从刘慈欣到毛泽东 —— 任人打扮的小姑娘与流量密码

从刘慈欣到毛泽东：任人打扮的小姑娘与流量密码

如果把一个虚拟的文艺作品强行赋予某种现实的政治含义，就意味着将其推上意识形态的修罗场，那等待它的就不再只是政治意味的肯定，而可能是更多的否定——甚至是师出同门的。

作为中国科幻界最璀璨的一颗星，长期以来刘慈欣的作品及其本人的立场都受到各种各样的解读，尤其是对《三体》的中国近代史式解读。首先要明确的一点，社会存在决定社会意识，因此刘慈欣的作品不可避免的要受到他所处的不同时代背景、社会环境的影响，但是这种影响往往是多元的而非单一的，尤其是在他的中长篇小说上，也就是他包饺子用了这样那样的醋，而不是为了一种醋包了一顿饺子。因此刘慈欣就像个任人打扮的的小姑娘，任何人都可以在他的作品中找到自己支持的意识形态，右派可以拿《三体》来抨击前三十年，左派也可以拿《三体》来抨击后三十年，《乡村教师》也能拿来用，再如《地火》，只看到主角刘欣投井自尽与看完整本书，能让人产生完全不一样的感受。要想辩证的，全面的看待一部作品，就不能把它预先只带入一种（政治）立场去理解。

对《三体》的左翼化理解，即由执剑人联想到毛泽东，由地球的生存危机联想到中国的民族危机，有其合理之处，但是是不全面的，如果真要一板一眼的用左翼意识形态去审视，那答案就是不合格，有包含阶级观点吗？没有，不然就该有“全宇宙无产者，联合起来！”有包含群众观点吗？没有，群众要么在狂热的打倒某某某，要么在苟且偷安或醉生梦死，没有发挥什么积极作用。有包含唯物历史观吗？没有，是叶文洁、罗辑那样的“大人物”在主导人类的历史进程，决定人类的生死存亡。有包含毛泽东的军事思想吗？恐怕没有，刘慈欣的小说中从来就没有，相反从《球状闪电》到《三体》一以贯之的都是威慑平衡的思想。这样的例子还有很多，也许有人会说这样的话还看个屁啊，纯纯毒草！然而我们要说的恰恰是——不要坐在大炮上看《铃芽之旅》。伟人可以给作品带上虚假的皇冠，但只要伟人定睛一看作品一定少不了一个大嘴巴子。所以，该让二次元的归二次元，三次元的归三次元。

但是，上述是从纯学术角度来分析的，可能没有考虑到人们的现实需要，如果五幅画像既能让观众们热泪盈眶，高潮地喊“人民万岁”，又能让创作者收获巨大的流量，造成一个双赢的局面，抛开别的不说，是否也是实现了文艺作品的价值了呢？因此形成了一个非常辩证法的闭环。单从这里来说，如果说2020年的左转潮已经过去，那恐怕有失妥当，不管是什么人，只要抓住这个机遇，依然能扶摇直上，赢得属于自己的成功。