“内侍”弄权通常是亡国之象 近两个月来，一直处于情绪之中，很少冷静思考，所以写的帖子大多是愤激之言，没有什么信息含量。但现在这种情绪又是我所需要的，情绪就像是一把火，而火是人类最初的能量之源，有火就有动力。这一次，某些人赤裸裸的背叛，点燃了很多人心中的那一团火，会燃烧成什么样子，现在谁也说不清楚。凤凰在火中涅槃，恶魔则燃成灰烬，一切只有等到地火熄灭时才会清楚。又想起金圣叹的那句话：“看野火烧，不亦快哉”，历史的野火已经烧起来了，谁会成为灰烬时间会有答案。 学理工科的习惯定义，对于没有具体定义的模糊概念往往无所适从。那么什么是“内侍”？百度百科里面的解释含义有三条：【1、.在皇帝宫廷侍奉，供使唤。2、.在宫中供使唤的人。3、官名。隋，置内侍省，所掌皆宫廷内部事物。虽亦参用士人，主要仍为宦官之职。唐，沿用不改，全部以太监充当。宋代，增设入内内侍省和内侍省，称前后省，前者尤为亲幸。在宫内执役的隶属入内内侍省，在殿中执役的隶属内侍省。其官有内侍、殿头内侍、高品内侍、高班内侍诸名。后因称宦官为内侍】。从这三条解释来看，“内侍”主要是指“侍奉皇帝及其家属的人”，在古代主要是由太监担任内侍的职位。但在汉朝之前，内侍也不一定非得是太监，正如现代社会一样，虽然没有太监，但“内侍”却是客观存在的。 为了结合现代职业特征，我将“内侍”重新定义。所谓“内侍”，就是“侍内”的人——即以权力中心为边界，权力本身为“内”，权力之外的其他对象为“外”，侍奉权力中心的行为则为“侍内”，而“侍内”的人即为“内侍”。这个定义有点绕口，更简单一点的说法是：凡是以领导（权力中心的代表）个人为服务对象的人都是内侍。从这个定义出发，就可以在现代职业序列中发现很多“内侍”的影子了。从“侍内”这个本质特征来看，现代社会中很多领导的私人秘书干的主要就是内侍的活，另外很多单位、部门都设立了“办公室”这样一个机构，这个机构通常是为部门机构服务的，中心任务当然是满足部门领导的各种需求，所以“办公室主任”往往是一个机构中最大的内侍，和封建王朝的“大内总管”相似。当然，区别还是有的，一个是精神上被阉割，另外一个是身体上被阉割。那么为什么内侍弄权通常是亡国之象呢？ 这得从内侍的职业特征谈起。内侍是一个关注个人而非关注天下的职业，内侍主要任务是秉承上意，为领导个人提供贴心的服务，所以内侍的职业需求就决定了他们必须善于揣摩领导的私意，关注领导的个人细节，提供个性化服务。而权力的本质却是对外的，控制资源的同时也得服务大众，因为人这种资源必须通过提供服务才能完美控制，古人说天子“牧民”，人民温顺时虽如牛羊，但也是需要放牧饲养的，所以“权力”的本质特征要求权力必须对其控制的对象提供一定的服务，这样权力才有存在的基础。因此，内侍侍内，秉承上意，提供个性化服务；而权力侍外，体察下情，提供公共服务。内侍关注个性，而权力则关注共性；内侍必须如显微镜一样的细致，而权力则必须象望远镜一样的广远。内侍服务个人，权力服务天下，这是完全相反的两种职业要求。所以，内侍弄权很容易就是以个性替代共性，以小驭大，见树木而不见森林。 从历史规律来看，凡是内侍弄权，必然是亡国之象。一部中华民族史，基本上就是一部内侍弄权亡国史，从秦朝开始即是如此。当然，历史周期律不是由某一个具体的人所决定的，而是社会群体的汇聚起来的合力演变斗争所推动的。但内侍弄权这种现象的出现，往往是天下大乱的前奏。有心人可以查查历史，很多历史事件都与太监有关。往小的方向说，即使是一家小小的商业公司，如果办公室主任或者领导秘书的权力过大，那也往往意味着公司衰败。所以，任何权力机构，一旦大权旁落于内侍，则败亡之象由此而生。以金庸小说中的事件为例，东方不败将大权放任给杨莲亭，于是就有了黑木崖之败。只是不知道现在谁是东方不败，谁是杨莲亭。估计很多败亡的单位都有自己的“杨莲亭”。 能将“内侍”这个职位做好的人，当然也不简单，伴君如伴虎嘛，三百六十行行行出状元，每个行业都有自己的金像奖。 |
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