轩辕铸剑录
观点：讨论经济基础，发现左派的朋友普遍有这么一种认识：生产资料公有制的好处在于，私人不得随意组织生产，所生产出来的产品私人也不得随意分配，每个劳动者在生产关系中的地位是平等的，不得个人随意更改，对以上任何一项的更改都涉及使用公权力，而不是私权。
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批判：私人不得随意组织生产，这一点我不大同意。社会由单个的人组成，因为形成了集体，所以必须相对地限制自由。但是，绝不代表人应该跟集体密不可分，事实上也并不可能。
马克思和恩格斯再三强调：未来社会是自由联合起来的个人。这种自由人的联合体，在经济形式方面的表现，是所有的个人联合占有物的生产条件。这种社会的财产关系即是社会占有制，又是个人占有制。
马克思还指出：“1、人的依赖关系（起初完全是自然发生的）是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着（注：原始社会个人的独立生存能力很差，人与人的依赖是生存的基础，那时候的经济基础是自然形成的公有性质）。2、以物的依赖性为基础（注：资本支配劳 动者，人与物的依赖。）的人的独立性，是第二大形态；在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换、全面的关系、多方面的需求以及全面的能力体系。3、建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性（即是自由独立的个体，也是紧密联合的共同体），是第三个阶段。第 二阶段为第三个阶段创造条件。”
综上所述，这段话的理解要点主要体现在：以物的依赖性为基础……是第二个阶段；“个人全面发展”与“共同财富”的对立统一……是第三个阶段。
可见马克思主义所主张的公有制，是通过自由联合的方式重建“单个劳动者对生产资料的使用权”（个人联合---占有物的生产条件），而非劳动者不能掌握生产资料的“国家公有制”。从前的国企，是名义上的公有制，资本与劳动者并未产生紧密的联系；虽说出台了《鞍钢宪法》，但大体上，劳动者对于资本、对 于盈利，对于产品，基本上没有支配的权力，在经济方面，人民的意志，基本上必须服从于国家计划；劳动者产生的价值，被强行投入再生产，这个是不争的事实。
但这是为什么呢？
深入下去思考，就能够明白，这一个阶段，实质上是毛主席用辩证思维治理国家，用“国家垄断的资本主义”替代“个人垄断的资本主义”的结果：“资本越垄断、生产力越发达”，“规模化生产，才产生高效率”，这是社会经济的自然定律。
资本主义在外国已经经过了高速发展的大工业阶段，而中国却是一个刚脱离了封建社会，又陷入连年战争的落后残破国家，照正常的规律（从资本主义阶段的过渡到社会主义阶段）去发展，跟其它发展得早的国家相比，是绝对没有竞争能力的，弱小的社会主义阵营，更容易被强大的资本主义阵营围剿，当时的中国，与 其说是“闭关锁国”，莫若说是“被封锁”。
唯一比较强大的社会主义国家是苏联，因此当时苏共方面是强烈反对中国跨越资本社会阶段的，苏共理论专家一致认为这不符合马克思主义理论。
但毛主席却一意孤行，他领导下的中国，直接无视资本主义，从封建社会步入社会主义建设，这需要无比的智慧和勇气。为了给当时一穷二白的国家迅速累积原始资本，以独裁为手段，个人意志服从于集体意志的国家垄断方式，加速经济建设。
右派朋友们并没有说错，毛主席是独裁的。但结合当时的社会条件，独裁也是一种有效措施。这一种垄断，跟资本主义，同属于”资本垄断“性质。但是跟“资本家“的垄断又不一样。资本家获利累积的是“个人资本”，“毛独裁者”的手段使得获利累积的是“国家资本”。毛主席的目标是发展工业、继续扩大工业基 础，让更多的农民成为产业工人。因为农民属于小资产阶级，是必须被”消灭“的；把农民变成工人，让农村实现产业化规模生产，也是社会主义建设的必要手段之一
近年来，农民种的水果一两毛都没人要，烂掉；相对产量过剩的农产品，也烂掉；这都是农业没有形成产业化规模的缘故，在生产力相对发达的社会中，许多问题是小农经济所解决不了的：一是运输费，二是科学技术，三是耕种设备，四是保鲜问题，五是统筹计划。但是在农业产业化的基础上，这些都是可以轻易解决的，例如：机械耕种、建大型保鲜库房、农产品加工、废料循环利用、民间艺术产业、……等等。
再者，“世界革命”还没有完成，毛主席将中国人民创造的部分财富用来援助其他国家，并不体现人民意志，这一点，是受到右派民主人士强烈质疑的。他们想不通这样做的目的，也不知道这源自于马克思主义的“不断革命”理论。
“不断革命”是托派的核心思想，也是马克思主义革命理论中相当重要的一环。托派反毛主席，其实很盲目，他们片面地诟病毛主席没有继续发动战争解放全人类，但其实毛主席是一边建设中国一边实践了“不断革命”理念的。因此，托派是理论重于实践，毛主席却是实践出真理。
不实现世界范围的革命，就无法真正地战胜私有制，这是对的。我们今天看朝鲜，就觉得搞笑，多么愚蠢的人们，如此糟糕的国家，却有那么多人感到幸福、激动流泪。这跟当初的中国，何其相似！八十年代初，改革开放打开了国门，青年们受到的震憾是无可比拟的，这几乎促成了一代人精神的沦陷。当时的青年们从 小就认定了资本主义社会的罪恶，从小就以为自己幸运地生活在社会主义国家，是老天眷顾的幸福花朵，青年们从小立志长大了要解放全世界受压迫的奴隶，要解放生活在资本主义社会中的、“受苦受难的台湾同胞”。可是，台湾人揣着美金，戴着金表来了。青年们感觉到一种强烈的欺骗。
可是，多少人能够理解：这么大一个世界，这么弱一个社会主义阵营，资本主义和社会主义由其根本立足点上的不一致，导致她所受到的围剿是全面的，毫不留情的，是绝对的。信息闭塞？对，人是经不起诱惑的，人可以接受贫穷，不能够面对攀比。右派人士极力否定毛时代，否定那时候人们的知足常乐，他们把那时候人们 精神甚于物质的现象理解为“愚民教育、违背人性”，他们不能够理解毛时代的青年们崇高的要解放全人类的理想。然而他们忘了一句古话：“不患贫，而患不均。”
用信息的闭塞，以达成意识形态的统一——除此之外，有什么好办法呢？人是容易在花花绿绿的世界中迷失的，正如我们在经历了一番折腾之后才懂得反思。深奥的公有制和私有制斗争，囊括了整个世界的终极革命理论，这一些，连毛主席身边的战友，都不一定真正地懂得——毛主席在党内，从来都是一个少数派。因经 济往来的被动封闭，索性对老百姓实行信息渠道的主动封闭。这其实是一种阶段性保护，它最终必定解除；正如对一个小孩子，屏蔽他不懂得分辨的部分信息，等他拥有了独立的意志之后，等他真正懂得了什么对于他是好、什么是坏的时候，便完成了真正立足于意识形态中的“继续革命”阶段。
毛主席说：让人说话，天不会垮；这个事不能够包办，要放手发起大辩论，大批判，让人民自己去辩论、去斗争，让人民从斗争中去理解、去学习、去分辨——这就是坚定信仰，建立社会主义意识形态（上层建筑）的过程，这就是改变公私观念、培养劳动者抗争精神的“继续革命”：老百姓真正懂得了社会主义才是能 够代表老百姓利益的制度，一百个设计师，也不能够把中国带回资本主义。
然而右派看到的是，由于老百姓的整体理解水平所限，立足于意识形态的斗争，演变为身体暴力的斗争，毛主席又说：要文斗，不要武斗。那个时代的中国人民，对于世界的认识像一个幼儿园的学生。过度的自由，只能够造成“前门拒虎，后门引狼”的局面。毛主席改造了客观世界，但这个“模拟社会主义形态”的客观世界是脆弱的，不牢固的，老百姓脑子里，满是封建奴性思想和小民经济观念，于是毛主席又赶紧提醒：要狠斗“私”字一闪念！毛主席就是一个导师，在封闭的环境中，让人民学习与实践，让人民改变、建立和巩固自己灵魂深处的“主观世界”（意识形态）。
唯有改变了国民意识形态，形成了牢固的上层建筑，才能够维护有利于社会主义建设的经济基础。右派不信经济基础，他们眼中的社会主义，是贫穷的，是落后的。他们说，政治经济学就是“算命先生穿条破裤子”，自己穷得要死，还帮人规避祸福，这怎么能够有说服力呢？
但其实，是否社会主义真的就只能代表了贫穷？右派的朋友常以贫穷来讥笑毛主席不懂经济建设，胡搞一通。但他们忽略的是当时的社会经济和政治环境。毛时代是一个创业的时代，毛时代建立的工业、农业基础，三十年来已被破坏无遗，近年来所发展的，除了房地产，还是房地产，他们不懂得这实质上是建立在“出租土地”基础上的“新生代官僚地主阶级”。
年在四十以上的朋友，应可记得，毛时代的农村，到处都修筑了水库，水渠；田间地里、平原缓坡，到处都有哗啦啦地淌水的小水沟。而工业，曾经的国营企业，至今用的是毛时代的机器设备。不单国营企业，甚至私营企业用的机器都是——官僚利用职权低价贱卖，或挪用的结果。三十年来我们发展了什么呢？是贱卖 资源，是过度开发、是租用土地。
资本主义为什么富裕？因为它依靠强大的资本成为了帝国主义。帝国主义的本质就是侵略，就是战争。全面战争、资源战争、货币战争以及意识形态战争，所有的手段都归于同一个目的，占有他人的劳动，擭取他人的财富，霸占别人的资源。
然而地球再怎么大，终归是有限的。有人剥削，就有人受到压迫。帝国资本擭取了无数的资源，这资源最终又归于强大的少数资本拥有者，产生经济危机就是必然的结果。帝国主义就如同挥霍无度的信用卡使用者，它本身所创造的财富，远远低于它的国民所享受的物质生活。传说中的乐园，其实是建筑在一个虚拟的、 依靠货币经济和霸权主义充实起来的基础上的幻象。
当所有的银行都被他透支，当他用侵略战争、用伪正义战争、用货币战争围剿了、榨取了别国资本和资源，当它无度地发行霸权货币，当弱国被它折磨至疯狂，当它对所有“苦主”失去了信用，当他可能借不到钱、也可能穷人再也没法子借给他的时候，风光的日子将一去不复返。
世界终归是多数人的世界，不是少数人的世界。当少数人擭取了越来越多的财富，当多数人付出了越来越大的代价，世界范围内的革命，将会彻底爆发。记得华尔街革命时，有一个右派的朋友，发了一张照片，照片上一个美国人高高地举着一个牌子，写着：“我们要毛泽东主义！”他嗤笑说：这SB真二！可是他不知 道二的不是这SB，而是他自己——假如他是一个劳动者的话。
而我总是在假设：假设毛主席能够多活几十年，又或是继承者坚持按照毛主席为新中国所规划的路线走，当我们建立了坚定的认识，当我们自己首先在经济上强大起来，当我们站稳了脚跟，积累了财富，到那时，打开国门结果是什么呢？是美国青年羡慕我们的真正的平等，羡慕我们从政治形态到经济基础的全方位的民 主？那时候，美国青年就会对他们的政府说：我们只有参与政治形态的选举民主，这不够！我们还要求享有参与经济分配的真正民主！
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