二、关于改旗易帜问题 这里所说的旗帜是人们的指导思想的理论基础。走资派诡称他们决不改旗易帜，其实他们早己抛弃了马、列、毛主义的红旗，改举起邓三科的黒旗了。 （一）革命人民的理论旗帜是马克思主义、列宁主义和毛泽东主义 毛泽东说：“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”（《毛泽东选集》第5卷第133页）在他说此话后的二十多年里，毛泽东又对马列主义作了重大发展，提出了无产阶级专政下继续革命的理论，形成了马克思主义发展史上的第三个里程碑。所以全世界革命人民的思想旗帜就是马克思、列宁和毛泽东主义。 关于马克思主义三个里程碑的基本内容，李成瑞同志曾有简要说明。他说： “第一个里程碑，是马克思主义。在资本主义制度的固有矛盾已经充分暴露、无产阶级开始登上政治舞台的时代，马克思、恩格斯继承人类发展的先进思想而加以革命性的改造，并总结当时无产阶级斗争的经验，经过深入研究，揭示了人类社会的发展规律，特别是资本主义社会发生、发展和灭亡的规律，创立了科学的共产主义理论，成为世界无产阶级和全人类争取解放的指针。 第二个里程碑，是列宁主义。它是在帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义，揭示了资本主义发展到帝国主义阶段的新特征及其发展不平衡的规律，提出一个资本主义国家可以取得社会主义革命胜利的理论，并通过俄国的十月革命创建人类历史上第一个无产阶级专政的社会主义国家的实践，大大地丰富和发展了马克思主义。 第三个里程碑，是毛泽东主义。它是在帝国主义走向崩溃、社会主义革命走向胜利的时代，在中国革命和建设的具体实践中，在中国人民与世界人民一起反对帝国主义、修正主义和各国反动势力的斗争中，应用马克思主义的普遍原理，进一步发展和丰富了马克思列宁主义。 毛泽东作为伟大的革命家，在实践上做出了两大贡献。一项是领导中国共产党和中国人民，胜利地完成了新民主主义革命。一项是顺利地实现了新民主主义革命向社会主义革命的转变，建立了人民民主专政的社会主义国家，较快地完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，开展了有计划的社会主义建设，在旧中国一穷二白的基础上，在短短的30年内建成了独立自主的、比较完整的工业体系和国民经济体系。同时，又深入地进行了政治思想战线上的革命，特别是发动了史无前例的无产阶级文化大革命，为反对修正主义进行了群众性的大演习。尽管在毛泽东逝世后，世界社会主义运动进入了低潮，但这种低潮是更大高潮的前奏。不管历史发展经过怎样的曲折，资本主义的灭亡与共产主义的胜利同样是不可避免的。 毛泽东作为伟大的思想家和革命导师，结合新时代国内外的实际情况，不断总结革命斗争经验，在理论上做出了两大贡献。一项是新民主主义革命的理论。在经济落后的发展中国家，新民主主义革命是进行社会主义革命必要的先行阶段和前提。这一理论的科学性及其在中国实践的成功，为占世界人口80%的发展中国家人民进行革命斗争，提供了指导思想和可供借鉴的典型。另一项贡献是无产阶级专政下继续革命的理论。正如毛泽东所说：“在社会主义社会里，特别是在生产资料所有制的社会主义改造基本上完成以后，还有没有阶级和阶级斗争？社会上的一切阶级斗争是不是还集中在争夺政权的问题上？无产阶级专政条件下还要不要革命？革谁的命？怎样进行革命？这一系列重大的理论问题，马克思、恩格斯当时不可能解决这些问题。列宁看到了无产阶级夺取政权以后，被打败的资产阶级甚至比无产阶级还要强大，时时企图复辟，同时小生产者不断生长新的资本主义和资产阶级，威胁无产阶级专政，因此要对付这些反革命的威胁，并且战胜它，必须在长时期里强化无产阶级专政，舍此没有第二条路。但因列宁逝世过早，没来得及在实际上解决这些问题。斯大林是个伟大的马克思列宁主义者，他在实际上解决了很大一批钻进党内的反革命资产阶级代表人物，例如托洛茨基，季诺维也夫，加米涅夫，拉迪克，布哈林，李可夫之流。他的缺点是在理论上不承认在无产阶级专政整个历史时代社会上存在阶级和阶级斗争，革命的胜负没有最后解决，弄得不好，资产阶级就有复辟之可能。在他临死的前一年，他已觉察到了这一点，说是社会主义社会存在矛盾，弄得不好，可能使矛盾变成对抗性的。”（《建国以来毛泽东文稿》第十二册，第350-351页）这两项理论上的新贡献，进一步丰富了马克思列宁主义在哲学、政治经济学和科学社会主义方面的思想宝库。毛泽东主义，不仅是马列主义原理与中国实际的结合，而且是与世界实际的结合；不仅总结了无产阶级夺取政权的经验，而且总结了维护和巩固政权的经验。历史实践的发展，越来越有力地证明了毛泽东主义的科学性、系统性、完整性，是强大的革命理论武器。 （二）中国走资派的理论旗帜是邓三科，即“邓小平理论”、“三个代表”和“科学发展观” 中国的走资派硬说邓三科和马、列、毛是一脉相承的，而且是对马、列、毛的发展。这完全是信口开河。以下，我们就来说明这个问题。 （1） “邓小平理论”是对马克思主义、列宁主义、毛泽东主义的背叛。 邓小平没有理论，只有零星论断，只有歪论。构成“邓小平理论”的著名的“三论”，就是其很得意的理论精髓。这“三论”：一是“猫论”；二是“摸论”；三是“不争论”。谈起这“三论”，他不无得意地说过，是他独有的发明。此人真了不起，我们的祖先努力奋斗了几千年，才搞出了“四大发明”，而他却在不长的时间里一下子就搞出了“三大发明”，实在是高，实在了不起，叫人不得不“敬佩”。 他的“三论”中的“摸论”和“不争论”说起来似乎没啥噱头，其实这两论也是修正主义的典型论调。“摸着石头过河”，就是不讲社会主义方向，只讲利益（石头），此岸是社会主义，彼岸是资本主义，“摸过河”岂不摸到资本主义了？！“不争论”，就是不讲立场，不讲原则，不让分“姓资”与“姓社”，实质就是掩护资本主义复辟！特别是他那个“猫论”，更是深有“修意”。实际上“邓小平理论”的核心就是这个“猫论”。你可不要小看了这个“猫论”，它可是比自有共产主义运动以来所出现的那些大牌机会主义、修正主义头子们所发表的万言纲领还要厉害。其厉害之处就在于它的浅显易懂，又涵盖了历代修正主义繁杂纲领的基本要义，既能说明问题，又能使不了解高深理论的一般人一看就懂，因此很能迷惑和操控人。他的这个“猫论”是历代修正主义“唯生产力论”的通俗版、经典版和现代版，怎么评价也不算过分。“不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”。这是他在60年代初就说过的一句名言。他以后的主要言论，包括那三卷选集，翻来覆去所讲的都是这个意思。在现实的捉老鼠中，当然不需要区分白猫与黑猫，但是，在建设社会主义的问题上，就不能不分是用“白猫”还是用“黑猫”来捉“老鼠”。如果在社会主义的工厂里，用“利润挂帅”、“物质刺激”来管理，由此来组织生产经营，也就是用金钱利益来引导人们的行为，这样可能一时生产经营能上去，但是，最终将导致社会主义工厂的资本主义化。在农村，如果用“包产到户”、分田单干的办法，开始也能捉住“老鼠”，但最终必将导致集体经济的全面破坏，出现严重的两极分化，少数人会上升为富人，多数农民会重新沦为穷人，从而导致资本主义复辟的种种恶果。 中国的一般资产阶级、官僚资产阶级也会捉“老鼠”，他们是好“猫”吗？外国资本“猫”，特别是美国资本“猫”也会捉“老鼠”，而且是掌握高科技管理技术的帝国主义“猫”，捉的比其他的“猫”还要好，外国资本“猫”、美国资本“猫”是好“猫”吗？能弄到钱、能弄到财富就是好“猫”，那么，不管强盗还是骗子，都能能弄到钱，强盗和骗子也是好“猫”吗？邓小平能回答这个问题吗？所以，会捉“老鼠”的不一定都是好“猫”。在中国，如果说不分“白猫”、“黑猫”的话，那这人一定不是搞社会主义的，必定是搞资本主义复辟的无疑。所以毛泽东在70年代初就批邓小平说：“他是不抓阶级斗争，历来不提这个纲。还是白猫黑猫哦，不管是帝国主义，还是马克思主义。”毛泽东的这段话直接击中了邓小平这个“猫论”的要害。 （2）“三个代表重要思想”是对马克思主义、列宁主义和毛泽东主义的背叛 我认为；“三个代表”不过是三句话，为什么还要加上“重要思想”？它比马、列、毛的经典着作、基本理论还重要么？可笑！ “三个代表”是用含混词句包装起来的修正主义思想。它是为了改变党的工人阶级先锋队的性质，允许资本家入党而提出来的。它认为资本家代表先进生产力和先进文化。它抛开阶级分析不讲阶级，只讲阶层。它否定阶级斗争，否定无产阶级专政，否定劳动价值论，使许多资本家入了党，当了人大代表和政协委员，改变了共产党和人民政权的性质。它抛开马克思主义意识形态空谈先进文化，使各种资产阶级思想，如金钱至上、极端个人主义空前泛滥。它推动了两极分化、贫富悬殊，促进了资本主义在我国复辟。 （3）、所谓“科学发展观”并不科学。它也是对马克思主义、列宁主义、毛译东主义的背叛 党的十八大修改通过的党章中说﹕“十六大以来，以三个代表’重要思想为指导，根据新的发展要求，深刻认识和回答了新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题，形成了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。”（见该小册子第5页） 2006年3月，红旗出版社出了《科学发展观》一书，注明是“干部学习读夲”。其中绝大部分内容是完全错误的。例如﹕ （1）、它阉割了马克思主义的基夲内容。 该书说∶“科学发展观的基夲内容是全面、协调、可持续发展。”这样，社会基本矛盾不见了，阶级斗争、无产阶级革命和无产阶级专政不见了，诮灭私有制和实现共产主义不见了。这是对马克思主义的背叛。 （2）、它用“以人为本”背叛了“以民为本”，退回到费尔巴哈的人本主义了。 人本主义是历史唯心主义。它根夲不讲阶级分析和阶级斗争。工人是人，资本家也是人，革命者是人，反动派也是人。你以哪一方为本呢？在阶级社会，笼统地讲人，是资产阶级和一切修正主义者惯用的手法。马克思主义者不是以人为本，而是以为人民服务为本。以人为本和以民为本不能划等号。现在有些文章前边说的是人，后边改用人民，这是在偷换概念，其目的是欺骗人民。 （3）、在有剥削阶级、有帝国主义的条件下，“和诣社会”、与“和诣世界”全是空想。 只有在诮灭了私有制、诮灭了阶级、消灭了脑力劳动和体力劳动之间、城乡之间的对立和差别之后，那时由于物质财富极大丰富，人民觉悟极大提高，人与人之间、人与自然之间的真正和诣才会实现。在帝国主义还存在的时候，却要和它共建和诣世界，这是在帮助帝国主义欺骗世界人民。 （4）、小康社会是私有制社会。 该书第200—201页上说∶“以科学发展观指导小康社会建设。”并说小康社会这个概念是邓小平提出的。这是无知胡扯。 小康一词，出自《礼记》。这是西汉时戴圣编的书。记的是孔子说的话。其中的“礼运”篇说了两种社会制度∶一种是大同社会，一种是小康社会。大同社会描述的是没有私有、没有剥削、没有压迫的天下为公的社会，这是对原始共产主义社会的追忆。小康社会是对私有制产生以后的夏、商、周时代的描述。其全文是∶ “今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货、力为已。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣、以睦兄弟、以和夫妇、以设制度、以立田里、以贤勇智，以功为己。故谋用是作，而兵由此起，禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不瑾于礼者也。在执（势）者去，众以为殃。是 小康。”可见小康社会是一个己有国家君臣、兵戈战争的私有制社会。把它作为建设目标不是历史的大倒退么？ （5）、公有制经济是统筹兼顾、可持续发展的前提条件。毛泽东时代可以做到。在走资派篡夺了党和国家的领导权后，私有经济的比重大大超过了公有制。所以，现在中国己办不到统筹兼顾、可持续发展了。 （6）、以市场为导向不能使所有人分享发展成果。美国不仅是以市场为导向的国家，而且是百分之百的市场经济即资本主义国家。它那里也未能使所有的人分享发展成果。美国总统承认，每天晚上，有占美国人口十分之一的人是饿着肚子上床的。中国目前两极分化的严重形势，前己讲过，不再多说了。 （三）、不改旗易帜是徦，改旗易帜是真 党的18大文件中己经声明中国特色社会主义理论体系中不包括马列毛，只包括邓三科了，为什么又声称不走改旗易帜的邪路呢？网友江诲先生认为这和统治阶级内部两派斗争有关。 他认为统治集团内部各派，虽然纷纷攘攘、莫衷一是，但归纳起来主要是两派。其中的一派政治企图十分明显，即便是在口头上他们也不再提及马列主义毛泽东思想，不再提及社会主义，他们不愿意继续伪装下去，迫不及待地要求加快推进政治体制改革。面对全国工人阶级和广大劳动群众的进一步觉醒和斗争，面对全国人民的争民主反腐败斗争的日趋高涨，面对伟大的马列主义毛泽东思想和社会主义的更加深入人心，统治集团和权贵们充满了危机感，他们感到岌岌可危，一想到自己的那些巨大的肮脏财富就惶惶不安。既怕自己的巨大财富朝不保夕，又怕自己受到人民的审判，于是，他们一方面匆忙地向海外移民，向海外转移这些掠夺来的巨量财富，以致大量的金钱源源不断地外流；另一方面，他们比谁都迫切地希望加快推进政治体制改革，说穿了就是要脱去马列主义毛泽东思想和社会主义的外衣，实现公开的资产阶级统治，推行资产阶级民主。实现了这一步，权贵们的统治就完全合法化了，他们所掠夺的所有财富也因此合法化了，这是最大地最彻底地洗钱。原苏联垮台以后冒出来的绝大多数资本家和富豪们，都是原先党和国家的权贵们，就是最突出的一例。统治集团的这一派认为，经济体制改革已经成功了，只有加快推进政治体制改革才能巩固他们的统治，也才能保住他们大量的不义之财。他们对于改革的迟滞非常不满，忧心忡忡地警告统治集团内部的其他派别：不改革，谁都没有好下场。最近，这一派的精英们好像末日来临一样，充满危机感地表示：除非一向求稳的中央领导层推进停滞不前的改革，否则中国有可能面临经济危机和社会危机，后者将加剧社会震荡。 统治集团内部的第二派的主张继承了他们总头子邓小平的衣钵，继续采用“渐进”的复辟资本主义的策略，具有很大的欺骗性。他们仍然声称“与马列主义毛泽东思想一脉相承”，他们认为政治体制改革必须逐步推进，他们暂时还不愿意拿掉伪装自己的假牌子，不愿意承认自己早已背叛了马列主义毛泽东思想和社会主义，其目的就是为了保证自身统治的合法性和继续欺骗人民群众。为了自圆其说，他们给自己带了一顶不伦不类的帽子，叫做“特色社会主义”，把中国的资本主义经济叫做“社会主义市场经济”，恬不知耻地把“邓三科”与马列主义毛泽东思想挂起钩来，用表面上的马列主义毛泽东思想来掩饰“邓三科”的修正主义本质。我们完全可以想象得出，西方的资产阶级政客和经济学家们，对中国的政客和精英们的大胆欺骗和奇思妙想是如何的惊讶，对于他们的无耻和卑鄙是如何的汗颜，全世界的马列主义毛泽东思想和社会主义的叛徒们，将会如何感到自愧弗如。 统治集团的这一派在统治集团中居于主流地位。他们虚伪地表示“决不改旗易帜”，其实早就改旗易帜了，30多年前就改旗易帜了。现在声称“决不改旗易帜”，主要是对统治集团内部的另一派说的，告诫他们不能操之过急，意思是还要继续扛着假的共产党的旗帜，还要继续扛着假的社会主义的旗帜，有时还要披一下马列主义毛泽东思想的外衣。在统治集团的这一派看来，唯有如此才能逐步地推进资产阶级的政治体制改革，唯有如此才能顺利地最后扯去假的共产党的旗帜和假的社会主义的旗帜，不至于因为扯旗而给他们的统治带来较大的麻烦。所谓“决不改旗易帜”只是不公开地“改旗易帜”而已。 当然，统治集团的这一主流派别假惺惺的“决不改旗易帜”的表态，也是为了忽悠全国人民，是为了继续在全党和全国人民面前伪装自己。他们之所以不愿意公开地“改旗易帜”，其中的重要原因，就是想利用这面假的共产党和假的社会主义的旗帜来继续欺骗人民、继续稳住社会、继续把自己装扮成合法的继承人以掩盖自己的叛徒嘴脸，并由此剥夺工人阶级和劳动群众奋起斗争的武器，藉以稳步地巩固权贵资产阶级的统治。他们的美好愿望是：待到工人阶级和人民群众觉醒之时，一切都为时已晚。因为资产阶级的政治体制改革已经基本完成。到那时就自然而然地不再需要继续扛着共产党的牌子，也不再需要继续打着社会主义的旗号了。全国的工人、农民和劳动知识分子必需看穿他们的阴险居心，决不能让他们继续骗下去。 三、结朿语 通过以上的分析论证，我们说明了∶ 一脉相承是假，割裂背叛是真。 发展创新是假，倒退到老牌修正主义是真。 不改旗易帜是假，改旗易帜是真。 所以，我们的结论是∶ 三假三真要分清， 宣真批假莫留情。 路线一错全盘错， 齐心痛打白骨精。 （2013年2月11日初稿） （责任编辑：新愚公） |
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