当今中国社会，无疑已经是一个资本主义社会，但由于这个资本主义社会，是刚从具有封建文化意蕴的大一统初级社会主义阶段脱胎出来的，转轨还没有彻底转到正路上或者高速路上，尤其是多党竞争、民主宪政方面，与西方国家还相去甚远，因而显示了较之其他老牌儿资本主义社会更为复杂的重重社会矛盾。深化改革派的所有努力，都不过意欲促使其尽快转到正路上或者高速路上，并与欧美日俄等资本大国高度融入，寻求多元同一，以便于达到并驾齐驱的迷人境界。而事实上，人家是不会真心同意中国与他们并驾齐驱的，只有压中国一头才遂心如意，利用中国、掠夺中国、蚕食中国、进而弱化中国乃至搞垮中国，才是他们的真实目的，这符合资本世界弱肉强食的规律。其实主席早年就看透了这一点，曾有过这种警语式的高瞻远瞩的英明预断，因此主席断然拒绝这种可能被蚕食的融入，而是另避蹊径，以人民大众根本利益为出发点，坚定不移地走马恩所明示的社会主义道路，以自力更生全民发挥潜能为驱动力，力求摸索出独立自主并扩充社会主义阵营的道路，意在尽快消除剥削与压迫这种人类社会中约定俗成的丑陋现象。如果坚定地走主席的既定道路，走上这三十年，中国社会必将是另一番景象，至少不会诞生一批超级巨款或贪官，也不会出现下岗职工偷着捡白菜帮子的现象，更不会出现随意买卖灵肉的人性倒退，中国人也不会堕落为只崇拜权、钱、色三要素的深渊而不能自拔。或许有人认为中国人应该经历这种阵痛，才会有所长进，这从国人人性冶炼方面考虑，似乎也不是毫无道理，因为任何事物的真正升华与质的飞跃，都必须经历否定之否定的周期循环过程，但涉及到大活人的问题，又不可不与其他事物有所区别，因为作为普通民众这个改革牺牲品，总该有个起码代价乃至基本期限，倘若无限扩大与延长，则为人道主义所不容，这是不可不虑的底线人道原则，也就是说，任何社会改革，都不能以无休止地毁损多数人及其后代子孙为残酷代价，假如改革仅只是少数特权者或不法分子受益，而缺乏全民共享的真正普世价值，那麽这种改革就具有了反动性。

　　很明显，要改变中国劳苦大众的命运，就必须改变制度，不走社会主义道路，人民大众是注定无望的，只能是子子孙孙为混饭碗子而奔波，因为政治上经济上乃至文化上，统统都已被剥夺了主权，而没有主权的人只能陷于被动适应，只能接受任何形式的奴役，勉强苟活于人世。而要改变制度，仅仅寄希望于开明官员的表层开明是不够的，在现代史上，右倾机会主义者有，左倾机会主义者也有，而在当今，各种现象的背后都潜伏着个人利益或集团利益，现象不是决定美丑的依据，潜藏的目的才是美丑的根基，美丽的外表未必一定包裹美丽的心灵。诸如，都主张深化政治改革，其目的会有所不同，都鼓吹毛泽东，目的也会有所不同，即便以左翼的华丽服饰包装，来迎合或取信于底层民众，以便于达到晋升上位的人，恐怕也未必毫无存在。必须认清，改良与革命是两个性质，任何不触动根本制度的改良，都无以彻底解决人民政治、经济、文化的主权问题，而这个问题不解决，人民就永远只是国家最广大同时又最廉价的附属人与装饰物。真正的毛泽东主义者，对任何换汤不换药的美的形式包装，虽然也会支持，但不会过于感兴趣或完全寄希望于此，他们真正希望的，是人民的觉醒与独立崛起，而不是靠官僚政客及其附属文人暗中操纵或忽悠而盲目追随的廉价粉丝。真正的马列毛主义者，寻求与最广大的人民相结合之有效途径，似乎越发成为难以推卸的历史责任与使命，尽管这里还存在着纷繁复杂的纠结，但大道一致的人们应该勇于彻底抛弃前嫌，义无反顾地走向联合，一切当为了人民根本利益与未来命运。

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