英美马克思主义辩证法研究的新趋势 付文忠 【专题名称】哲学原理 【专 题 号】B1 【复印期号】2010年07期 【原文出处】《中国人民大学学报》(京)1期第60～66页 【英文标题】New Trends of Dialectics Study by Marxists in Britain and America 【作者简介】付文忠，山东大学马克思主义学院博士生导师，山东大学威海分校哲学与社会发展研究中心教授（山东 威海 264209) 【内容提要】 辩证法的研究成为当代英美马克思主义研究中最有活力和争论最激烈的领域之一，并且形成了辩证法的五种解释模式，涌现出一系列观点新颖的研究成果。英美马克思主义致力于探索三个问题：什么是马克思的辩证法？今天我们研究马克思的辩证法有什么意义？如何在实际中应用马克思的辩证方法？英美马克思主义学者主要通过三条途径重新探讨这些问题：一是要回到马克思的文本，搞清楚什么是马克思本人所应用的辩证法；二是追根溯源，回到辩证法的源头，重新审视黑格尔的辩证法；三是寻求解释辩证法的新视角，从思想史的发展过程考察辩证法。 The study of dialectics by contemporary British and American Marxists is one of the most dynamic and controversial areas. It formed five modes of dialectics explanation with a series of research results of innovative ideas. Their study is committed to exploring three questions: What is a real understanding of the dialectics of Marx？ What is the meaning of Marx's dialectics today？ How to app1y Marx's dialectical method in practice？ These scholars mainly re-examine these issues in three ways: First, to go back to Marx's text to figure out what is the application of Marx's own dialectics; the second, to trace back to the source of dialectics to re-examine Hegel's dialectics; third, to seek to explain dialectics in new perspective from the intellectual history of the development process of dialectics inspection. 【关 键 词】马克思主义/辩证法/新趋势Marxism/dialectics/new trendEE33UU8357792 世纪之交，英美马克思主义学者掀起了一个研究马克思主义的新高潮，特别是对辩证法理论的研究呈现出繁荣的局面，一批具有重要理论价值和学术影响的研究辩证法的著作先后问世，如杰姆逊的《晚期马克思主义——阿尔多诺或辩证法的韧性》（1990）、奥尔曼的《辩证法考察》（1993）、巴斯卡的《辩证法：自由的脉搏》（1993）、斯密斯的《辩证的社会理论及其批判》（1993）、莫兹罗斯的《超越资本：一种过渡理论》（1995）、舍曼的《重建马克思主义》（1995）和塞凯英的《资本辩证法论纲》（1997）。 美国研究马克思主义的著名杂志《科学与社会》为了推动马克思主义辩证法研究的深入发展，还于1998年推出了一期辩证法研究专刊——《辩证法的新前沿》，展示了英美马克思主义辩证法理论研究的最新成果。因此，美国著名马克思主义学者奥尔曼在其新著《辩证法的舞蹈：马克思方法中的步骤》（2003）中总结道：“辩证法的研究成为当代英美马克思主义研究中最有活力和争论最激烈的领域之一。”[1](P2) 一、英美马克思主义的五种辩证法解读模式 什么是辩证法？今天讨论马克思的辩证法有什么意义？辩证法在马克思主义理论中的地位和作用是什么？当代英美马克思主义试图对这些问题作出回答，围绕这些问题英美马克思主义学者展开了激烈的理论争论，在对马克思辩证法的解释上形成了许多不同的学派和观点，但概括起来，主要有以下五种辩证法解读模式。 （一）奥尔曼的黑格尔马克思主义辩证法解读模式 奥尔曼对马克思辩证法的解读主要是捍卫马克思辩证法的理论地位，回击后现代主义和后马克思主义对辩证法的否定和抛弃。他致力于解决三个问题：（1）什么是马克思的辩证法？（2）今天我们研究马克思的辩证法有什么意义？（3）如何在实际中应用马克思的辩证方法？ 首先，奥尔曼指出，辩证法实质上是一种内在关系哲学，辩证法的研究对象是变化和相互作用。“但问题的关键是如何有效地思考事物的变化和相互作用，如何在思维中把握它们？如何不误读我们认识到的真正的变化和相互作用？”[2](P3)这是辩证法提出的关键问题，也是马克思的辩证法要解决的根本问题。 其次，奥尔曼认为，马克思的著作绝对不是片面的，马克思在反映世界的永恒运动方面并不困难，相互联系、互相渗透在时间维度上是世界的法则，转化常常在大的范围内发生。内在关系哲学是马克思从黑格尔那里继承的哲学遗产，内在关系哲学把各种关系看成是事物本身的重要组成部分，一切事物都在关系中存在。因此，在这些关系中任何一个重要变化，都表现为系统中一个部分的质变。辩证法认为，构造实在的基本材料是关系而不是事物。 最后，奥尔曼指出，在讨论马克思辩证法的大量文献中，内在关系哲学相对来说被忽视了。马克思的几个主要解释者，如卢卡奇、萨特、列斐伏尔、科西克、歌尔德曼、马尔库塞等，好像都没有意识到马克思对黑格尔的抛弃并不包括内在关系哲学。内在关系哲学不仅仅是一种哲学，它还是奠定研究基础的辩证方法，这一辩证方法使对世界内部的探究、解释以及组织所发现的理论成为可能。[3](P4)但是，有效的使用这种方法要求同时注意辩证法的其他因素，特别是抽象过程。 奥尔曼把对马克思的抽象过程的考察放在内在关系哲学的核心位置上。奥尔曼将内在关系哲学和抽象过程结合在一起，把二者的共同使用作为他研究马克思辩证方法的重心。奥尔曼认为，这一方法可以推进对当代资本主义的研究，可以帮助人们更好地掌握和理解马克思本人的理论发现。 （二）杰姆逊的历史叙事学辩证法解读模式 杰姆逊对辩证法的解释与众不同，他认为辩证法是马克思主义的本质特征，但要理解辩证法的本质特征必须从历史叙事学的角度来思考。在辩证法性质的界定上，杰姆逊提出了一个非常新颖的解释：辩证法是和现代性进程紧密联系在一起的，辩证的思维方式是现代性的产物。他指出：“在这种情况下，下列推测似乎是有道理的，除了黑格尔和马克思著作中的开创性探索（还有其他人陆陆续续的探索）外，辩证法并不是关于过去的事物，也不是哲学史中的某一章节，而是对尚未实现的未来的某种思考，是对未来的推测性解释。像哈贝马斯所说的那样，是一个‘尚未完成的规划’，一种把握尚未以集体习惯方式存在的形势和事物的方法，因为与它相适应的具体社会生活形式还没有产生。”[4](P365) 由此可见，杰姆逊是从现代与后现代的关系角度思考辩证法的，把辩证法产生与现代性的发展联系在一起。哈贝马斯认为现代性“是一个尚未完成的规划”，借用哈贝马斯的观点，杰姆逊认为辩证法就是一个“尚未实现”的“有待完成的规划”[5](P366)，也就是说，辩证法是一种关于现代性的尚未完成的思维方式。 为什么辩证法是“尚未完成的思维方式”？ 杰姆逊认为，对许多人来说，辩证法在目前来说意味着有很多的含义，意味着是一种新的思维方式、一种研究方法或者一种理论解释模式。辩证法的思维方式目前还仅仅是一种没有完全普及的思维追求，或者说在人们正常的思维过程中还不具有必然性，只是一种或然的添加的思维方式，这意味着大多数人并不能自觉地运用辩证的思维，而且它也意味着辩证法并不是某种具体社会类型直接导致的思维形式。在当代社会，实证主义和经验主义的思维方式以及各种非辩证的理论主张看上去更流行、更受欢迎。 当然，辩证法思想认为，不同的社会形态，或者更具体的讲，各种生产方式都具有自己的结构，抽象思维的秘密形式就存在于这些具体的结构中。这些抽象思维的秘密形式、结构及其功能不是一成不变的，而是具有自己的起源与演变的历史。假设那些不同种类的思维形式确实具有某种真理性，那最好是把思维形式的展开看做是一定历史阶段生产方式的展开。既然这样，作为抽象的思维方式，辩证法的秘密就应该从具体的生产方式中去寻找。可以肯定，辩证法和当代其他发展着的哲学思潮有血缘关系。辩证法具有历时形态与共时形态。根据马克思的生产方式理论，从历时形态看，杰姆逊认为，黑格尔的辩证法是法国资产阶级大革丵命的产物，而马克思的辩证法则是资本主义劳动力被普遍商品化的产物。[6](P360) 杰姆逊指出，作为一个有待实现、尚未完成的现代性理论规划，辩证法仍然在三个领域富有生命力：（1）在自我反思领域。辩证法理论需要回应当代世界的多元化和主体身份多重化趋势的挑战。（2）在历史领域。辩证法不是一种哲学立场，而是应用于传统历史叙事中的一种批判性运作，要对历史的因果关系与历史的重大变迁进行批判性解释。（3）在矛盾领域。矛盾范畴仍然是辩证法的中心，当代思想与理论的鲜明特征就是以矛盾的形态出现，黑格尔、马克思、德里达、巴特尔、布洛赫都是矛盾中心观辩证法的代表人物。多元化的当代理论充满差异与矛盾，这是多元化的当代世界充满差异与矛盾的表达，矛盾的“总体化”、“对立的统一”与“差异中的同一”的辩证法原理仍然有效，矛盾中心观的辩证法仍然是在实践中解决矛盾与改变世界的有效方法。 （三）新批判的马克思主义辩证法解读模式 美国的马克思主义学者霍华德·舍曼是新批判的马克思主义的代表人物，其《重建马克思主义》一书对辩证法理论提出了一种新的解释，引起了国外学术界的重视。舍曼认为，辩证法是马克思主义重要的方法论，对马克思主义的反思必须从辩证法开始。他反对把辩证法看成是过时的观点，特别是反对分析的马克思主义抛弃马克思主义辩证法的错误观点。 新批判马克思主义对辩证法解释的另一个观点是：辩证法是社会科学研究的一个方法与工具，辩证法和自然科学的研究方法有着本质区别。舍曼指出，为了恢复辩证法的批判功能，必须明确辩证法的应用范围，努力纠正把辩证方法绝对化的错误倾向，重新阐明辩证法属于社会科学方法论的范畴。[7](P215)对辩证法正确的解释与理解是什么呢？舍曼认为，从新批判的马克思主义观点来看，作为批判方法的辩证法，既不陈述规律，也不给出答丵案，更不做出预言，仅仅是帮助提出问题。[8](P250)辩证法作为一种批判的“有用的方法”，它的基本含义是什么呢？舍曼指出，一种方法不能用事实去证实或证伪，也不能用其他的方法来检验，因为方法并不对任何事实做出判断。那如何去检验一种方法呢？很简单，需要用实用主义的观点来回答。对一种方法的检验主要是看它是否“有用”，而不是看它是否在事实上是真实的，因为它不陈述事实。换句话说，看它在研究实际问题过程中能否产生任何实际的效果。 （责任编辑：远航一号） |
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