短评“三百年之后，世界将怎样评价毛泽东？”一文
阿早 2012.12.27
作者在此文里有三个无意或有意引人进入歧途的圈套：
- 把毛泽东这个入世的革命实践斗争论者跟耶稣那个出世的和谐退缩投降论者相提并论。毛主席主张“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”以及“从来没有救世主”的唯物论，耶稣则劝人“打了左脸再转过右脸”与“信者得救”的唯心论，把这两者放在一起企图求得一致是荒缪的，承认耶稣的生日是“圣“诞而认为毛的生日只是个普通出生的日子更是乖张之极！作者跟把我们赞同，信服，并实践毛泽东的主张，能用”拥毛“两字就可以简单概括的吗？
- 认为“因为部分国人接受过毛泽东思想的洗脑，也因为另一部分国人接受过反毛思潮的洗脑。洗脑反洗脑，都是洗脑。“，更是打着红旗反红旗。读了毛泽东思想而信服就一定是被“洗脑”了吗？反对毛主席的人就一定是被“洗脑”了吗？中国只有“部份国人”被毛主席“洗脑”了吗？洗脑有两个认识上的定义，一是正面的，脑子吸收各种讯息而产生看法，就像身体本身的新陈代谢跟接触外物一样，会变酸发臭，故时不时就要洗浴一番；另有一解是负面的，就是被外力在条件反射的控制之下改变想法，只是个单纯的反射动作。一般约定俗成的说法，“洗脑”一词指的是后者，是个极其负面的名词。不知本文作者是无意犯错，还是主动的设下了这一个圈套？
- 强调“300年之后人们会如何评价毛泽东呢？”的说法是标准的不可知论者意识形态运作之下的产物，不可取。为什么要等到三百年后？谁又能预测三百年后毛主席将会被肯定？这是个标准的不可知论者脑袋里的货色。我们如果理解和把握了今天中国跟世界现实上的严峻性跟斗争上的尖锐性，这是个“一百年太久，只争朝夕”的生死关头。如果依照该文作者的主张来决定思考和行动，就会腐蚀了我们一切的斗志，就会跟毛主席的所有主张背道而驰。
纽约居士这篇“三百年之后，世界将怎样评价毛泽东？”虽然对毛的精神遗产有所称誉和对一些反毛者有所批评，但总结起来是在挖毛泽东思想的墙角的，不惜把耶稣引进，用各打五十板的方式来中和我们对毛泽东思想的正面认识，从而先发地瓦解我们应有的行动。如果我们认同“洗脑”一词约定俗成的负面意义，纽约居士这篇文字是在洗我们的脑子，让我们对毛泽东思想产生动摇，是一种另类的糖衣毒药，是非常巧妙的反毛技巧。
希望以上三点只是该文作者认识不清的无辜写法，但左派朋友们务必要擦亮眼睛!
（责任编辑：柳实） | 
