驳特色主义的若干观点
尊敬的在红色网站工作的同志们：
你们在红色网线上与敌人进行着斗争，我非常敬佩。
我是一名学生，了解马列毛主义也有几年了，今天想给咱们网站投一篇稿(文章在后面)。文章里可能有不少错误和不足，但我认为自己对共产主义的信仰是坚定的。希望同志们能帮我修改不恰当的地方，并能将修改后的文章发表在网上。如果实在不能发表，还麻烦同志们说一下。
我希望能参加我们的革命队伍，不知同志们能否将我介绍给甘肃地区或西北地区的其他革命同志，我的q号为1196841036。
兰州大学一名革命学生
驳特色主义的若干观点
特色主义即所谓“中国特色社会主义”，是中国的修正主义者(如邓小平之流)提出的，代表包括官僚阶层在内的中国资产阶级以及帝国主义资产阶级利益的，包括所谓邓三科在内是违背了马列主义毛泽东思想的。特色主义主要观点有：
1、阶级斗争熄灭论
特色主义称，阶级在社会主义社会中是逐渐消亡的，因此阶级斗争是逐渐消失的，应当放弃阶级斗争，从而使阶级自行消亡。
我们应当看到，这种观点是虚伪的、荒谬的、反动的。
首先，特色主义三十多年的发展已经证实了自身的错误性。随着特色主义的发展，我国贫富差距越来越大，腐败的官僚阶层出现，资产阶级越来越深地压迫无产阶级和劳动人民。在1953年至1956年的社会主义改造中消灭了的资本主义生产关系，即资产阶级剥削无产阶级剩余价值的生产关系，又复活了。就连帝国主义的资产阶级也开始剥削中国人民。在特色主义的发展过程中，阶级不但没有消亡，反而重新出现，岂不证实了它自身的错误性？
其次，社会主义是共产主义的初级阶段，在这个阶段中，是存在阶级压迫的。这个压迫是工人阶级和劳动人民对极少数反共反人民分子的压迫。(特色主义者正是属于反共反人民分子。)放弃阶级斗争，便是放弃工人阶级对反共分子的压迫，便是放弃工人阶级的国家主人地位，最终结果只能是资产阶级复辟。
第三，阶级是绝不能通过缓和矛盾来消灭的，它只能通过阶级斗争来消灭。历史上，每个新生社会的统治阶级，都是通过阶级斗争来使前一个社会的统治阶级灭亡，从而巩固自己的统治的。例如，在中国第一个统一的封建国家秦朝，秦始皇作为地主阶级的代表，曾焚书坑儒以消灭奴隶主阶级，巩固新兴地主阶级的统治；法国大革命时，资产阶级的法兰西第一共和国也曾采用革命恐怖措施，来消灭地主阶级的统治，巩固资产阶级的统治。工人阶级作为社会主义社会的统治阶级，也只能采用阶级斗争的方式来反对没落的资产阶级，包括限制其反动思想的传播。而特色主义反对社会主义社会中的阶级斗争，岂不荒谬？他们打着共产主义的旗号反对工人阶级对资产阶级的斗争，岂不虚伪？
2、所谓社会主义本质论
特色主义认为，社会主义的本质是解放、发展生产力，消灭两极分化，最终实现共同富裕。
这种思想同样虚伪、荒谬。
首先，解放、发展生产力是一切新生社会的共同特征。原始社会没落时，奴隶社会的生产关系曾经起到过解放、发展生产力的作用；奴隶社会没落时，封建社会的生产关系也曾促进过生产力的发展；马克思说，资本主义生产关系在建立后的一个世纪内，创造的社会财富超过了过去一切时代的总和，也正是因为资本主义生产关系可以解放、发展当时的生产力。由此看来，解放、发展生产力是一切时代的先进社会的共同特征，将一切时代的先进社会称为社会主义社会，岂不荒谬？
其次，社会主义也不可能永远促进生产力发展，它只是人类社会的一个阶段，必将被共产主义所取代。特色主义这样描述社会主义本质，实在让人不能理解。
第三，“最终实现共同富裕”中的“最终”这个词彻底暴露了修正主义分子的反动企图。共同富裕被他们说的像天国一样遥不可及。历代统治者不都是用天国论来愚弄人民吗？这样看来，特色主义者与历代奴隶主、封建主、资本家有何不同？
社会主义的本质显然不是特色主义者所说的，那么，它的本质是什么？我们可以先分析过去各种社会的本质：原始社会是建立在极低生产力上的无阶级的社会；奴隶社会是建立在高于原始社会的生产力上的、奴隶主阶级统治奴隶阶级的社会；封建社会是建立在高于奴隶社会的生产力上的、地主阶级统治农民阶级的社会；资本主义社会是建立在高于封建社会的生产力上的、资产阶级统治无产阶级的社会。 那么，社会主义社会就是建立在高于资本主义社会的生产力上的、无产阶级统治没落资产阶级和过去一切剥削阶级的社会，是共产主义社会的初级阶段。这才是社会主义的真正本质。
3、先富带后富论
特色主义者说，允许一些人通过辛勤劳动、诚实经营先富起来，先富者带动其他人，实现共同富裕。
我们认为这种思想是错误的，是剥削阶级的阴谋。
第一，这些先富者都是通过辛勤劳动、诚实经营而富起来的吗？中国几亿工人辛勤劳动没有富起来，几亿农民诚实经营也没有富起来。而有多少官僚通过贪污取得资金然后摇身一变成为所谓企业家？有多少走狗向帝国主义资产阶级请求所谓资金、技术的支持，残酷压榨中国工人，实现先富？又有多少人通过非法手段剥夺人民权利，实现先富？真正辛勤劳动、诚实经营的广大人民，仍然处于贫穷之中。
第二，先富带后富，是典型的空想社会主义思想，甚至还不如空想社会主义。先富者出现后，几乎都成了剥削阶级。剥削阶级会主动退让，使人民实现共富吗？不可能的事。过去一些空想社会主义思想家就曾有过这种想法，将自己建立理想社会的方案送给各国君主和富豪，但没有一个君主、富豪愿意慷慨解囊，帮助其建立新社会。我们为什么说特色主义不如空想社会主义呢？空想社会主义者曾经做过不少社会改良工作，其思想后来成为马克思主义的思想来源之一。而特色主义者做了什么呢？无非是残酷压迫人民，玷污共产主义的名声罢了。所以说，特色主义还不如当年的空想社会主义。
4、和平发展主题论
特色主义者说，和平与发展是当今世界的主题。
这似乎是正确的。但经过分析，我们就可以看清它的反动本质。
首先，实事求是地说，和平与发展的确是今天世界劳动人民的愿望。但是，树欲静而风不止，和平与发展并不是帝国主义的愿望。帝国主义每天到处挑衅，侵犯别国主权，干涉别国内政，镇压世界人民革命，为的是本国人民的利益吗？不是，为的只是其国内一小撮垄断资产阶级寄生虫的利益。在世界范围内，帝国主义资产阶级仍然是统治阶级，因此当今世界的主题仍然是帝国主义压迫。哪里有压迫，哪里就有反抗。帝国主义压迫下的反抗便是无产阶级革命，也包括第三世界的反帝民族民主运动。所以当今世界的主题仍然是列宁所说的“帝国主义和无产阶级革命”。和平与发展是未来共产主义世界的主题，它只有通过推翻帝国主义和一切不平等制度，通过无产阶级革命才能实现。
再者，特色主义说当今世界主题是和平与发展，是真正拥护世界和平与发展吗？不是。自从特色主义者上台以来，中国不再支持世界革命，自己的国防发展也在走下坡路，导致今天被帝国主义欺侮。他们说什么和平与发展，只不过是为出卖民族利益寻找理由罢了，只不过是想充当帝国主义镇压世界革命的走狗罢了。
5、全民国家论与爱国不分阶级论
特色主义者称，一切拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一的爱国者、社会主义的劳动者、社会主义的建设者，都属于人民，都是国家主人。他们还说，在今天，爱国和爱社会主义是统一的，不管是否拥护社会主义，只要拥护国家统一，就算是爱国者，爱国不分阶级。
这种说法具有更大的欺骗性。
首先，我国在1956年完成对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造，消灭了人剥削人的制度，人民就只指工人、农民了(也包括拥护社会主义制度的知识分子)。而今天，特色主义提出，一切……都属于人民，都是国家主人，公然把资本主义复辟浪潮中产生的资产阶级包括在内，是对历史的背叛，是对社会主义的背叛，清晰地反映了其资本主义复辟的企图。
其次，国家是阶级统治的工具，不是无产阶级统治资产阶级的工具，就是资产阶级统治无产阶级的工具。一个国家是绝不能被资产阶级和无产阶级共同热爱的。共产党宣言中有一句话，“工人无祖国”。意思是，在资本主义国家，工人阶级是被统治阶级，资产阶级的国家机器是不能作为工人阶级祖国的。今天，特色主义却要求中国无产阶级与自己的敌人------资产阶级共同拥有一个祖国，无产阶级是绝不能答应的。只有伪善的资产阶级才会提出这种口号，因为这样有利于愚弄无产阶级。
今天的国家机器已经蜕变为资产阶级统治劳动人民的工具，我们劳动人民决不能把这样一个国家机器当成自己的祖国，从而服从于资产阶级的统治。特色主义的阴谋绝不会得逞。
6、按生产要素分配论
特色主义甚至叫嚣，要按生产要素分配，按各阶层对发展的贡献大小分配。
说的明确一些，他们就是要资本家获得利润，工人获得工资，就是要公开承认资本主义生产关系的合法性。这是资本主义复辟最明显的表现！是对社会主义最彻底的背叛！
特色主义公然违反宪法，一步步地侵吞原来的公有财产，将它们变成国内外资产阶级的财产，从而改变了利益分配的结构，制造出一套资本主义的分赃体系。资本家们残酷压榨中国工人，却把他们的分赃体系称为所谓按生产要素分配、按贡献分配，自以为对经济发展的贡献很大。其实，中国的经济发展全是劳动人民流血流汗换来的。
特色主义的所谓按生产要素分配其实就是将劳动人民创造的价值分成几份，将极少的一份作为工资支付给工人，将一大部分作为利润交给国内外资产阶级，再将一份交给国内的腐败官僚。称它为分赃体系一点也不为过！
7、和谐论
特色主义把剥削阶级的代表孔子搬出来，称为圣人，提出所谓和谐论，妄图让人民不再反抗他们的压迫。
为什么说孔子是剥削阶级的代表呢？从历史来看，孔家思想的发展大致经历了三个阶段。第一阶段大致是春秋战国、秦朝和汉朝初期。这一时期是封建制度逐渐战胜奴隶制度的时期，是地主阶级逐渐取代奴隶主阶级而成为统治阶级的时期。孔家在这一时期要求“复礼”即恢复西周礼乐制度，也就是恢复过时的奴隶制。此时，孔家不仅受到起义奴隶的反对，也受到新兴地主阶级的反对(秦始皇焚书坑儒便是例子)。第二阶段大致是整个封建社会时期。汉朝时，地主阶级提出罢黜百家、独尊儒术，将孔家思想改造成适应封建统治的纲常思想，从此成为地主阶级维护封建统治的工具。在这个阶段，中国农民多次反封建运动都与反对孔家思想相联系。在封建社会走向灭亡的时候，我国资产阶级的进步知识分子也提出打倒孔家店的口号。第三阶段也就是今天，复辟的资产阶级为维护统治，又将孔子搬出，大肆鼓吹和谐，以麻痹人民的精神，削弱人民的反抗。
由此看来，孔家思想从古至今都是为剥削阶级服务的，从来都不曾为底层人民服务。孔家思想的说辞是虚伪的、反动的。当年毛主席领导的批孔运动，在今天看来是何等的正确！我们今天的确应当看清特色主义所鼓吹的孔家和谐论是什么货色了！
通过对特色主义这些观点的批驳，我们可以的出这样的结论：特色主义是为资本主义复辟服务的！
全国马列毛主义者，团结起来！
一切受压迫的人民，团结起来！
我们不做修正主义和帝国主义的奴隶！
我们要在理论和实践两条战线上与特色主义进行斗争！
我个人是一名学生，我真心希望全国的青年学生都能对当今资本主义复辟形势下的社会有一个判断。我们决不能被特色主义所欺骗，我们应当与全国工农一道，向强权和剥削宣战开火，向特色主义宣战！
兰州大学的一名革命学生
2013年1月31日
（责任编辑：远航一号）
