鹿野：张灵甫、孙立人等算不算是英雄烈士？

三

其实，如果要是按照人民英雄纪念碑碑文的观点，把抗日战争定性为“三十年以来”的新民主主义革命当中的一个阶段，那么便已经包含了绝大多数参加过抗战的国民党官兵。

例如，张自忠为代表的在抗战中牺牲的国民党官兵当然属于英雄烈士范畴，因为这已经是“盖棺论定”。同样，要是在解放战争中起义，甚至投降被俘后被编入人民解放军改造的“解放战士”也都属于纪念的范畴。所剩下的仅仅是一些顽抗到底，或者如张灵普这样被人民解放军击毙，或者如孙立人这样逃往台湾继续从事反对新中国活动的死硬分子而已。

因此，今天的人之所以吹捧张灵甫和孙立人为代表的所谓“国民党抗战名将”和“国民党抗战老兵”，其实并不是真的对抗战有多少深刻的感情，更大程度上是醉翁之意不在酒，打着民族主义的招牌来贩卖反对新中国的私货而已。其目的无非是像蒋介石集团一样把中国变为美国殖民地。在苏联和东欧的历史上，公知们便通过这种手段赢得了很大程度上的成功。

比如说，很多人弄不明白苏联为什么年年纪念卫国战争，甚至到1991年6月份的时候还大举纪念德军入侵50周年，却仍然在舆论战线上一败涂地。其实答案很简单，从赫鲁晓夫时代开始，纪念卫国战争本身就已经变了味儿。

苏联后期的文艺界和舆论界对卫国战争的纪念主要有两类。一是打着纪念卫国战争牺牲者的旗号攻击斯大林的“严重失误”。像西蒙诺夫的《生者与死者》就是典型。二是借吹捧卫国战争是沙皇在一战期间“保卫祖国”精神的继承，来含沙射影的反对列宁与十月革命中“变帝国主义战争为国内战争”的做法。像被苏联作协第一书记马尔科夫肯定为1977年的最好作品之一的中篇小说，叶•诺索夫的《乌斯维亚特的戴盔人》就是代表。这种“纪念”搞的越多，苏联垮的就会越快。

东欧国家则更加明显，当波兰等国打着“不应该因为政治分歧反对有爱国功绩的人”为历史上参加过二战的反共流亡政府人士“平反”之后，接踵而至的就是亡党亡国。这无疑是对抛弃马克思主义的阶级分析去拥抱“普世价值”的雅鲁泽尔斯基等人最绝妙的讽刺：

【新华社华沙3月19日电（记者董福生）波兰政府今天宣布为第二次世界大战期间波兰资产阶级政府和军队的5名领导人恢复波兰国籍。

今天，被波兰政府宣布恢复国籍的有：斯坦尼斯瓦夫·米科瓦伊奇科，第二次世界大战期间他担任在伦敦的波兰流亡政府的总理，战后回国任波兰民族团结临时政府副总理、波兰农民党主席。1947年他逃亡国外，随后被取消波兰国籍；瓦迪斯瓦夫·安德尔斯将军，他是波兰流亡政府的主要军事将领之一，1946年9月被波兰民族团结临时政府宣布取消波兰国籍。此外，还有1949年被取消波兰国籍的3名当时的右翼党派的活动家。

波兰部长会议今天在宣布为上述5人恢复国籍时强调，40年前波兰政府是因为“尖锐的政治分歧”取消他们国籍的，而政治分歧是不应该把他们开除“公民大家庭”的，尤其是那些“有着爱国功绩的人”更不应被开除。

原载1989年3月21日《人民日报》】

总之，抛弃了新民主主义理论单纯纪念抗战同样是一种历史虚无主义，其危害未必亚于“精日”。我们必须要按照人民英雄纪念碑的碑文和《英雄烈士保护法》的相关说明，明确英雄烈士所包含的范围，重点捍卫中国共产党、人民军队、人民共和国历史上的英雄烈士，坚决打击借纪念张灵甫、孙立人为代表的所谓“国民党抗战名将”和“国民党抗战老兵”来进行反共“推墙”的行为。

【鹿野，察网专栏作家。】