打伪军有什么好说的——论韩德强打人事件的三大启示

听闻韩德强在918当日动手打人，深感震惊。若不是他本人发文承认，我甚至认为这是造谣。俗话说，君子动口不动 手。韩德强与我略为相熟，偶尔会和他面红耳赤地争论一些问题。尽管互相不太认账，但是我一直都很尊敬他，佩服他，特别是他的坦诚直率，显得当今说一句话绕 八句弯的小市民和公务员鄙俗，而他的经济学造诣，更令我折服，是21世纪最为适合中国模式的头脑风暴。可惜，韩氏经济理论，并不为高层赏识，乃至流落民 间，留下了“万马齐喑”的扼腕声。但是韩德强个人的作风在我印象里是一名儒雅的君子，风度翩翩，从未与人发生直接的肢体冲突。而韩德强的儒雅风度、教授身 份以及暴力打人混合在一起，实在显得极其矛盾。这种矛盾，恰恰反映了当今中国，正在酝酿知识分子的暴力化路径。这种路径将对未来30年的中国社会产生革命 性的影响。俄国革命、中国革命、古巴革命乃至越南、朝鲜等国家的革命，都有一个共同的特点：知识分子开始相信暴力能够解决问题，而且即将与群众相结合。韩寒去年论述改良之时，精英们一片嘲笑质疑声。不久就发生了吴法天被殴打事件。可以说，以暴力解决问题，正在成为“后改良时代”的新共识。当共同富裕的旗帜被渝州的风浪打散、打乱，就注定这个结局了。

老者在反日声浪高涨的现场发出了辱骂毛泽东的声音，这就如同一个演奏贝多芬《命运》交响曲的现场突然传来一声嘈杂的尖叫一样，使爱国主义的反日行动 突然被泼了一身的凉水。反毛者可能忘记了最大的一个悖论，假如他们认为民族主义能够带来合法性，那么显然在整个20世纪，只有孙中山、毛泽东这些人物代表 了民族主义的最高峰。甚至在某种程度上来说，毛泽东才是中国人爱国主义的终身领袖。民族主义是一个近代思潮，孙中山没有在实践中完成民族独立的任务，而恰 恰是毛泽东完成了“中国人民站起来”的任务，结束了任由列强欺凌的近代史。毛泽东之所以伟大，并不单纯因为其爱国主义，更重要的是毛泽东是一个社会主义的 圣徒。现场的老者反毛，也许是出于对文革，对共产党，对社会主义的仇恨，但是他在反日游行现场辱骂的毛泽东，恰恰是发出“对日寇的最后一战”呼号的民族英雄，我相信如果是在抗日战争时期，老者不仅将会被延安边区审判，而且连蒋介石都会将他驱逐出中国的土地。退 一万步讲，你可以侮辱社会主义，但是你不能侮辱中华民族的英雄;当你侮辱毛泽东，你既侮辱了中国1949年以来的新民主主义、社会主义的选择，也侮辱了 “站起来”的中国人民。有些人，现在为了攻击共产党和社会主义不惜余力，如果未来他们有机会掌权，他们会比任何人都急切地想恢复毛泽东作为“民族英雄”的 声誉，同样的事情不正在叶利钦之后的俄罗斯以及斯大林身上发生吗?攻击毛泽东，只是为了打倒共产党;毛泽东一再说“我只是被打鬼借助的钟馗”，说的就是这 个道理。

与此相伴随的是，香港地区发生的游行，居然有人举出了“中国人滚出香港”的牌子。如果说，港英余孽的胡言乱语引发全港谴责，那么为什么“毛泽东滚出 抗日队伍”类似的潜台词就能引发大陆某些精英欢呼呢？反日游行的现场，老者当众辱骂毛泽东，其实侮辱和玷污了千千万万在抗日战争中流血牺牲的先烈们。在这 种爱国主义占优的环境下，反对爱国者，辱骂民族英雄，正是汉奸欢呼雀跃的事情，也正是日本精英层和他们在中国的代理人所希望的。21世纪，在共产党领导的 中国，居然发生了要和汉奸讲道理，要对汉奸采取“仁者爱人”的司法手段来保护，真是官场之怪现象。这种风气蔓延下的中国法政体系，是不是未来要和日本、美 国“友邦合作”，“共存共荣”，我看恐怕早已经是腹中早已经拟好的稿本了。21世纪第二个十年出现新21条，也丝毫不奇怪了。

韩德强打人，反映了时下“反中国势力”嚣张跋扈，已经到了在反日现场淋漓尽致表演的地步，以至于连韩德强这样的翩翩君子，都不堪忍受了。由 于某些势力的纵容，未来中国社会的治理，将更加艰难。司法体系，已经成了汉奸言论、语言暴力的保护伞，而那些保护共和国和共产党合法性的言论、平台、行为 都得不到保护。须知，党章和宪法中还写着“阶级矛盾一定程度上还可能激化”的字句，而精英们急于做的，就是告诉最高层：连汉奸，也要保护，因为不能“以暴 制暴”。

去你妹的不能“以暴制暴”，当日本军国主义杀我妻子，掠我儿女，你和日本鬼子讲不能“以暴制暴”去吧，你去和死去的南京大屠杀三十万同胞讲去吧。只有汉奸才能做到。

去你妹的“以暴制暴”，当甘当走狗的日伪军协助日本鬼子烧杀淫掠，无恶不作，构成了抗日战争中敌方的主体队伍，你和死去的狼牙山五壮士、刘胡兰、杨振宇、吉鸿昌讲不能“以暴制暴”去吧。只有汉奸才能做到。

和李登辉有道理可讲吗?李登辉否定自己是中国人，而自愿当日本的奴。为什么当今大陆有人辱骂抗日英雄毛泽东，就应该保护呢？在爱国主义的现场辱骂毛 泽东，这是向“反对日本帝国主义”(毛泽东语)的民族英雄发出最无耻、最下流的逐客令啊。这种行为沿袭了伪军的做法，乃是十足的汉奸行径啊。无论人们对文革有什么看法，对社会主义有什么不满，都不能跨越这条底限啊。

从另外一个角度来思考韩德强打人事件。在当今中国信仰缺乏的时代，在藏族同胞、维族同胞还挂着毛主席像的时代，毛泽东已经内化为一种中华民族的精神 图腾。固然，毛泽东思想不是宗教，但是毛泽东本人在各族群众的心目中，已经成为了高于孔子的“古圣先贤”。知识分子可能否定这一点，但是你不能否定每个人 自我选择信仰的自由。有人可以选择信仰毛泽东，你也可以选择不信仰。但是当你干预别人信仰，骚扰别人的精神世界，那就是犯罪。这种犯罪就 应当受到了惩罚，美国驻利比亚大使的死亡，就是因为美国人恪守自己的基督教信仰，将耶稣作为世界的福音，而嘲弄伊斯兰教信仰一样。漠视、侮辱别人的信仰， 就要付出与之相匹配的代价。当你选择西方民主制度作为信仰，凭什么要求别人也选择同样的路径?信仰本身是非理性的，正如信仰者遭受侮辱而选择自杀式爆炸、 打人一样。老者非理性的语言暴力，所受到的惩罚，就是韩德强非理性的肢体暴力。

从现行保护奸伪的法律角度来说，打人是不对的，打人是错误的。但是从信仰、从民族大义来说，打人打得有理，打得过瘾。如果有机会，我也想揍他几拳。