红色“保钓”高举五星红旗和毛主席头像

上世纪70年代初，中美尚未建交，绝大多数中国留美学生均来自中国台湾地区，少数来自港、澳地区。

1971年1月29日，2000多位中国台湾的留美学生在美国纽约联合国总部外面举行示威游行，他们高呼“保卫钓鱼岛”的口号，反对日本占领中国的领土。

由于当时在台湾的国民党当局在经济、外交等各方面的处境尴尬，在美国、日本政府面前几乎没有话语权，所以对钓鱼岛主权问题的态度十分暧昧。可在大陆的中国政府却能理直气壮地警告日本政府“不准窃取中国的钓鱼岛”。

海峡两岸对钓鱼岛主权截然不同的立场和态度，使在美国留学的台湾学生迅速分为两派，其中一派是认同能够真正代表中国的大陆政府的左派。

1971年，在美国布朗大学举行的“保钓”运动国是讨论会和在密歇根安娜堡召开的国是大会，两场会议都辩论了中国在联合国的代表权问题。这是“保 钓”行动中首次有台湾留学生公开支持只有中华人民共和国才能代表中国；并做出了1971年9月21日在纽约联合国总部前举行九·二一联合国大游行的决议， 以争取中华人民共和国在联合国的合法席位，将来收回钓鱼岛的主权。中国台湾的留美学生以五星红旗开道，后面跟着的是10个人胸前挂着写有“中华人民共和国 万岁”大字的牌子，再后面是10面毛泽东画像。参加这次“保钓”游行的台湾留学生把钓鱼岛回归的希望寄予中华人民共和国。

此外，台湾留美左派学生还在校园内出版“保钓”刊物、举办“保钓”座谈会、演出“保钓”话剧、组织抗日爱国歌曲合唱团，演唱反日“保钓”歌曲，并冒着风雪 到各校园放映大陆电影《甲午风云》《林则徐》，介绍社会主义祖国等，所以他们都是主张两岸统一、反对日本军国主义的。其中有5位台湾留学生代表李我焱、陈 恒次、陈治利、王正方和王春生还在1971年9月专程来北京参观，并受到周恩来总理的亲切接见。

民族主义和社会主义两种倾向在保钓问题上的争锋由来已久，而且影响深远。要真正爱国，只能走社会主义。所谓民族主义的爱国，最终达不成爱国的目的。就像当年民族资产阶级无法领导民族独立斗争一样（要么软弱无力，要么最终屈从于帝国主义－－蒋介石和马英九就是例证）。只有社会主义才能救中国，才能解决民族和殖民地问题。当年在美的台湾老保钓后来就是看准了这个要害，才转向了社会主义的新中国。他们在重大历史关头的参与和选择，即便在今天也有相当的意义，不仅可以被当作先例用来启发后人，而且本就已经通过亲身努力影响了好几代人了。这种精神正在被传承。爱国心需要被引导，不是被民族主义误导，就是被社会主义启蒙。

今天，全国各地的保钓游行队伍再一次高举起了毛主席的头像。要真正爱国，只能走毛泽东思想指导下的社会主义。