态度要端正，方法要正确

研读十八大（之一）

态度要端正，方法要正确

项观奇

总书记习近平同志指出：十八大政治报告的主题是举什么旗、走什么路的问题。事实上，目前中国全部问题的关键就在这里。正是从这个意义上看问题，我们完全可以接受习近平同志提出的意见，当前的第一任务是学习、领会十八大精神。

可是，应该怎样学习呢？

在我看来，要想很好地正确地完成这一学习任务，首先要解决两个问题，一个是，态度要端正，一个是，方法要正确。这两条，都是涉及党风、学风的大问题。没有这两条，学习只会流于形式，甚至发生那种常见的、庸俗的、和马克思主义不相容的胡吹乱捧。那不是认真学习，那是无聊庸俗的政治炒作。万万要不得。

一、态度要端正

这里强调的所谓态度问题，主要是指对马克思主义、或者说马列毛主义的态度问题。

这是一个首要问题、关键问题，这个问题不解决，其它任何问题，包括旗帜问题、道路问题以及路线问题，都解决不了。

十八大政治报告这次突出强调了特色社会主义理论、道路、制度、路线。可以说，这是一个纲，也就是所谓十八大精神。

这需要解读，而且必须正确解读。

这一提法、这一思想、这一精神的本质是搞社会主义。坚持搞社会主义，是“坚持四项基本原则”的全部意义所在。

有形形色色的社会主义。冒牌的社会主义假货，比比皆是。特别是修正主义的“社会主义”曾断送了社会主义，是真正的马克思主义科学社会主义的最凶恶的敌人。因此，我们必须强调，我们说的社会主义，只能是马克思主义的科学社会主义。只要离开马克思主义，不管谁说，不管喊得怎样的震天响，都是骗人的假货。

可以在社会主义前面加“特色”二字，一旦实践的社会主义总是特色的，这不仅对中国适用，对任何一个国家都适用。在实践中，没有离开具体特色的社会主义。理论化的社会主义只存在于理论探讨之中。

现在，“特色”二字，再次被十八大政治报告所强调，并解释为这是当代的马克思主义中国化。先不讨论“马克思主义中国化”这个概念是否科学，我们首先注意到，这里所说的中国化，主要意思是强调马克思主义和当代中国社会实际相结合，是马克思主义的中国化，不是别的主义的中国化，包括不是修正主义的中国化。如果是这样理解问题，无疑，这是完全正确的。

这就是说，“特色”，不是偏离马克思主义，更不是背叛马克思主义，而是指马克思主义和当代实际相结合的特定形式。这就是说，特色的本色必须是社会主义，而且必须是马克思主义的科学社会主义。这是特色的前提，是不能动摇的前提。所谓“绝不能改旗易帜”，就是指此而言。在这个前提下，“特色”是必须的，也是必然的。从哲学上说，这叫矛盾的特殊性，没有这一特殊性，就没有具体事物，就会犯教条主义的错误。从实践上说，我们建设社会主义，永远只能建设具体的特殊的带上特色的社会主义，这才是活生生的有生命力的社会主义。实践反复证明，理论是灰色的，生活之树是常青的。靠僵化吃饭，只会走向死亡。这正是毛主席历来反对的。

如果这样理解“特色社会主义”这一提法，那就是说，我们搞的特色社会主义，只能是马列毛主义的科学社会主义；我们搞的特色社会主义的特色，只能是马列毛主义的科学社会主义的特色，只能是马列毛主义和当代的具体的中国实际相结合的特色。这就是说，无论是就内容，还是就形式；无论是就本质，还是就现象，要想真正坚持搞中国特色的社会主义，都绝对离不开马列毛主义。

这是对“中国特色社会主义”的唯一正解。只要愿意这样正确地解读十八大再次确立的中国特色社会主义理论，坚持这种具有中国特色的马列毛主义的科学社会主义理论，那忠实于马列毛主义就是坚持这一理论的基本前提和根本要求。这就是我们提出，要学习、领会中国特色社会主义理论，首先有一个端正对马列毛主义的态度问题的原因。

大家都清楚，这样说不是无的放矢。远的不说，近三十来社会主义遭受的巨大失败和挫折，难道不是最深刻、最令人感到痛苦的历史教训吗？事情已经不是像考茨基、波恩施坦那样仅只是理论的叛卖，赫鲁晓夫、哥尔巴乔夫、叶里钦以及他们的中国化代表人物，硬是把一个个社会主义国家搞垮了，把一个曾经可以和西方资本主义世界抗衡的社会主义阵营搞垮了。这个教训的最根本之点，就是背叛马克思主义。

毛主席当年告诫我们，无产阶级革命事业的接班人，必须是真正的马克思主义者而不能是像赫鲁晓夫那样的修正主义者。然而，事与愿违，正是赫鲁晓夫那样的修正主义者篡夺了领导权，推行一条修正主义路线，导致了今天的社会主义的被动局面。尽管我们一再说，这一切不能只是从个人罪孽去解释，但这并不等于个人、路线不起作用。正像毛主席反复强调的，社会主义社会是一个相当长的历史阶段，是一个过渡性的社会历史阶段，存在着两种历史可能性，除了社会主义的历史前途外，资本主义重建的历史可能性也是存在的。这一历史特点，是由众多的历史条件造成的，是不以人的意志为转移的。在这种复杂的、困难的情况下，只有坚持马列毛主义，才有可能保证我们把社会主义事业进行到底，取得社会主义事业的最终胜利，实现向高一级的共产主义阶段的过渡。忠于马列毛主义的历史意义就在这里。

创立马列毛主义的唯一目的就是为了劳动人民的解放。

搞马列毛主义，搞社会主义，举旗帜，找道路，定路线，最终的目的都是为了劳动人民的解放。忠实于马列毛主义是和忠实于劳动人民完全一致的。我们的信仰不是空洞的，更不是宗教，而是非常实际、非常功利的，完全是和劳动人民的利益和命运息息相关的。这已经为三十年的历史所证明。这就是我们强调必须忠实于马列毛主义的全部意义和目的之所在。习近平同志在举世瞩目的就职讲话中，再次重申毛主席说过的，中国共产党人的唯一的宗旨就是全心全意地为人民服务。这是天经地义的不可动摇的原则，而实现这一原则的根本保证，就是靠忠实实行马列毛主义。

是不是忠实于马列毛主义是有客观标准的。

这个标准主要就是坚持马列毛主义的基本原则不动摇、不走样。马列毛主义的基本原则是马列毛主义的理论基石，抽掉了这些理论基石，就没有马列毛主义可言。正如马列毛主义革命导师反复揭露的，修正主义的最大特点就是打着马列毛主义的旗号，阉割马列毛主义的灵魂。这已经被历史反复地残酷地证明，而在今天，仍具有及其强烈的现实意义，是我们识别真假马列毛主义、真假社会主义的试金石.

我只举两个例子。

一个是关于阶级斗争理论的问题。

阶级斗争理论是马列毛主义的基础，是一个重大的理论问题、原则问题。马克思恩格斯都曾明确说过，贯彻《共产党宣言》的基本思想是唯物史观指导下的阶级斗争理论。而且，他们毕生都一直坚持捍卫阶级斗争理论，严肃批判试图抹煞阶级斗争理论的各种机会主义思潮。列宁更是在和考茨基等修正主义者的斗争中，明确指出，不仅要承认阶级斗争，而且必须承认无产阶级专政，只有这样，才是把阶级斗争学说贯彻到底，不然就会把阶级斗争学说变成资产阶级也可以接受的东西。列宁又同时指出，无产阶级专政不过是在无产阶级执掌政权的条件下的阶级斗争的新形式。列宁是何等的敏锐和深刻！毛主席正是在继承列宁的基础上，提出了社会主义继续革命论，也就是阶级斗争继续论。历史证明，这不是极左，也不是教条，这是正确、准确。正是在这个问题上，邓小平路线犯了原则错误。历史是非已经不用争论。真正的马列毛主义的观点，就是必须坚持阶级斗争理论，而且，必须以阶级斗争为纲。现在说，要搞马克思主义的中国化，很好，但是，这只能是指，要搞马克思主义的阶级斗争理论的中国化，而不是取消阶级斗争。三十多年来取消了，搞了修正主义，结果怎么样呢？现在一清二楚。阶级斗争理论不是教条。不是没有阶级斗争我们硬要搞阶级斗争。历史事实不是这样。历史事实是客观存在阶级斗争，而且有深刻的社会历史原因，毛主席也揭示了这些原因，只是修正主义者不懂这套马列毛主义的道理。说阶级斗争看不见了。正像毛主席说的，怎么看不见呢？是看得见的，只是自己思想右，所以看不见。事情正是这样。

忠实于马列毛主义不是一句空话，而是一个实实在在的问题，是有标准的，是看得见、摸得着的。在一切重大原则理论问题上，真假马克思主义泾渭分明。

再举一个社会主义理论的问题。

马列毛主义的科学社会主义理论原则是清楚的。不管实践的社会主义会怎样千变万化，会有怎样的特殊的形式，也就是所谓的特色，但是，社会主义的基本特征不能缺少。不管是怎样的特色，都不能离开社会主义的基本原则。邓小平说，什么是社会主义不清楚，这可能是真话，但是，问题就出在这里，如果连社会主义的原则、理论都搞不清楚，怎么可能建设社会主义、坚持社会主义呢？

社会主义社会必须是无产阶级专政、人民民主专政的社会，通俗说，必须是人民当家作主的社会。这是社会主义社会的全部秘密所在。社会主义社会的基本属性和基本特征，都是从这个决定点派生出来的。政权在哪个阶级手里，这一点是决定一切的。这个话，一点也没有过时。谁不懂这一点，不坚持这一点，就是高喊一万遍要搞中国特色社会主义，那也绝对是骗人的鬼话。这个把戏已经玩了三十年了，早已戳穿了，早该收场了。

社会主义社会又必须是公有制经济的社会，至少是公有制经济占主导的社会。这种公有制不仅从所有制形式上表现出来，更重要的是要从这一经济运行的全过程中表现出来，例如，整个经济运行过程的管理，劳动者在劳动过程中的地位，劳动成果的分配，等等，等等，只有这一切生产劳动环节最终运作结束，才能把一种所有制形式真实体现出来。这种共同占有，共同管理，共同劳动，从按劳分配逐步向按需分配过渡、实现共同富裕的经济形式，才是真正的马列毛主义的科学社会主义经济形式。忠实于马列毛主义，就要忠实于这样的马列毛主义的社会主义经济形式。如果不是这样，而是另搞一套，那就不是按照马列毛主义的科学社会主义原则搞真正的社会主义经济，而是搞修正主义的社会主义经济，假社会主义经济，欺骗劳动人民的社会主义经济，实际是特色资本主义经济。在有了三十年历史经验的今天，这已经不再是毛主席的伟大预见，而是血淋淋的现实。正是这一现实证明，社会主义市场经济的提法不是马克思主义的。市场经济可以在社会主义经济中存在，可以发挥其应该发挥的作用。但是，社会主义经济就是社会主义经济，这种经济不能用市场经济去概括。用市场经济去概括社会主义经济，是完全背离马列毛主义的社会主义经济的基本原则的，在这个背离社会主义原则的错误理论指导下的我国的经济发生一系列根本问题，乃至整个经济变质，都不是偶然的。同样，邓小平的小康社会主义的提法也不是马列毛主义，“小康”二字根本不能说明马克思主义的社会主义社会的基本特点，出自一个不懂马列的修正主义者之口并不奇怪，但是，现在依然把这个口号当作党的奋斗目标，这将会在国际社会、尤其是在共产主义运动中，丢尽中国共产党人的脸面。这不奇怪，“我党真懂马列的不多”。不懂马列，又要打马列的旗号，结果就是搞修正主义，就是背叛马列的原则。是不是忠实于马列毛主义，不仅是一个对待马列毛主义的主观态度的问题，确实还有一个是否弄懂了马列毛主义的问题。

这就告诉我们，所谓坚持社会主义不动摇，是有严格理论要求和实践标准的，只有忠实于马列毛主义的理论和原则，坚持社会主义不动摇才能落到实处，才不是一句空话。否则，社会主义、哪怕是“特色”的，只能是修正主义者手中欺骗人民的一面黑旗。在这种情况下，说“不改旗易帜”，不就意味着坚持修正主义不动摇吗？现在正面临着这个危险。

可见，就是不从最坏处着眼，仅是从“我党真懂马列的不多”这一点看问题，在谈论学习十八大精神的时候，也必须强调要端正对马列毛主义的态度，要尊重马列毛，忠实于马列毛，诚心诚意地要求全党认真学习马列毛主义的真经，争取把马列毛主义的真经学到手。具备了这个基础，再力求全党能够实现把马列毛主义和中国当代实际相结合，真正创造性地提出建设具有中国特色的社会主义的理论体系，而且，最好写出类似《新民主主义论》这样的马列毛主义的辉煌著作，以适应时代的要求，实现习近平同志强调的“不辱使命”。我想，只有这样，所谓学习十八大精神才不是走过场的摆摆样子，而会真正取得具有历史意义的思想成果和理论成果。

人们都在议论中国的问题，更开出各种解决中国问题的灵丹妙药。在马克思主义者看来，这本来就不是一个问题，或者说，这本来就是一个再清楚不过的问题。中国所以发生了如此严重的问题，根本原因就一个，就是因为背叛了马列毛主义，特别是背叛了毛泽东主义，搞了修正主义。

但是，这不是偶然的。全党真懂马列的不多，是一种历史必然；易于接受修正主义，也是一种历史必然。历史条件决定了不管毛主席怎样想避免这样的悲剧，但是，悲剧还是无法避免地发生了。只有深刻认识历史条件，才能深刻认识眼前发生的一切。

如果放眼全世界，这种必然性、困难性，也许更加清楚。不是没有看到问题，不是没有探索，不少先哲做过努力。但是，在相当长的时间里，理论还是落后于时代的要求。可以说，这是社会主义失败的一个重要原因，一个理论指导上的原因。始终没有把实践社会主义的事情说清楚。现在，到了非解决不可的时候了。

天才人物的出现并不简单。我们几乎是望眼欲穿。我们希望中国能够在毛泽东之后再为世界贡献出一位真正和马列毛一脉相承的伟大人物。这是可能的。而且，只有中国最具有这种可能，因为毛主席已经在理论和实践两方面都打下了宝贵的坚实的基础。只要不抛弃这个基础，至少，一步步前进是可能的。

这一理论探讨的意义是伟大的，自然也是这次学习任务的意义所在。不知道习近平同志意识到了没有，更不知习近平同志有没有勇气担当起这个伟大的历史使命。

要想不辱使命，必先完成这一使命。我们期待着，时代期待着。

二、方法要正确

学习十八大精神的落脚点，在于学习马列毛主义，学习马列毛主义和中国当代的实际相结合。要实现这一点，不仅要有一个正确的学习态度，而且要有一个正确的学习方法。

    这个学习，应该是从实际出发解决实际思想、理论、路线问题的学习，而绝不能重演那种拿着谬误当真理、强迫全党“保持一致”的思想专制的错误作法。既然是学习，就是一个过程，就是一个从不懂到懂，从知之不多到知之较多的过程。学习的成果，思想的统一，应该是在学习之后，而不是在学习之前。这样的学习过程，应该是活泼的、讨论的，甚至是辩论的、争论的，在思想的交锋中，推进思想的进步和对马列毛主义社会主义理论的正确理解。

    当前一个最大的实际，就是要批判修正主义。就像鲁迅讽刺的阿Q忌讳自己头上的癞疮疤一样，三十几年来，执政者对修正主义这个词也一直讳莫如深。大概是自己心虚，知道自己在搞修正主义，理不直，气不壮，所以从来不敢提修正主义这个问题，更不会批判修正主义。可以骂极左，可以骂封建余孽，唯独不敢碰修正主义。但是，这正是中国问题的要害，也正是中国共产党问题的要害。这次学习十八大精神，真正想取得学习马列毛主义的积极成果，这个关是必须要过的，是绕不过去的。马列毛主义和修正主义泾渭分明，不可调和。要么搞修正主义，要么搞马列毛主义，二者只能取其一。不批判修正主义，就不可能搞社会主义。要搞社会主义，就必须批判修正主义，必须和修正主义划清界限。这应该是这次学习能否成功、能否胜利的关键所在，也是对新的中央领导举什么旗、走什么路、贯彻什么路线的考验。这是一块可靠灵验的马列毛主义的试金石。是真是假，一验便知。再多的空话、漂亮话也骗不了人。

    任何创造发明的前提都需要思想的突破。社会主义的成功与失败也反复证明了这一点。社会主义的模式不可能是一成不变的。和任何事物一样，社会主义如果没有发展和变化，那注定只会走向僵死。更何况，社会主义发生全面失败的历史，已经惨痛证明，过去实际实践的社会主义模式，在理论上并不完全符合马列毛主义的原则，在实践上普遍走向了修正主义的特权社会，几经曲折变化，最后引来要么是社会主义失败，要么是权贵资本主义产生。这两种情况都深刻证明，“不改革死路一条”是绝对的历史真理。这就需要思想解放。这就需要重新审视，一旦马列毛主义的社会主义原则和当今的中国社会现实相结合的时候，到底应该有怎样的形式，也可以说，到底应该有怎样的“特色”，以及随后会怎样发展变化，逐步向共产主义大目标过渡。这些，需要创造。而要想有所创造，前提是必须在马列毛主义指导下，解放思想。

    把毛主席时代的道路，说成是“封闭僵化的老路”，是不对的。那时，有那时的不足和问题，也是事实，毛主席自己就不满意，就不止一次说过。但是，一方面承认那时打下了社会主义的基础，一方面又扣上“封闭僵化”的帽子，既不符合历史事实，也不能自圆其说。至于把社会民主资本主义道路说成是“改旗易帜的邪路”，是对的。但是，又是不全面的，修正主义道路也是一种改旗易帜的邪路，而且是更糟糕的死路。这已经被历史所证明。

    这是一个艰巨的理论探索任务。这不能靠瞎说解决。思想解放不是瞎说。马列毛主义的社会主义是科学。这是马列毛主义社会主义的根本特征，没有这一特征，就不会是真正的马列毛主义的社会主义。不科学的假的社会主义会注定失败。

    最近习近平同志把实现中华民族的复兴说成是我们的最大梦想，把搞社会主义说成是实现这一梦想的唯一正确的道路。这个表述是不准确的。我们是有自己的辉煌的历史文化，但是，那毕竟是前资本主义的低级阶段的历史，对于今天来说，许多东西已经是我们的沉重的历史负担。而今天我们要干的是社会主义，这才是当今最伟大、最先进的历史创造。为什么放着先进的目标不说，却说含混不清的民族复兴？更况，作为共产党人，怎么可以用民族主义思潮冲击共产主义思潮呢？不应该讲这种不明确的似是而非的话语。马列毛从来是不这样谈问题的。这种说法，显然不是思想解放，也毫无新意。更大一点的问题，发生在李克强同志身上，说什么“改革是最大的红利”。这句话受到一些持资产阶级观点的学者的赞扬。但是，这正是问题的所在。其实，这是用资产阶级的狭隘眼界看待共产党人的历史任务。不错，我们是要建立一个经济繁荣的富足的社会。但是，对于马克思主义者、共产党人来说，我们理想的社会是人的充分解放的社会。所以，马恩都多次说过，未来的共产主义社会是人们最终摆脱了动物界的社会，是克服了人的异化的社会，是每个人的自由发展成为整个社会发展的前提的社会。这是一种社会解放的更高的眼界和尺度。这是马列毛主义者高明的地方。我们要有这个自信，我们完全不必自暴自弃，放弃我们的更深刻更先进的话语体系，重新拾起资产阶级话语的牙慧。也许因为，李克强同志读书的时代正逢所谓“思想启蒙”，实际是资产阶级思潮泛滥，难免地给李克强同志思想上打上了这样的烙印，更况导师中还有那位资产阶级经济学家厉以宁，克强同志要小心啊。这里善意地提个醒。

    马克思主义者的思想解放远比资产阶级观点高出一个历史阶段、一个历史层次。如果连这些基本道理还搞不清楚，怎么思想解放？如果从资产阶级观点去思想解放，会解放到哪里去？习近平说“空话误国”，正是马恩尖锐批评的“公平正义”这些“资产阶级空话”已经误国多年，而毛主席那些真正高瞻远瞩的见解，却被当作“空话”抛弃了三十多年。毫无疑问，思想解放是必须的，必须对社会主义有新的理解和新的创造，但是，这需要一个不可动摇的前提，就是真正理解马列毛主义，真正懂得马列毛主义。我们需要的是在马列毛主义指导下的思想解放和创造，这样的思想解放和创造，越大胆，越放手，越能成功，越能推进人类社会的进步。

    我们真正的马列毛主义者，对于思想解放的意义和改革的历史必要性的认识，远高于资产阶级民主派。他们说来说去，摆脱不了私有制这个前提，摆脱不了在这个前提下的人类的实际的不平等。而我们追求的是人类最终摆脱私有制，从而取得人类的彻底解放。这是两个不同阶级的两种思想境界，是不可同日而语的。无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己。这一深刻的社会改造任务是资产阶级不可能理解、也不可能提出的。而这正是共产党人进行社会改革的全部历史任务的最终要求。

难道我们今天不是应该弄懂这些理论，高扬这些理论吗？

习近平同志把学习十八大精神，学习马列毛主义，作为新一届中央领导要抓的第一件大事提了出来。这是对的，是党的宝贵传统的继承。毛主席历来强调“要认真看书学习，弄通马列主义”。把学习马列主义，当作党的建设的头等大事来抓。这是毛主席留给我们的宝贵的治党方针。我们始终应该把学习摆在重要位置上。政治局要学，全党、全国人民都要学。尤其政治局要带头学好，特别是习近平同志更责无旁贷。要时时牢记毛主席说的“我党真懂马列的不多”这一被实践反复证明了的真理。攀登当代马列毛主义的高峰不是一件简单的容易的事情，这是需要一点勤奋加天才条件的，千万不要搞“猫理论”、“三代表”那种自欺欺人的蠢事，那在历史上是站不脚的，是否发展了马克思主义，谁说了也不算，只有客观历史的检验才是最高的权威。这是我对习近平同志中肯的劝告和希望。

    要学习，就有一个学习环境的问题。必须保证学习、讨论的自由。每个人的认识，总是有局限的，互相启发，互相帮助，互相讨论，互相争论都是必要的。这就需要一定的自由的学习空气。谁也不要垄断发言权。要使自由讨论蔚然成风。网络是一个很好的学习场所。现在封闭了很多网站。这是完全错误的作法，是违背宪法的违法行为。新一届党中央应该立即纠正。只要不是犯法的网站，一律开封。犯法了，由法律部门去处理，也不应该党、政部门去处理。言论自由，不能老是一句空话，这是反人民民主专政的严重政治错误，是封建专制的错误作法。必须立即纠正。这可算是对新的党中央的小小的考验。一个不敢让人民说话、批评的政府，肯定不是人民的政府，更不是马列毛主义指导下的人民政府。现在提倡学习，正是一个纠正错误的机会，及时解除封闭令，让网站发挥学习、宣传马列毛主义的积极作用。说政改，这也可以算个小小的政改，把宪法写明的言论自由落实下来。

“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。毛主席的这两句话是不可分的。习近平同志表示，打铁还需自身硬，决心治党，是抓住了要害的。一旦中国共产党走出修正主义的阴影，重新用马列毛主义武装起来，那将会再现无比坚强，不仅克服眼下这些看似积重难返的困难不成问题，更重要的是，将能创造领先世界的中华民族的当代社会主义伟大新篇章。到那时，中华民族的社会主义鲜艳红旗，在亚洲东方的上空高高飘扬，我们终将实现了毛主席的遗愿，中华民族对整个人类作出了较大贡献。

    习近平同志，请带领我们阔步前进！

2012.11.20  草于恩格斯的家乡乌帕塔  12.01  改定于巴黎

(责任编辑 玉表)