…… 翻开杜甫的诗集，会发现他另外一个身份：点赞狂魔。 唐以前的曹植、庾信、谢脁，初唐的四杰，盛唐的张九龄、王维、岑参、高适、孟浩然、李白......这些大咖，都集齐过杜甫的七颗赞。 当然，也包括贾至这样的“正能量诗人”。 顺便提一句，这个贾至人并不坏，两袖清风，根正苗红，政治觉悟高，文章也棒棒哒，毕竟是给皇帝起草诏书的。 在唐肃宗眼里，没有比他更适合的笔杆子了。 这样的人，你很难说他的不是，顶多赠一句，你高兴就好。 那么，以上这四首算好诗吗？ 如果从技巧、文采来看，妥妥的好诗，庄重、华丽、协韵，挑不出一点毛病。可如果从意义来看，它们只是璀璨诗坛上的几句客套话。 这类诗有个特征，就是很华丽、很空洞，让人过目即忘。 可以想象，受过这一轮正能量洗礼的杜甫，感觉身体已经被掏空了。 他是个凡人，不能免俗，也不能拒绝。在当时的封建时代，这样的事是一种必然，按主流价值观，也是一种荣耀，我们不能责怪他们。 只是在某个独处的时刻，杜甫会有一种恍惚，甚至开始怀疑人生： 那个“回看射雕处，千里暮云平”的少年王维，怎么越来越佛系了？ 那个在“雪满天山路”上看“千树万树梨花开”的硬汉岑参，难道真的“如今已白头”？ 自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想呢？ 杜甫苦笑一声，摇摇头。 江湖儿女，真的老了？ 04 人最大的痛苦，不是梦想无法实现。而是梦想落定，却不是你想要的。 杜甫决定再次离开庙堂，重出江湖。 这一次，他又看到一个不一样的大唐。 彼时，安史之乱如火如荼，朝廷缺钱又缺人。怎么办呢？唐肃宗就开了个奇葩的脑洞。 没钱是吧，那就造钱。造币机一开，发行了以1当50的新币，可想而知，通货膨胀有多严重。 没兵是吧。那就找外援，他们找到了回纥[ hé ]部落，这是一支开挂的骑兵团，在安史之乱中作为大唐的神助攻，立下了大功。 可代价也很大，唐肃宗跟他们约定，打下洛阳、长安，土地和人民归大唐，金银财宝和美女任回纥士兵抢。 光民间美女还不够，唐肃宗还把女儿宁国公主嫁给他们的可汗，开始了长达一百年的和亲。 所以走出庙堂的杜甫，看到的是另外的画面： 在新安县，他看到十几岁的孩子被强行征兵，却很无奈，只能安慰别人：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！” 在石壕村，他看到了与“拯救大兵瑞恩”相似的画面，一对老夫妻的三个儿子都上了战场，两个已经战死。 但朝廷没有去拯救他们活着的儿子，而是把老太太也征走了。 他还看到一对小年轻，头天晚上进洞房，第二天一早丈夫就要去打仗。 杜甫非常矛盾，不打仗，亡国。打仗，死人。 …… 这就是大名鼎鼎的“三吏三别”，杜甫用短纪录片的形式，把最浓烈的一笔留给了底层人民。 可以想象，看到这些场景，杜甫是悲愤的。 什么情况？不是“百啭流莺绕建章”吗？不是“万国衣冠拜冕旒”吗？庙堂和江湖，是同一个大唐吗？ ...... 算了，老子还是去远方吧，他去了成都。 临走之前，杜甫留下两首诗，一首给唐肃宗，一首给朝廷官僚。 如果你也觉得杜甫是个软弱的小诗人，不妨看看这两首诗： 说给唐肃宗的，叫《秦州杂诗》： 唐尧真自圣，野老复何知！ 晒药能无妇？应门亦有儿！ 陛下，您真圣明啊，我一介村夫懂个毛线。 现在我走了，不领工资了。种点草药，媳妇儿帮我晒晒，儿子也会打酱油了，应个门儿啥的不成问题。 您呐，不用担心我。 说给朝廷官僚的，是《洗兵马》里的几句： 攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。 汝等岂知蒙帝力，时来不得夸身强。 你们这些攀龙附凤的人很厉害啊，个个都封侯封王了。 难道你们不知道是抱了皇帝的大腿吗？可以走狗屎运，但千万别说是自己有能力哦。 看到没，杜大叔撕起来，也很厉害的。 这些诗，是不是正能量？在当时的统治者看来肯定不是的。杜甫的仕途悲剧，就来自这里。 不过还好，诗的标准，从来不以能量正负来衡量。 在流传下来的5万首唐诗里，边塞可以写出好诗，喝酒有好诗，游山玩水有好诗，思念亲朋有好诗......甚至骂个人、逛个青楼也能写出好诗，就是没见过用正能量的标准能写出好诗。 如果翻开全唐诗都是赞歌，那该多么无聊。 长按二维码支持激流网
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