一九五六年四月，一位新当选斯里兰卡总理的左翼领导人郑重声明，他的国家将不再容忍来自外国势力的操控或干涉，他说：
“我们并不是野蛮未开化之人，我们不反西方，也不敌视美国，我如何能对一个孕育出马克．吐温的国家有敌意呢？”
堂堂美利坚因一介文人而不被敌视，马克．吐温之伟岸可知也。幽默作家的真精神其实是作为一位“世界道义督察人”，正如海伦．凯勒对他的论定：
“他的一生是为公平正义而战，无论在何处，当他看到人与人间，或在政治上或战争上，发生不公平的现象时，他会挺身而出。”
“他自认他是一位愤世嫉俗的人，但他的讥诮讽刺并没有使他对残忍、卑鄙和虚饰漠不关心。他常对我说：「海伦，这个世上充满两眼张瞪却没有灵魂的眼睛。」对于世人所麻木默许但可以改正的任何邪恶，他会使他自己急切地投入。”
马克．吐温路见拔刀的显例，就是数十年如一日不断为华人或中国抱不平，1900年8月12日即八国联军入侵中国前一天他写道：
“现在是有关整个的中国，我的同情心是与中国人在一起的，他们曾被欧洲那些拥有王位的盗贼们恶毒地对待过，我希望中国人能把所有的外国人都赶出去，永远地把外国人踢除在外。”
盗贼们得逞后，1901年11月23日马克．吐温于纽约公共教育协会上以《我是一名义和团员》(I am a Boxer)为题发声：
“为什么不让中国摆脱那些外国人，他们尽是在她的土地上捣乱。如果他们都能回到老家去，中国这个国家将会是多么美好的地方啊!既然我们并不准许中国人到我们这儿来(当时美国政府严格限制中国移民)，我愿郑重声明：让中国自己决定哪些人可以到他们那里去，那便谢天谢地了。……义和团是爱国者，他们爱自己的国家胜过爱别民族的国家，我祝愿他们成功。义和团主张要把我们赶出他们的国家，我也是义和团，因为我也主张把他们赶出我们的国家。”
如此公论殆可見其良知！这位义和团员也对白种优越打出一记正中直拳：“世界上有许多幽默可笑的事情，其中之一是白种人认为他们比其他野蛮人较不野蛮。」他那充满灵魂的目光自然不会放过白人的邪恶───尤其是加之于黑人同胞的残酷私刑，此事之可耻恰如苏珊．桑塔格2004年在《旁观他人受刑求》（ Regarding the Torture of Others）一文所谴责： “如果有什么能和这些刑求照片所传达的内容相提并论的话，那就是1880年代至1930年代间惨受私刑的黑人受害者照片。照片上的美国人对镜头露齿微笑，他们头顶或身后的树上吊着赤裸的黑男人或女人的残肢。这些私刑照是一项集体行动的纪念品，参与者认为自己所作所为绝对正确无误。阿布格莱布监狱的照片也反应出这种心态。”
（今天虐囚） 而马克．吐温更早在1901年就写了篇《私刑合众国》（The United States of Lyncherdom ），他讽刺道：
“美国的问题比中国更严重，希望身在中国的一千五百多位传教士赶快返回美国，不要在中国打搅侵犯别人的文化和信仰，徒然惹人讨厌。这些传教士回到美国后将有更大的发挥空间，他们被送至有私刑问题的区域，如此不但花费较少也比较安全，不会受到人身的伤害（美国没有义和团），同时美国也正需要他们，美国境内这些喜欢动私刑的白人，他们的残忍成性所需要的正是这种福音的感化。如果这些传教士再不回到美国来感化这些白人，而动私刑几已成美国文明的一部分，则美国可能从一个基督教国家变成一个「私刑合众国」。”
很可嘆，这种明智的提醒並不见容于美国社会，因当时的时代氛围是───许多私刑照片都被制成明信片邮寄全美国，万般无奈的一代文豪也知道他的同胞难以接受其人道观点而将该文搁置，他告诉他的出版人：
“此文要是透过报纸发行的话，我在南方将连半个朋友都不剩。”
（I shouldn't have even half a friend left down there [in the South], after it issued from the press.）
直到其死后十三年即1923年他的遗着执行人才偷偷把它塞进一本文集里。 原来，从1886年就藉自由女神倚门招徕的国度竟如此不堪！
可笑的是，因工作不如意于1988年离中赴美的新闻工作者曹长青，在2004年底出版了一本极尽吹捧的书：《美国价值》， 他在序言写道：
“感激我的妻子康尼，这十六年来，我们在学习美国价值中一起成长，在理解美国价值中找到信仰，在信仰中更清析了爱和生命的意义。这个过程使我们在美国的生活既充满新奇和乐趣，又充实而向上；美国成为我们心灵的故乡。康尼的许多观点影响了我的思考，导引着我心灵的成长，让我更明白爱的力量和价值，而这种价值正是美国价值的核心。……完成这本书，我想到过去二百多年来那许许多多讴歌美国的价值、并为之奋斗的先贤们，美国在他们手中成为今天人类通向自由之路的一盏明灯。不仅美国人热爱美国，全世界更有无数推崇自由价值的人们，仰慕这盏明灯，追随这束光芒。”
自由明灯云云读来肉麻兮兮，头脑清楚的美国人或长期拒绝投总统选票的50%选民读了恐怕会脸红心跳。从纳粹德国移居美国的历史学家史坦在同一时间就撰文指称：「三零年代收留德国难民的国家就是美国，如今我很担心美国会变成什么模样」，眼下洋基佬吹嘘的“自由乐土、勇士家园”（The Land of the Free and the Home of the Brave. ）的确已不成样子，证据就在《人民网》2011年8月28日的一条消息───＜美电视台评论员在“推特”上讽刺奥巴马遭罚＞：
“《今日美国》8月28日报道称，25日，美国娱乐与体育节目电视网（ESPN）的高尔夫球评论员保罗阿辛格在推特上写道：「美国总统这个月打的高尔夫球比我多。我这个月创造的就业机会比他多。」26日，ESPN提醒阿辛格，他发表的政治观点违反了该公司为旗下主持人及记者制订的社交网络言论政策。
「保罗的推特与我们的社会媒体政策不一致。我们已提醒他，政治评论应该留给该领域的评论家去做。」ESPN发言人安迪霍尔27日在一份声明中说。在问到阿辛格是否会被停职或解雇时，霍尔说，他不会被解雇。事发之后，阿辛格拒绝了相关的采访请求。”
再看《人民网》2010年9月21日＜英大学生醉酒发电邮辱骂奥巴马被终生禁入美国＞的报导：
“据英国《每日邮报》报导，……安吉尔今年17岁，是在校大学生。 9月11日，他在观看了一档“9·11事件”的电视节目后，感到十分气愤。在喝酒之后，为发泄心中的不满，他给美国总统奥巴马发了一封电子邮件，其中多次使用直接攻击奥巴马的辱骂词汇。
美国联邦调查局截获了这封邮件，随之与英国警方取得联系，要求对方尽快调查发件人身份。最终，美国联邦调查局宣布将安吉尔加入「禁入黑名单」中，终身禁止其进入美国。 ”
显然武功威慑五大洲的奥巴马大帝是既不能辱骂也不准讽刺的，怪不得百年前马克•吐温就挖苦：
“承蒙上苍的仁慈关爱，使我们国家拥有三件无法形容的宝贵东西，它们是言论的自由，思想的自由，以及绝不执行以上任何一者的谨慎智虑。”
他真是洞察入微的先知，一世纪后，据美国社会学家昂纳．戴维斯调查显示，被解聘的美国大学教师中，因政治思想具危险倾向者高达32%，美国佬智虑之谨慎可想而知。
好有一比的是，北京海淀区教师进修学校教席袁腾飞于课堂宣称美国学者迈克尔．H．哈特名著《历史上最有影响的100人》中排名在华盛顿之前的毛泽东是“人渣” 、“魔王” 、“暴君” 、“独裁者” ，“他要是四九年就逝世的话，那真是中华民族的大幸” ；而被美国人册封为中国百大公共知识分子的韩寒也在《纽约客》杂志上诅咒：
“我不相信有哪个真正喜欢文学的人会喜欢毛泽东，这两者是水火不兼容的。即使撇开毛的政治表现，不去计算他做过多少恶事、饿死过多少人、或杀了多少人，有一件事也还是确定无疑的：毛泽东是作家的敌人。”
对“中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者” （邓小平语）如此造谣诽谤、大泼脏水却安然无事，对照前揭曹长青笔下“今天人类通向自由之路的一盏明灯”竟连批评总统打高尔夫都不能包容，则贩卖“自由”之女神恐怕也得同意马克．吐温于前揭《私刑合众国》一文的大声疾呼：
“我们国家的状况比中国糟糕恶劣多了（Our country is worse off than China.）。”
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