文革为何未能防止资本主义复辟? 文革没能防止资本主义复辟，马列毛主义者和人民群众感到不幸和惋惜，而自由派和托派则幸灾乐祸。托派甚至据此散布谬论，宣称毛主义是错误的，并趁机贩卖托洛斯基纸上谈兵、脱离实际的口头革命那一套唯心主义货色。 下面我们从社会发展的前进性与曲折性的辩证统一关系，以及由此产生的资本主义复辟的必然性和偶然性来说明为什么文革未能防止资本主义复辟。 关于社会发展和社会主义发展道路前进性与曲折性的辩证统一，让我们首先来看一下革命导师的观点。 恩格斯指出：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志相互冲突中生产出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。 这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生一个合力，即历史结果；而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地、不自主地起着作用的力量的产物。……所以到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运动规律的”(摘自《马克思恩格斯选集》第4卷第697页)。 列宁指出：“设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的”(摘自《列宁选集》第2卷第694页)。 毛主席关于社会主义社会的一些论述： 社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义整个历史阶段中，始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主复辟的危险性 (1962年党的八届十中全会讲话)。 斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑。这是马克思主义的又一条定律 (毛泽东选集1卷本第1376页《丢掉幻想，准备斗争》1967年11月人民出版社)。 恩格斯表明，社会发展最终的结果是许多单个的意志合力的产物。也就是说，社会前进还是倒退取决于这种合力是向前还是向后。这是阶级斗争的结果。如果革命力量大于反作用力量，社会就前进，反之就倒退。所以敌我力量对比是关键因素。这就告诉我们，那些所谓的某民主制度可以防止复辟的制度决定论是天真的、错误的。 列宁清楚地表示，社会会出现大幅度的跃退。毛主席指出，社会主义社会始终存在着资本主义复辟的危险性。人民的斗争也经常会失败，但是不懈的奋斗最终将赢得胜利。 马克思主义的唯物辩证法告诉我们，社会发展是前进性与曲折性的辩证统一，是必然性和偶然性的辩证统一。具体来说，有以下几点。 第一，事物发展是否定之否定即螺旋式上升、波浪式前进的过程。社会发展与自然界的发展一样， 同样是一个否定之否定的过程，即螺旋式上升、波浪式前进的过程。虽然人类社会总趋势是上升的，但资本主义取代封建社会过程中出现过多次王朝复辟，社会主义出现的严重曲折，都充分体现了否定之否定规律。 第二，事物发展的必然性和偶然性是辩证的统一。在事物发展中任何偶然性背后都有必然性在起作用，社会发展的必然性通过偶然性来实现，某些偶然事件会造成社会发展的曲折性。 所以，人类社会发展的历史不是一帆风顺的，有时还会出现大幅度的倒退。 第三，社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在此期间，由于社会发展的曲折性，资本主义复辟随时都是可能的。 复辟与反复辟的斗争是长期的。由此可见，社会主义国家复辟资本主义，并没有违反马列毛主义关于社会发展规律的理论，反而证实了这一规律的正确性和真理性。从这个意义上讲， 社会主义国家复辟资本主义，具有其必然性。而资本主义复辟的必然性贯穿于整个社会主义历史时期，至于什么时候发生则具有偶然性。 具体来说吧，中国的资本主义复僻，具有十分明显的偶然性。那就是在毛主席刚去世、尸骨未寒这个特别的时候，那时，革命派和全国人民还沉浸在巨大的悲痛之中，华、叶等人就突然袭击发动了军事政变。也就是说，隐藏的走资派已经等待了很长时间了，毛主席去世，敌我力量对比发生了重大变化，使他们有了可乘之机。这是出乎人们意料之外的。所以，中国建国27年后发生资本主义复僻这一时间因素完全是偶然的。 现在我们来批驳托派的谬论。托派说，毛政权实践了30年，依然失败，依然发生了资本主义复僻，说明毛主义是错误的。 显然，托派不懂马克思主义的唯物辩证法，不知道社会发展的曲折性，不明白资本主义复辟的必然性和偶然性。资本主义复辟的危险性和必然性存在于整个社会主义历史阶段，而不是只存在头30年。资本主义复僻的偶然性表明，根据发生资本主义复僻时政权实践的时间长短来判断实践的正确与否是不合理的。否则，就不是偶然性了。 试问：根据唯物辩证法，社会主义实践了30年后，社会发展的曲折性就突然消失了吗？另外，从历史事实的角度来说，资本主义政权实践了30年后就没有王朝复辟了？资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟？既然资本主义取代封建社会的几百年间出现过多次王朝复辟，为什么社会主义实践了30年后就不应该发生资本主义复僻？或者说，社会主义实践了30年后就应该“一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退”？但是列宁告诉我们“那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。” 说穿了，托派的说法是唯心主义、形而上学的, 是违反马克思主义的唯物辩证法的，因而是错误的。也就是说，中国建国27年后发生资本主义复僻，并不能说明毛主义是错误的。 综上所述, 唯物辩证法关于社会发展的曲折性决定了资本主义复辟的必然性, 而必然性和偶然性的辩证关系决定了资本主义复辟的偶然性。 现在我们来看文化大革命为何未能防止资本主义复辟。文革的出发点是巩固无产阶级专政，反修防修、防止资本主义复辟。但是, 从唯物辩证法关于社会发展的曲折性来看，一次文革就能防止资本主义复辟了吗？如果是这样的话，这就表明，一次文革后，社会发展的曲折性就突然消失了。这显然是不可能的。这就是为什么毛主席说，这样的大革命，以后还要进行多次。因此，指望一次文革就能防止资本主义复辟是不现实的，同样也是违反唯物辩证法的。 如果从这次文革没能防止资本主义复辟的意义上来说是失败了, 那么, 这种失败是列宁说的“出现大幅度的跃退”，是社会发展过程中难免的, 是资本主义复辟的必然性和偶然性的具体表现。但这并不意味着，文革没有任何效果，或其大方向是错误的。实际上，文革推迟了资本主义复辟的进程。并且，文革使马列毛主义者与修正主义者、走资派作了彻底的切割和决裂, 否则，人民群众将不知道毛泽东的共产党和邓小平的“共产党”的区别，而中外反动派可以将走资派的一切倒行逆施和对人民群众的伤害都加到共产党头上，从而达到搞臭共产党与马克思主义的目的。正是因为有了文革，人民群众才知道了走资派与真正的共产党的对立，而邓小平对文革的否定, 客观上则加大加深了这种对立。人民群众怀念毛泽东而不怀念邓小平正是明白了走资派不是真正的共产党这种觉悟的体现。这为以后的社会主义革命奠定了群众基础，并布下了火种。当然，文革的效果不仅仅是这些。作为继续革命的一次尝试，文革的影响是深远的，在马克思主义发展史上意义重大。这表明，托派欲以一次革未能防止资本主义复辟来证明文革的理论与实践是错误的、从而否定文革的论调, 同样是站不住脚的。当然，我们并不是说我们不需要总结文革与社会主义实践的经验和教训。我们按照毛主席所说的“实践，认识，再实践，再认识，循环往复以至无穷”的马克思主义的认识论来总结经验教训。 总之, 社会发展过程中新事物同旧事物的斗争有一个由弱到强、反复较量、逐步取代或战胜旧事物的过程, 因此暂时的挫折或失败是难免的。但是其最后的胜利同样也是不可避免的。 社会主义是新事物，社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人的意志为转移的客观规律。 |
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