王希哲按：保钓运动以来。又有人（几乎每次都要）
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《施琅大将军》电视剧风波谈“中华民族”主义
王希哲
一、世界有近代意义，由世界大国体系承认而保障的主权民族国家（
亚和约为标志），是世界资本主义兴起后的事情。体现在中国，
《尼布楚条约》为标志的事情（《尼布楚条约》以拉丁文为正本，
代的。说明中国开始懂得近代主权国家边界的确定和保障，
而“中华民族”及中华民族共和的国家概念，
基础上，由“中华民国”正式确定。因此，现代“民族主义”，
义，共产党人接受，指的是“中华民族多民族共和的民族主义”。
民族的平等和融合；对外，它强调反抗帝国主义强权的侵略和压迫，
一。这种民族主义，不同于自远古到近代前夜的中原汉族民族主义，
汉族的主体地位，它存在了基本的精神传承。
二、“自古以来”，世界，包括亚洲中原地区及周边，
族的开拓疆域，征战，都不过是进入近代主权国家前的漫长的熔冶过
的忽兴忽灭，它疆域的或巨或细，都对进入文明后（特别是一、
大国体系承认而保障的近代主权国家，没有实际法律意义，
三、施琅是个矛盾人物。
时代）。他以汉官降清，站在古代汉民族主义的狭隘立场，
；但站在近代中华民族共和的大民族立场，
企图，挥军平叛，正式纳台湾于中国行政版图，千钧一髪抢在了世界
家确立的历史临界线上，他主观当然无论如何意识不到这一点，
民族立下的历史功勋，则是彪炳千秋，可享万世之祭的！
四、站在近现代大中华民族立场上肯定施琅，与传承从屈原、田横、
文天祥到史可法无数英烈的古代中国汉民族主义的爱国精神，
们需要继承的，
而不是拘泥他们那个历史时代的楚国、齐国、
五、总会有人拿日本说事。说是若二战日本赢了，占领了全中国，
华民族一部分”了。
我这样回答：谁要你古代不成功？（也即“谁要你《
日本民族与中原汉民族，胤出同源。“大化革新”
是全面中国化。
历来有入主中原，奉中华历史为正朔，当一回“天朝皇帝”
吉的计划可以看出，他打算灭明朝后，定都北京，在中原分封诸侯，
波，显然，
他那时成功了，也许真的日本今日也就是“中华民族一部分”了。
满族的多尔衮成功了。大清帝国进入近代世界主权国家形成后而倾覆
中华民族，大和民族仍在圈外，历史不能再来，这个格局，
二战时的日本，早已不是一个心理上“中国诸侯国抢占中原”
早已厕身帝国主义列强，视“支那”为口边肥肉的强权，又处于一战
立的近代世界国家关系保障体系中。
熔入中华民族，而只能成为中华民族的奴役国和殖民压迫国。（
至今人民心理始终把朝鲜视为中国明亡后真正的中华正朔。
势国家，故在今后世界变局的某种条件下，
今后，只有在这种情况下，
的一员，就是在中国充分强盛的前提下，
“东亚联邦国”的诞生。在这个基础上，再花千年，
世界大同.
2006年4月2日
美西海湾 (责编：而东) |
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