| 人民在哪里？ 人民在哪里？从逻辑上来说这个问题很难回答，之所以难以回答是因为问题本身存在着逻辑陷阱，“人民”是一个抽象的整体概念，而“在哪里”是用来描述具体事物的位置属性，所以试图对抽象的概念提取具体的属性，这很难有正确答案。“在哪里”这条寻求位置的“函数”只对具体的对象才有意义。从个人的角度来看，“人民”无形无迹，无边无际，无法定位，无法测量，也完全无法使用眼、耳、鼻、舌、身等器官去感知，也就是说对于具体的人而言，“人民不可见”。那么不可见的东西是否就一定不存在呢？答案当然是否定的，就我们的感官而言无线电波不可见，但我们天天都在使用手机、电视等依赖电磁波工作的产品。当然，这种类比并不准确，因为电磁波仍然是具体的存在，而人民是一个整体的存在，这里的类比只是针对“可见”与“存在”的关系。 “见”是一种主观行为，无论是“看见”、“听见”、“闻见”，前面都隐含着一个“谁”字，主观动作是需要有主体的；而“在”则是一种客观存在，即是不依赖任何主体意志而真实不虚的存在。关于“见”与“在”，在佛经中有大量的论述，其中《楞严经》中“七处征心”的故事让人印象深刻，佛祖从阿难“见佛三十二妙相而发心”这个话题开始，通过询问阿难“将何所见，谁为爱乐”的问题,引出“心在哪里？”的疑问，最终得出了一连串的“无有是处”，将阿难能想到的答案统统否定掉。那么“心在哪里”与“人民在哪里”这两个问题有何相关性？就我的理解而言，二者的相关性主要体现在“整体”这个概念上面。上次在《与“唯物论”者们谈谈“心”》的那篇帖子中，我对心的理解是——“心”是整体环境在个体上的映射，包括个体的经历过的所有历史信息与个体接触得到的所有环境信息综合作用之后的涌现。在这里我换一种说法看是否能更清楚的表述我的观点——“心”是整体的全息动态“照片”，也就是说“心”是对整体的反映，“人民”则是整体的存在，二者都关涉宏观整体。 对于学理工科的人来说，当讨论“微观”、“宏观”这类话题时会很自然的想到热力学的相关概念，比如微观的分子热运动与宏观温度之间的关系。所以，当我们问“心在哪里”、“人民在哪里”这一类问题的时候，实际上就如同一个做布朗运动的分子在大声疑问——“温度在哪里？”、“谁能给我证明温度的存在？”、“温度难道不是一个空泛的、没有实际意义的概念吗？”、“只有质量、速度才是具体真实的概念”......。确实，让一个处于“脑残态”的、冲量很足的、自以为很精英“布朗运动分子”明白“温度”的存在是有困难的，难就难在微观分子只能通过彼此碰撞才能感知到对方的存在，每一个做着布朗运动的分子，都是可以被碰撞、被分子们感知到的存在，而“温度”则是所有分子热运动所呈现出来的整体性的客观存在，无法被微观分子感知。当然，作为一个超越了分子层级的观测者，我们都知道“温度”是客观存在的，并不虚无，但问题是我们到底如何才能让微观分子感知到宏观整体的存在呢？如何才能做到“以小知大”？这其实是一个大问题，也是一个大难题。下面我换一个比喻，也许会让人更好理解。 如何才能做到“以小知大”？我将这个问题替换为：如何才能让你身体里面的一个细胞知道“您”的存在。对于组成“您”的所有“细胞”而言，你的“身体”其实就是细胞们的“宇宙”，“您”就是整体，“您”就是全部，而细胞们只是微观的组成部分。在这里我特地在使用“您”而不是“你”，主要是为了体现你是一个有“心”——也就是有自我意识的存在，这不仅仅是一堆物质的堆砌，更重要的是物质之间的彼此联系和相互运动和因之而产生的整体特征。细胞不知道“您”的存在，之所以不知道是因为微观的细胞无法接受宏观的信息，如同热运动分子完全感受不到温度的存在，细胞的“感官”只能采集到有限的微观信息，要让细胞突破“细胞的视域”，唯一的办法是给细胞的“传感器”增加功能，让细胞能接收到宏观信息。我们这里假设给细胞安装上了一台实时动态全息“电视”，细胞挥动着它的鞭毛或者纤毛如同翘着二郎腿一样的在您身体的某个角落里“看电视”，将您身体所能感受到的所有信息都接收下来，您眼睛能看到的一切，细胞都能“看”得到，您能听到的一切，细胞也能“听”到.....，最重要的是，您的意识活动也通过那台“全息电视”完整的呈现在了细胞的面前，那么这时候细胞会感受到“您”的存在吗？实际上个体存在的主要证据是个体与环境存在明确、清晰的边界，有“内”有“外”，就有“我”有“他”，用佛家的话来说就是有“分别”，绝大多数人都是通过“分别”来确定自身存在的。所以，要让细胞感受到“您”的存在，一定要让细胞获取“您”与环境的分别信息。我们的身体主要是通过皮肤这种“触觉传感器”来分别“我”与“非我”的边界线，皮肤接受冷暖滑涩等信息，如果我们用一台红外摄像机给身体拍照，我们的身体轮廓将是空间中的一条36度的等温线（三维空间中其实是等温曲面），这条等温线将身体与环境分开，于是就有了内、外、有了“我”和“TA”的分别。相反，如果无法接受到身体与环境的“分别”信息，那么也就无法确定自己身体的存在，比如高位截瘫病人，如果蒙上眼睛，他们就无法知道自己的下半身到底在那里，有时候我们坐得太久导致两腿麻木，同样也会暂时失去两条腿的存在感。实际上“让细胞看全息电视”这个假想也很拙劣，因为“细胞”仍处于第三者的视角，接受到的是抽象过的信息，而不是细胞的“直观感受”，所以干脆假定给“您”身体中的某一个细胞穿上了一件“纳米电子衣”，将您皮肤上的每一个神经末梢采集到的所有数据都同步到细胞的“电子衣”上，并解码成细胞能“理解”的信息，那么这时候当“您”感觉“微风拂面”或者“寒彻透骨”等环境信息时，“您”身体内部的细胞也一定会“感同身受”。当然，“细胞”有没有认识能力我不知道，所以上面的几个比喻其实都很不靠谱。那么干脆再换一种说法，这一次我们以“人”来作为微观认识的主体，现在假设我们发明了一种人造皮肤，这种皮肤本质上是一台可穿戴电脑的外设，具有人类皮肤的所有功能，人一旦将这种“皮肤”传在身上，就可以将电脑虚拟出来的“数字触感”完整的传递给人本身的皮肤，于是我们如果穿着这种皮肤玩游戏，就可以完全虚拟出游戏场景中的触感，当然游戏不是我在这篇帖子中要讨论的重点，这里主要是想通过数码技术将宏观的信息“映射”给微观的认识主体。假设现在我们要通过“人造皮肤”来实现一个命名为“地球之痒”的项目，目标是让微观的人用直观感受到地球宏观环境的变化，那么我们就给每一块石头、每一粒沙子都分配一个ip地址,并装上相应的传感器，将采集到的信息转换为“人造皮肤”上相应的触感，那么当地震来临之前我们的“皮肤”是否也会感受到撕裂的疼痛？当太阳风吹来时我们的“皮肤”会不会有灼热感？我想只要有足够的传感器和足够的计算能力与合适的算法，这个项目是可以实现的。 那么“公民”如何才能感受到“人民”？温度是分子热运动的“平均”动能，任何平均都是“统计”之后的结果。所以，如果公民要想“见到”人民，首先必须建立起统计概念，不光要知道统计平均，还得知道分布函数。公民只有将视角集中最普通的哪一个群体，才可以观测到平均值。那些眼睛向上只能看到5%的小概率群体的人，他们是见不到人民的，只有将视线集中在95%的人身上，才有可能感受到“人民”的特性。现在中国社会最“公民”的群体是什么人呢？就是那些只知道拾人牙慧捡一些普世概念的文人公知们，他们将“公民”两个字喊得震天响，否定人民的存在，或者在他们的意识里“人民”不过是“公民”的累积，这就和上文所谓的布朗运动分子一样，只能看到微观的动量，看不到宏观的温度。人民在哪里？当你痛民所痛，苦民所苦的时候，眼睛里总是是95%那个群体的时候，人民就在你身上。一旦有慈悲天下的心，你也就见到了人民了。 （编辑：新愚公） |
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