泽东和艾思奇的观点当然是正确的，是分析事物特点的需要。但分析事物的特点，不能忘了事物的本质分析，并以其特点（个性）代替其本质。只有抓住了本质，保证了根本上的正确，再抓住了个性特点，才能找到正确的解决办法。显然，官僚资本主义，只是资本主义社会的一个个性特点。}
2、有的网友说：“特色党是形式上的专制，本质上的专制。西方传统资本主义国家资产阶级统治是形式上的民主，本质上的专制。二者之间区别只是在形式上而不是在本质上。”（清源：《二、以现象和形式来确定现实中国社会的主要矛盾，这完全是一种政治和理论上的儿戏。》）
这段话毛病极大。首先，既然说特色党无论是形式上还是本质上都是专制的，那么，你就承认今天的中国是一个专制的国家了。如果承认今天的中国是一个专制的国家，就必然拥护人们民主革命；如果反对人们民主革命，就必然否认今天的中国是一个专制的国家。二者必居其一，否则就是自相矛盾。
——批{“如果承认今天的中国是一个专制的国家，就必然拥护人们民主革命；如果反对人们民主革命，就必然否认今天的中国是一个专制的国家。二者必居其一，否则就是自相矛盾。”历史上有奴隶制专制、封建专制、资本主义专制的历史更替，何以说专制问题与人民民主革命构成一个非此即彼的关系，何况把反专制问题与人民民主革命连为一体更是对社会革命概念的无知。}

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