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我的历史唯物主义观

2017-11-25 23:48| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 430| 评论: 1|原作者: 魏建翔|来自: 红旗网

摘要: 面对新时代,历史唯物主义坚持辩证法的武器,既看到了物质生产对人类社会的决定作用,又看到了物质生产————在当代社会的主体地位及对社会的能动作用。否则,人的价值要让位于物—实际上是让位于掌握某种特殊稀缺物即生产资料的那一小部分人了。而人一旦意识到自己的这种地位和作用,就可能以它为武器,由自发而向自觉地创造出不亚于愚公移山、精卫填海、盘古开天辟地于混沌的人间奇迹,无愧于历史的剧中人,也无愧于历史的剧作 ...
我的历史唯物主义观
——庆祝历史唯物主义年会召开
2017-11-23 魏建翔

       在震撼世界的十月革命爆发100周年前夕,中国历史唯物主义年会在这个有特殊纪念意义的时期召开了。在福建师范大学,这个南方坚持马克思主义的重要阵地召开了。

        这个特殊的纪念意义还在于,近200年前,唯物主义史观的创立者——卡尔﹒马克思出生。在德国的思想沃土、近代科学果实的滋养和社会尖锐现实的促成下,他的心脏逐渐锻造成一颗伟大的心脏,并和全世界无产者的心脏跳动在一起。近170年前,《共产党宣言》问世,诞生了科学社会主义。同年,爆发了欧洲革命,从此工人阶级成为革命的主导,拉开了国际共运风云激荡的帷幕。150年前,《资本论》首卷出版,唯物地和辩证地揭示了资本主义生产方式和与它相适应的生产关系和交换关系,成为“工人阶级的圣经”。约145年前,最后一批公社战士在街垒边流尽了血。从此一个工人无论走到哪里,无论是什么肤色,无论是在异国他乡,都可以凭《国际歌》熟悉的曲调,为自己找到同志。100年前,按照列宁主义建党原则组织起来的布尔什维克,建立了第一个社会主义国家,粉碎了帝国主义最薄弱的一节铁环,也给广袤的东方送来马列主义。90年前,掌握了历史命运锁钥的中国工农,从南昌走上武装夺取政权的道路……

        这些纪念,为的是提醒我们,代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。自人类社会产生阶级和国家以来,统治阶级及其知识分子和劳动群众,便在历史迷雾中探索着王朝兴衰更迭的规律,并在东西方两条长河中分别留下许多精辟的论述。但由于那些被我们统称为“时代局限性”的因素,此前的历史观虽然注意到了“其兴也勃焉,其亡也忽焉”的现象(还不能说是规律),但在谁创造了历史,什么推动着历史,历史运动的方向和形式等几个关键问题上,是颠倒的,歪曲的,或是零碎的。直到以马克思命名的新世界观诞生,彻底地用唯物的观点揭示了人类生产方式、阶级、国家、法律和狭义的意识形态的本质,用辩证的观点揭示了研究社会历史发展的运动方向及其内部关联,才解开了人类文明发展的密码。它既是判决书,又是动员令,因此在不同人那里受到截然不同的待遇。既得利益者回避它,伯恩施坦们阉割它,一切被剥削和被压迫的阶级和民族却回应以强大的共鸣。而先进阶级的先锋——共产党——则把它用到自己的事业中去了,既用到改造社会的事业中去,也用到自我扬弃的事业中去了。

        总的来看,科学越发达,生产越发展,实践越前进,越有利于人们正确认识世界。今天,即使某个被一些不适当的灌输呛到反胃、声称对理论不感冒的人,只要他面对社会现实,说出“这是不符合规律的”或者“这要被社会淘汰的”,那么他在某种程度上已经是历史唯物主义的认同者了,如果还不是彻底的历史唯物主义者。但是,新时代的变革已加快到这样一个地步,颠覆传统的自然科学发现,新元素的诞生,与人类以往认识既平行又相异的那部分世界和文明的探索,魔法般冒出的新技术、新产品及其生产组织形式,随之快速涌现的新阶层,似乎是这些“自在之物”主宰着人类的命运。于是,资产阶级和小市民的那种怀疑病又复发了:未来可知吗?或许我们所知的一切都不存在。震惊!人类将被机器取代!倘若屁股歪一点,则有:未来,你还想靠劳动致富?某某几种人必然失业。告诉你历史的真相……总之,一旦意识跟不上社会存在的发展,就会在对社会历史的认识上退回到费尔巴哈、黑格尔、康德那里去了,退回到不可知、偶然性、直线式或是历史终结去了。这是资本主义世界和既得利益者所乐见的。因为这样一来,一切存在着的制度就是合理的了,资产阶级当它还是进步阶级时倡导的那种价值就是“普世价值”了,就是永恒的绝对真理了,就可以用来考量和责难一切其他民族了,而一切革命和改革的前途则是未知的了。

        与他们相反,面对新时代,历史唯物主义坚持辩证法的武器,既看到了物质生产对人类社会的决定作用,又看到了物质生产————在当代社会的主体地位及对社会的能动作用。否则,人的价值要让位于物—实际上是让位于掌握某种特殊稀缺物即生产资料的那一小部分人了。而人一旦意识到自己的这种地位和作用,就可能以它为武器,由自发而向自觉地创造出不亚于愚公移山、精卫填海、盘古开天辟地于混沌的人间奇迹,无愧于历史的剧中人,也无愧于历史的剧作者。因此,新时代的历史唯物主义依然鲜明地彰显着它的阶级性和党性。

        真正的历史唯物主义者不空谈其论调,也不就事论事,而是在全面掌握鲜活史料的基础上,唯物辩证地抽象出一般规律,因此他应当是“出世”的。同时他深谙作为自己研究对象的主体和直接经验来源的劳动群众,务必像科学家视自然如生命,艺术家爱作品如生命一样,关注着体力和脑力劳动者的状况和前途,并同他们一起找到理论兴趣。因此他又必须是“入世”的,使这门科学“从天国回到人间”。这种“出世”和“入世”,这种批判性和终极的人性关怀,是历史唯物主义者的初心。

        为了不忘初心,历史唯物主义的优秀代表们从五湖四海聚集起来了,迎着十月革命胜利后的第100个周年的曙光聚集起来了。
……
会议已圆满闭幕,但历史的脚步还在前进。

备  注:2017年中国历史唯物主义学会年会,与11月3日—5日在福建师范大学召开。
本文发表于本刊时有删节

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引用 水边 2017-11-26 12:30
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