马克思主义最科学

在马克思主义思想理论体系中，公有制是人类社会有史以来带有根本性的制度创新，区别于过去一切政治经济社会形态，尽管必然带有旧世界的物质文化烙印，但却不是社会领域实质性的照抄照搬，不是对于发达资本主义经济基础的精神崇拜，而是浸透着马克思主义哲学思维、政治经济学思维和科学社会主义思维，最终归为全新的政治路线、社会构造和思想文化体系，因此必然就是真正的大一统。

这里主要表达三个观点：

一、公有制本质区别于资本主义丛林化，是现代大生产的社会化总成。

在马克思主义三大学说的脉络中，不难发现基本思想是从社会大生产的历史规律和内在要求出发，根本解决资本主义生产社会化和生产资料私人占有的基本矛盾，总体化解资本主义上层建筑和经济基础的不相适应。

不难发现理想追求是在批判社会达尔文主义的基础上，推动人类由丛林进化方式向社会进化方式转变，使得人类社会从弱肉强食的野蛮生态摆脱出来；

不难发现想从经济基础底层，一般性地消除阶级社会分化问题。

人们因此也就容易获得公有制不是单纯经济制度、而是社会总体构造这一结论。

马克思主义旨在根治资本主义丛林世界全领域大规模狼奔豕突的不治之症，重在颠覆人类自身已被阶级社会全面离散化的自由个体运行机制，从而是在经济、政治、社会、法律、文化等各方面整体推动变革，使得资本主义微观世界的每一自由个体回归社会性、不再成为完全迷失人生方向的自由粒子、服从于全面共同发展的社会场效应、展示集体组织化的最大合力。

故公有制首先是以重构社会主义生产关系为核心、充分整合各行各业各岗位、人们在政治经济理论上缺一不可的集体组织形态。

三、公有制本质区别于资本主义市场化，是服从大目标的系统性工程。

马克思主义的社会主义公有制形态，显然不是孤立的、静止的、片面的产业技术垄断模式，从不谋求自由市场各自为政、相互分割的利益格局，而是人类史上规模最大、功能最强的大生产联动机。

因此也是经济社会各环节紧密衔接的宏观大一统、中观多样化、微观万花筒的系统工程，必须科学调整全系统的国家、集体、个人利益关系，必然要求整个产业系统春色满园，根本排斥个别企业损害共同目标和整体功能的一花独放，即系统兼有开放性与闭合性，整体与局部、组织与个人既有独立地位也有广义价值，企业没有游离于系统之外而孤立存在的社会意义。