极左就是革命—批“打倒专制”
极左就是革命，极左派就是革命派！
保皇派、改良派不是批判我们是“最革命”派和“极左”派吗？恩格斯便自称“极左”派，列宁被第二国际机会主义分子称作“极左派”，可见“极左”是光荣的，极左就是马列毛主义！
最近看到“九天揽月”写的《打倒专制》以及“龙翔五洲”和清源批判他的帖子。我可以断然地说：龙翔五洲和清源是小骂大帮忙！龙翔五洲围绕着净是些鸡毛蒜皮的方面。如“人民”包含哪些阶级？这个问题清源说的有道理，就是：不同的社会“人民”的定义是不同的。1927年的革命的时候民族资产阶级不算在革命的统一战线内，而1937后便算进去了，变成人民了。而且只要是愿意抗日的“地主、乡绅”都是人民了。你该怎么解释呢？所以绕这个没用，不是根本问题。
清源同志纠缠于专制到底是资本主义属性的还是封建属性，也是无用的。你客观上还是承认了“专制制度”的存在。问题的关键是：不管你是不是专制制度，人民就无法革命了？也就是说，民主自由了，你就会革命？没有民主自由就不革命？如果都能革命，那何必革命的首先目的是自由民主？如果群众起来革命，又不是社会主义性质的，那么革命后你怎么保证进行下一次革命？群众起来革命是为了自由民主，你革命以后要搞“无产阶级专政”，那群众难道不会打倒你？
历代的农民起义都是在自由民主的条件下干的吗？毛主席上井冈山是蒋介石给了自由民主吗？蒋介石不是一直都没给毛泽东自由民主吗？那毛泽东是怎么胜利的？我们现在应该考虑的是怎样组织起一支队伍，而不是把精力放在研究自由民主那去！如果你继续研究什么专制、民主，就必然陷入到“九天揽月”的圈套不能自拔，就是对他的文章小骂大帮忙！就是对他的主要思想的承认！
革命的武器是枪杆子，不是什么自由民主！根据历代农民起义的经验还有英国资产阶级革命的经验，还可以把宗教作为武器，组织人马。太平天国运动就是很好的范例。有人说，不能把马列毛宗教化。我说这是放屁！官方把马列毛神像化，抹去革命的灵魂。而我们是把马列毛“革命”的“神化”，以达到正义的目的，这有什么不好？我们最终是为人民服务的，是要建立社会主义制度的！只要我们的事业是正义的，用什么手段有什么要紧呢。
我们看到各地的纪念毛主席的活动中都有此倾向，群众就是把毛主席看做神的。再者，其他的什么宗教如：佛教、基督教等，乃至说前些年的轮子，他们的组织性多强！战斗力多强！既然你能用自由民主的手段来达到社会主义的目的，我利用宗教的手段来达到，有什么过错？有些人是这也不能用、那也不能用，自己又没有什么办法。这是什么革命派？
目前的中国人仍有很强的宗教情结，我们不能说宗教就是愚昧落后的象征。那美国人几乎是百分百信教，美国人就都愚昧了？
革命不要挑三拣四，什么有利于革命都要用。当然我也不反对争取自由民主，只是说不要把那个当做必要的革命手段。只是说自由民主是很难争取到的，说了也是白说。那么现在有更好的组织手段为什么不用呢？就是害怕戴上“宗教迷信”的帽子吧？革命者连脑袋都不怕掉，还怕别人扣帽子？真是太脆弱了。
我说的办法并不是我的想象，而是群众在实践中产生的。我认为很好、很强、很有前途！如果你们非要争论什么“专制”、“民主”，势必逃不出那个“九天揽月”的套路。
马克思在描述英国资产阶级革命的时候说：被宗教外衣包裹着的革命是资产阶级和新贵族的利益。（大意）我看，今天民主革命派用自由民主来包裹的“资产阶级革命”，那么无产阶级是否可以效仿英国资产阶级革命那样，用“宗教包裹着无产阶级革命”呢？（结束）
附三篇文章的链接，大家好好想想。 1.九天揽月：谈“打倒专制” 2.龙翔五洲：对《谈打倒专制》一文的一些不同意见 3.清源：区分封建专制与资产阶级专制的意义是什么？ | 
