大洋此岸的圣诞之夜，大洋彼岸是毛诞之日，圣诞合毛诞，天涯共此时。每逢圣诞合毛诞，总让人感慨万千：东西文明能否借此融合？“拥毛”、“去毛”的论战能否就此消停，至少休战12小时？或许“拥毛派”根本不赞成本博将毛与基督相提并论？或许基督徒认为两者并列有亵圣明？就算本博为世界祈求平安的一厢情愿吧。
历史地评价历史人物
赞成这样一种观点：“对于给中国带来巨变的历史人物毛泽东，究竟应该如何正确评价，从根本上说不是我们这一代人的任务，而是后代人的任务”。这不仅仅是因为部分国人接受过毛泽东思想的洗脑，也因为另一部分国人接受过反毛思潮的洗脑。洗脑反洗脑，都是洗脑。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，对正反两种洗脑都适用，因为我们都算是“身在此山中”的同代人，无论是感恩，还是抱怨，恩恩怨怨都会左右同代人的判断。那么如何超越时空推测百年、千年之后人们会如何评价历史人物呢？回溯一下人们是如何评价百年、千年之前的历史人物，也不失为没有办法的一种办法。
耶稣的同代人是如何评价耶稣的？耶稣的祖国以色列把基督教义斥之为异端邪说，将耶稣钉上十字架，左边一个小偷，右边一个强盗，并四处追杀其门徒与信众，迫使他们到处流亡。即便在希腊和罗马，也历经了300年的磨难与逼迫，许多主教和信徒被火刑烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但最终还是于公元313年得到了正确的评价：罗马帝国颁布了米兰赦令，承认了基督教的合法地位。
正确评价耶稣，花了至少300年。300年之后人们会如何评价毛泽东呢？这需要超越时空的精神境界。格局太小、境界太低，是绝对把握不了的。即使发泄一通，也不会有人相信。据本博推测，百年之后，世界将如此评价毛：一个有血有肉，有功有过，意识超前百年，给世界留下宝贵精神遗产的中华民族英雄。
毛的精神遗产
毛的精神遗产多种多样，这里先举三种：
一， 不容忽视弱者、穷人、无产者利益的共富精神。
二， 舍得一身剐敢把皇帝拉下马、敢于冲击人类极限、超前性批判精神。
三， 量体裁衣、对症下药，到什么山上唱什么歌的实事求是精神。
“去毛”是玩火
“去毛”活跃分子企图挑起反毛大战，指望通过大辩论给毛盖棺定论，其效果只会适得其反。即便让茅于轼当庭作证，像犹太人指控耶稣那样尽情血泪控诉，信与不信也是由屁股决定脑袋的。反毛的，即便不听茅絮叨，他们也会很快把30万逐年递升至三千万；拥毛的，永远可以拿出证据证明那是子虚乌有。还真以为一辩论就真相大白？唯一的结果只能是民族分裂，派仗再起，乃至天下大乱。政治、信仰问题是最具分裂性的。
茅的此类行为是在玩火，如果真能烧起来，唯一的好处是导致出台类似一些国家的《反亵渎法》那样的法规。也就是说，有些东西，涉及民族、文化、信仰、历史的敏感符号，如遭亵渎，可能造成民族分裂，危及国家安全，那么国家就必须通过相关立法明令禁止亵渎言行。
茅于轼的行为基本上相当于犹太人咒骂耶稣是罪大恶极的邪教教主。犹太人用十字架钉死耶稣最初也只是个历史事件，耶稣这个历史人物生前被犹太人当邪教教主抓起来也是历史事实，说他用邪教治病导致成千上万无辜者丧生也是历史事实。但是，对于基督徒来讲，那全是一派胡言。
随着时间的推移，再过百年，历史、人文、信仰就是这样互动演变、不可分割的。对于毛的崇拜者来说，他就相当于先知，毛的精神已逐步成为一种信仰，这是历史和人文逐步演变的必然结果。而对他人的信仰不尊重，说三道四，甚至对其信仰体系的符号竭尽妖魔化之能是，都是玩火行为。玩火者必自焚。
结语
退一万步讲，即便13亿中有7亿跟茅一起反毛，且志得意满，就至少还有6亿倍感压抑，而受压迫、受剥削的弱者、穷人、无产者，必以毛为精神支柱，在黑暗中寻求光明。你能把那6亿赶尽杀绝，或者永远把他们踩在脚下，禁止他们发声吗？容毛共富是考验现代民主政治与制衡机制的试金石，是社会稳定的不二法门。民主政治的真谛是什么？多数说了算，但兼顾少数人权。这就是民主与人权的关系。这里，都不必把拥毛者说成是98%，哪怕只有30%，他们的人权也须得到尊重，才叫现代文明政治。那些开口闭口“毛左”、“薄粉”的极端网民，在文明社会，都涉嫌信仰歧视，他们根本不懂什么叫“民主”、“法治”、“自由”、“人权”。 （作者：纽约居士；责任编辑：远航一号） | 
