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对《谈打倒专制》一文的一些不同意见

2013-2-27 06:15| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 1059| 评论: 9|原作者: 龙翔五洲|来自: 龙翔五洲

摘要: 打倒专制这个提法不错,怪不得有不少人给作者献了鲜花。看过后觉得还是不太对劲。专制是有阶级性的,工农知大众对毛时代觉得人民当家作主,有民主有自由有基本生活保证,而地富反坏右、封资修和当今的公知精英们却说是党国专制。

对《谈打倒专制》一文的一些不同意见

龙翔五洲

 

打倒专制这个提法不错,怪不得有不少人给作者献了鲜花。看过后觉得还是不太对劲。专制是有阶级性的,工农知大众对毛时代觉得人民当家作主,有民主有自由有基本生活保证,而地富反坏右、封资修和当今的公知精英们却说是党国专制。对现今资本主义复辟社会,工农知大众认为是资产阶级奴役(专制)了我们,而封资修和公知精英们觉得还远远不够他们的要求,自由派西化派总觉得他们的老大(官僚权贵资产阶级)坐庄太久,又爱又恨,改朝换代岂不更好。这就是我们谈论打倒专制时,首先要把阶级地位摆正。下面说说我对该文的几点不同看法。

 

1,  不能脱离现实的阶级分析,把当今的社会制度定义为“官僚专制制度”,说什么:“我们提出的打倒官僚专制制度,是针对官僚资产阶级的而避而不谈官僚权贵资产阶级、自由(新生)资产阶级、汉奸买办集团三位一体的整个统治阶级对广大工农知大众的专政。如果只打倒作者定义的“官僚专制制度”,势必就要保护这三位一体中的后两者,即保护了自由(新生)资产阶级和汉奸买办集团,起码是不自觉地充当了自由资产阶级和汉奸买办集团利益的卫道士。试问,如果“在不得经商”的官僚政策下没有自由(新生)资产阶级怎会有官僚资产阶级的产生和壮大?他们本是融合一体的孪生三胞胎。

 

2, 错误地玩弄“人民”的概念,说什么:“除官僚以外都属人民”。不同的历史阶段、不同的社会革命就有不同的人民概念,在封建社会里,人民是包含地主阶级的,而在推翻封建主义的民主主义革命时把这种“人民”是称为反动派的,是革命的对象;在当今社会主义革命时是不会把官僚权贵资产阶级、自由(新生)资产阶级、汉奸买办集团三位一体的统治阶级称为人民的,他们是革命的对象。把“除官僚以外都属人民”的自由资产阶级、汉奸买办集团称作人民而不是反动派,起码是不自觉地充当了自由资产阶级和汉奸买办集团利益的卫道士。

 

3, 作者说:“政治专制和资本专制是不能混为一谈的”,这点没错,但是这两者也是不能分割的。作者又说:“政治对经济时常发挥重要的反作用”,但是经济对政治是起决定性作用的。如果你去跟正在为争取经济利益而罢工的工人同志说:你们要先打到专制的官僚才会有经济利益。你看看工人会怎么对你?作者还说:“社会主义在一般人的认识当中只是指的是公有制、计划经济、按劳分配等,主要指的是经济制度层面,如果谈到无产阶级专政、无产阶级民主,那问题就复杂了,有几个人能谈清楚?”不对!难道公有制、计划经济、按劳分配等,主要指的只是经济制度层面?应该更多的是指政治层面的,是包含了无产阶级专政、无产阶级民主在内的体制问题。

 

 

4, 列宁说:政治自由不能使劳动人民马上摆脱贫困可是它能给工人以同贫困作斗争的武器” 恩格斯更是说的简单明了:“政治自由、集会结社的权利和新闻出版自由,就是我们的武器,……”。这就是说民主也只是一种武器、工具、手段。自由和民主都只是达到我们政治目的的武器,不能把它作为打倒专制而建立的目标——“建立民主制度”。在毛泽东领导的无产阶级文化大革命初期,党赋予了广大工农知大众的大民主,其中的成立红卫兵、各种群众战斗队的自由,在革委会成立之后,就不再成为一种必要制度。这就是自由民主的工具性。

 

总之,作者虽然没有直接提到当今的革命性质是“宪政新民主革命”或 “二次革命”论,但作者巧妙地表达了他的这一观点。我很赞赏该文一开始的前言,所以也借来作为本文的结束语:“目前的争论已呈白热化态势,虽有少许的共识,但更多的还是分歧。只是最近帽子少了一些、谩骂少了一些。革命首先是革自己的命,脑子里的坛坛罐罐该打的要打,我们在马列毛导师面前只是小学生,我们在真正的群众运动面前也是小学生。我们头脑中一些固有的观念只是一个目标,还没有清晰的路线。我们虽然有很多成见,但是成熟的并不多,还没有实践的验证。列宁经常反复地说到马克思、恩格斯的一句话:“我们的学说不是教条,而是行动的指南”。所以即使我们有的同志掌握了一定的马列毛理论,也不能沾沾自喜、固步自封,听不得别人的意见。形势不同了,现在是封资修(政治制度封建主义占主导、经济制度资本主义占主导、意识形态修正主义占主导)的天下,不能简单地照搬照用。希望大家以团结大局为重,相互批评是为了共同提高,不要影响了团结,更不能上升为攻讦,“革命尚未开始,同志相视成仇”就不好了,让五毛坐收渔利。下(上)面谈几个具体问题,对的地方大家作为参考,错的地方请同志们不吝指正。”



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引用 赤色飞蛾 2013-3-3 20:55
西方民主又自由,为什么没有社会主义?关键是反对专制,是反对谁,资本专制是不是专制?要不要反?
引用 xiaoliwencai 2013-2-28 11:04
古稀 网友说得对。
引用 古稀 2013-2-28 10:03
专制只有反动的阶级性。无产阶级只有解放全人类,才能解放自己。
引用 xiaoliwencai 2013-2-28 09:32
大度胖子说“目前中国的主要问题不是专制的问题,而是思想混乱的问题。不是权力过于集中的问题,而是权力分散,政令不通的问题。目前的中国不仅不能搞什么多头政治,而是必须加强党的领导的问题”。但是,请问大度胖子:

1、产生思想混乱问题的根源是什么?

2、目前究竟由谁集中执掌权力?难道不是共产党中央么?如果又说分散,那是由谁造成的?权力又是分散到哪里去了?产生这个问题的根源呢?

3、政令不通的问题的确存在。但是,根源是什么?

4、你说目前“必须加强党的领导的问题”。请问办法呢?

所有这些问题,如果你不晓得其产生的根源,你不从根子上下手,你是一个问题也解决不了的。
引用 xiaoliwencai 2013-2-28 09:15
就专政与专制等问题与龙翔五洲等同志商榷

专政是阶级的专政,说的是一个阶级独掌政权,比如奴隶主阶级专政、封建地主阶级专政、资产阶级专政和无产阶级专政。与一个阶级独掌政权相对应的是以某个阶级为主导的各革命阶级的联合执政,比如1949年--1956年中国无产阶级与农民阶级、自由资产阶级和小资产阶级联合执政。可见,专政讲的是国体。与专政相对应的是共和。而专制是讲执掌政权的阶级采用独裁的体制治理国家。比如奴隶主阶级专制、封建地主阶级专制、官僚资产阶级专制。可见,专制讲的是政体。与专制相对应的是宪政。一般来说,专制是剥削阶级用来剥削压迫被剥削阶级的工具。一旦被剥削阶级起来,推翻了剥削阶级的反动统治,建立起人民的统治,相应地,剥削阶级用来维护其反动统治的专制体制也将同时被革除,而代之以先进的民主宪政。也就是说,人民的统治是不需要专制的,是坚决反对专制的。专制与人民的统治是不相容的。从专制到宪政,是一种历史的大革命、大进步。在讲完了专政与专制以及宪政的关系以后,下面,我来谈谈龙翔五洲对待《谈打倒专制》的不同看法的看法。

1、龙翔五洲:目前是“官僚权贵资产阶级、自由(新生)资产阶级、汉奸买办集团三位一体的整个统治阶级对广大工农知大众的专政”。

文采点评:三个阶级联合起来执掌政权,其中必有一个占据主导地位的。只有那个占据主导地位的阶级,才是社会阶级矛盾的主要方面。与其相对应的政体,则是主要的统治方式。从特色中国的现实看,占据国家主导地位的是官僚权贵资产阶级而非自由资产阶级。至于汉奸买办集团,本身就属于官僚资产阶级。与其相对应的统治方式是官僚资产阶级的法西斯独裁统治。这才是对于中国国家性质的准确把握。至于自由(新生)资产阶级,他与官僚权贵资产阶级是有着显著差别的。龙翔五洲将他们化为一体的认识是笼统的,是不符合当前实际的,因而是完全错误的。这样的认识是不利于把握社会性质,不利于把握社会的主要矛盾,进而不利于指导革命阶级进行革命的。

2、龙翔五洲:不同的历史阶段、不同的社会革命就有不同的人民概念。

文采点评:“不同的历史阶段、不同的社会革命就有不同的人民概念”,这个认识是正确的。比如,当奴隶主阶级是社会矛盾的主要方面,那么,较其先进的地主阶级和奴隶阶级就是人民;当封建地主阶级是当时社会矛盾的主要方面,自由资产阶级、小资产阶级及其知识分子和农民就是人民(龙翔五洲的“在封建社会里,人民是包含地主阶级的”的判断是不对的)。当官僚资产阶级是当时社会矛盾的主要方面,自由资产阶级、小资产阶级及其知识分子、无产阶级和农民就是人民。当无产阶级、农民阶级及其知识分子与自由资产阶级的矛盾是社会的主要矛盾,那么无产阶级、农民阶级及其知识分子就是人民。由此看来,人民与当时的社会主要矛盾、革命对象、革命性质和革命前途有着紧密地联系。要想正确地准确地区分人民与敌人,必须对当时的社会各阶级状况进行细致地分析,从中找出决定社会性质的主要矛盾和矛盾的主要方面。舍此,别无他法。

3、龙翔五洲:公有制、计划经济、按劳分配等,不仅只是指经济制度层面,还包含了无产阶级专政、无产阶级民主在内的体制问题。

文采点评:龙翔五洲的这个认识无疑是正确的。但是,现在的社会矛盾显然不是无产阶级专政,自然,也就不存在无产阶级民主的体制。现在存在的是官僚资产阶级的法西斯独裁统治。所以,革命阶级思考问题,就一定要立足于这个现实。革命阶级思考问题的出发点和归宿,是如何有利于打破官僚资产阶级的法西斯独裁统治,最终使得革命走向成功。从这个角度看,九天揽月的思考以及其引用的马恩列毛的关于此问题的论述,无疑是正确的。九天揽月的思考以及其引用的马恩列毛的论述,就是要无产阶级先拿起刀来,要先磨刀。固然,革命阶级最终是为了争取经济利益,但是,饭要一口一口地吃,革命的道路得一步一步地走。正所谓磨刀不误砍柴工。

4、龙翔五洲:在毛泽东领导的无产阶级文化大革命初期,党赋予了广大工农知大众的大民主,其中的成立红卫兵、各种群众战斗队的自由,在革委会成立之后,就不再成为一种必要制度。这就是自由民主的工具性。

文采点评:一个是国家的性质,亦即国体,一个是政权的组织形式亦即政体。这是治国和判断一个社会属性的总纲。在毛主席领导的社会主义时代,建立了无产阶级专政的国体。但是,如何落实无产阶级专政?我们没有经验。向前苏联学习。结果,搬来的是违背社会主义民主原则的斯大林体制。后来感觉不对劲,用毛主席的话来说,就是心“情不舒畅”。所以,要改变。文革就是一种关于落实社会主义民主体制的大探索大实践。包括党赋予了广大工农知大众的大民主,其中的成立红卫兵、各种群众战斗队的自由和成立革委会,都属于这方面的内容。尽管探索的是落实社会主义的体制,是次要的工具。但是,如果不合适,不到位,就会起反作用,甚至影响到国体的性质。前苏联因为没有找到一个合适的体制而导致国解体党垮塌。而中国,没等毛主席探索出这套体制,就被马克思叫走了。后来,修正主义上台,特色当局停止了这方面的探索,大搞修正主义,截止今天,中国以及中国共产党也变得岌岌可危了。我们怎么办?继承毛主席,发展毛主席,开启无产阶级革命,完成主席未尽的事业,找到适合社会主义的新体制,续写无产阶级革命和建设的新篇章。
引用 薄熙来万岁 2013-2-28 01:58
专制最终会演化为官僚特权
引用 大度胖子 2013-2-27 12:13
支持楼主的观点。目前中国的主要问题不是专制的问题,而是思想混乱的问题。不是权力过于集中的问题,而是权力分散,政令不通的问题。目前的中国不仅不能搞什么多头政治,而是必须加强党的领导的问题。
大度胖子
二月二十七日
引用 共产主义马前卒 2013-2-27 11:20
坚决支持楼主的观点!专制就像与其相对的民主等概念一样,属于上层建筑范畴,有其明确的阶级性,即是由经济基础决定的。在无产阶级专政条件下的专制,那是占人口绝大多数的人民对一小撮阶级敌人的专制,这必然会招致激烈的反抗,无产阶级文化大革命就是两个阶级、两条路线激烈斗争的表现形式,不过当时是代表无产阶级的占了上风。改革开放以后,尽管他们故意掩盖矛盾和斗争,但资产阶级对无产阶级的专政和专制手段更为阴险、毒辣。他们用专制手段封锁言论自由、镇压人民的抗争,不惜动用黑社会、邪教组织来对付人民,截访、黑监狱、精神病院等非人手段残害人民,这就是资产阶级的专制,这是黑暗的、毫无人性的专制!从阶级性的角度来讨论民主与专制的问题,就不难明白中国的一切。
引用 龙翔五洲 2013-2-27 10:53
河边小草:
资产阶级怎么会天真到把“民主”这一手段交给无产阶级,然后让无产阶级来推翻自己的统治呢?自称“革命者”的人自己天真幼稚,可资产阶级从来不会天真幼稚啊!

国家就是专制、独裁的工具,有国家存在,就是统治阶级对被统治阶级实行专制、独裁。这就是马列主义国家学说的内容。只有到了共产主义社会,国家消灭了,没有国家了,也就没有了专制、独裁。

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